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词典(续上)
十捉九著
十字花科
十字花押
十亩之间
十二使徒
十二门论
十二码球
十八相送
十赌九输
十二分教
十二进法
福无十全
九流十家
举十知九
蓝十字会
《国语辞典》:十捉九著  拼音:shí zhuō jiǔ zháo
十次捉拿有九次逮到,比喻极有把握。《水浒传》第二四回:「老身那条计是个上著,虽然入不得武成王庙,端的强似孙武子教女兵,十捉九著。」
《国语辞典》:十字花科  拼音:shí zì huā kē
双子叶植物的一科。多为草本,少部分为木本。单叶或羽状复叶,互生,无托叶。花两性,总状花序;花瓣四枚,雄蕊六枚,子房上位,二室。果为角果。因花瓣呈十字形排列,故称为十字花科。常见的蔬菜和油料作物,如白菜、甘蓝、萝卜、花椰菜、大头菜等,均属此科。
《国语辞典》:十字花押  拼音:shí zì huā yā
古人签定合同时,若不会写名字,就用笔在名字下画一个十字,表示承认该份合同的法律效力。《喻世明言。卷二二。木绵庵郑虎臣报冤》:「写了卖身文契,落了十字花押。」
《国语辞典》:十亩之间(十亩之间)  拼音:shí mǔ zhī jiān
《诗经。魏风》的篇名。共二章。根据〈诗序〉:「十亩之间,刺时也。言其国削小民无所居焉。」首章三句为:「十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮。」
《国语辞典》:十二使徒  拼音:shí èr shǐ tú
耶稣的十二个随从弟子,包括彼得、安得烈、雅各(西庇太之子)、约翰、腓力、巴多罗茂、多默、马太、雅各(亚勒非之子)、达太、西门和犹达斯。
《国语辞典》:十二门论(十二门论)  拼音:shí èr mén lùn
佛教典籍。《鸠摩罗什译,一卷》。内容分十二门解释大乘空观。中国佛教三论宗,将它和中论、百论合称「三论」。是三论宗主要依据的论典。在中国和日本颇受重视。
《国语辞典》:十二码球(十二码球)  拼音:shí èr mǎ qiú
足球赛中,非守门员在本方罚球区域内以手触球,判罚在距球门十二码处直接射球。这时候,除守门员和罚球者外,其他球员都必须离罚球点十码以上的距离。另外,球赛战成平手时,亦可以十二码球决胜负。
分类:足球球赛
《国语辞典》:十八相送  拼音:shí bā xiāng sòng
原指梁祝戏曲中梁山伯送祝英台下山回家的一段情节,后为男女情侣送别的代称。如:「他俩还在那儿十八相送,依依难舍呢!」
《国语辞典》:十赌九输(十赌九输)  拼音:shí dǔ jiǔ shū
十次赌博九次输。比喻赌局多诈。为劝人戒赌的用语。如:「十赌九输,你还是脚踏实地找一份正当的工作吧!」
《国语辞典》:十二分教  拼音:shí èr fēn jiào
佛教将三藏依体裁和内容分成十二类。即一、修多罗(契经),指经典中散文体的经文;二、祇夜(应颂),指经典中以诗颂的型式重复前面散文体内容的经文;三、和伽罗那(授记),指带有预言性质的经文;四、伽陀(偈颂),指诗颂体的经文;五、优陀那(无问自说),指佛自宣说的经文;六、尼陀那(因缘),指记述佛说此经因缘的经文;七、阿婆陀那(譬喻),指譬喻形式的经文;八、伊提目多伽(本事),指佛说弟子过去世因缘的经文;九、阇陀伽(本生),指佛说过去世因缘的经文;十、毗佛略(方等),指佛说方正广大的经文;十一、阿浮陀达磨(未曾有),指记载佛陀显现神通的经文;十二、优婆提舍(论议),指广释佛语的经典。《大乘法苑义林章》卷二:「何故但立十二分教,不增、不灭?」也称为「十二部经」。
《国语辞典》:十二进法(十二进法)  拼音:shí èr jìn fǎ
以十二为记数之底的记数法。每满十二,则向左进一位,常用t表示10,e表示11,如2te,即表示二乘以十二的平方加上十乘以十二加上十一。十二进法所表示的2te相当于十进法所表示的肆佰壹拾玖。
《国语辞典》:福无十全(福无十全)  拼音:fú wú shí quán
虽有福分,但也不可能十全十美,毫无缺憾。宋。陈亮〈祭钱伯同母硕人文〉:「子心罔极,福无十全,登进方隆,忍此弃捐。」
《国语辞典》:九流十家  拼音:jiǔ liú shí jiā
汉朝刘歆在所著的《七略》中,曾将先秦至汉初的诸子思想分为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等十个派别,称为「十家」。小说家除外即称为「九流」。
《国语辞典》:举十知九(举十知九)  拼音:jǔ shí zhī jiǔ
任意举出十件事,知道的就有九件。形容人见多识广、学问渊博。唐。张说〈唐故豫州刺史魏君碑〉:「圣人之所志,闻一而反三;君子之所能,举十而知九。」
《国语辞典》:蓝十字会(蓝十字会)  拼音:lán shí zì huì
一种医疗保险组织。本为英、美两国的保护动物协会,后来在美国发展成为医疗保险组织。