1.后到的人。《易经。比卦》：「不宁方来，后夫凶。」
2.妇女再嫁的丈夫。北齐。颜之推《颜氏家训。后娶》：「凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。」

后妻。 唐 韩愈 《唐故朝散大夫商州刺史除名徙封州董府君墓志铭》：“其季女，后夫人之子。”

(1).后夫；新夫。对故夫而言。 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“令 陈氏 为诗，曰：‘今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。’”
(2).新郎。 清 陈维嵩 《贺新郎·九日后一日为吕含章姬人催妆》词：“题糕罢作催粧句，羡新官、颠狂调笑，酒龙诗虎。”
(3).新上任的官吏。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·总论》：“新官看到任。”参见“ 新官上任三把火 ”。

（谚语）比喻刚出任新职时，总要摆出架势，好好做几件事，一显威风与才干。如：「主管一到职，就颁布了一连串的行政革新措施，真所谓新官上任三把火啊！」

即后夫。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你道这县主是谁？姓 吴 名 杰 ， 南畿 进士，正是 三巧儿 的晚老公。”

(1).养父。 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“你将一个后老子来忒紧攻，倒把一个亲爷来不敬重。”
(2).指后夫。 元岳伯川《铁拐李》第四折：“盖世间那个不是水性女裙釵，把亲夫殯抬出去，不曾把后老子招将来。”

1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

1.前夫的子女称母亲改嫁的丈夫。如：「对她而言，继父的养育之恩远甚于生父的生育之恩。」也称为「后父」、「后爹」。
2.继承父志。《诗经。郑风。缁衣》唐。孔颖达。正义：「子能继父，是其美德。」

(1).新郎就婚于女家，三日后夫妇携带嫁奁回男家，称“捲帐”。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“ 柴夫人 就孝义店嫁了 郭大郎 ，却捲帐回到家中，住了几时。”
(2).旧时谓坐馆的教师休教回家。帐，指绛帐，讲座的代称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·五通》：“终岁之好，分手未有一言，终属缺事。闻君捲帐，故窃来一告别耳。”

富有的寡妇招赘丈夫成婚。《照世杯。卷二。百和坊将无作有》：「我们不回河间去，也是奶奶要日后寻一分人家，坐产招夫的意思。」也作「坐山招夫」。

方言。指寡妇招赘的后夫。 刘半农 《瓦釜集·第五歌－－车车夜水也风凉》：“我孤身汉有仔三十千铜钱浑身缠，要我成家末除非皇后娘娘招我做个黄泥膀。”自注：“膀，股，读上声。凡夫死不出嫁，守本姓，而赘一后夫于其家者，曰招黄泥膀。”