使笔；用笔。谓执笔作诗文或书画。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。”《明史·李东阳传》：“乃欣然命笔，移时而罢。” 清 捧花生 《画舫馀谭》：“诸姬皆斤斤若是，寧独非余命笔之初意，抑将陷余为薄倖人矣。” 冰心 《晚晴集·悼郭老》：“ 郭老 在国际友人的敦恳围观之下，欣然命笔。”

落笔。指用笔写诗文或作书画等。《汉书·贾捐之传》：“ 君房 下笔，言语妙天下。” 唐 杜甫 《丹青引》：“ 凌烟 功臣少颜色，将军下笔开生面。” 清 恽敬 《上举主笠帆先生书》：“本朝作者如林，其得正者， 方灵皋 为最，下笔疎朴而有力，惟叙事非所长。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“标点古文，确是一种小小的难事，往往无从下笔。”

(1).谓规、矩、权、衡、准、绳。 北齐 刘昼 《新论·适才》：“规、矩、权、衡、準、绳，六法殊形，而各有任。”
(2). 南朝 齐 谢赫 《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》。后以为 中国 绘画的总法则和代称。 清 姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗：“君实精六法，自摹山水乐。” 林纾 《跋戴文节遗墨》：“ 文节 之精於六法，未必不有所授。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“六法通灵力有餘，暮年点笔势凌虚。”
(3).佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。
(4).佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。 宋 沈遘 《章献皇太后忌日斋文》：“伏愿往凭六法，超脱五门。”

指书法用笔波折难测。 清 独逸窝退士 《笑笑录·草书》：“ 张丞相 好草书而不工。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使姪録之，当波险处，姪茫然，乃问曰：‘此何字也？’丞相熟视久之，亦自不识，詬其姪曰：‘何不早问，致予忘之。’”

相传 李白 少时，梦见所用笔头上生花，后来文才横逸，名闻天下。事见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·梦笔头生花》。后因以“笔生花”谓才思俊逸，文笔优美。 雷昭性 《参禅白云古刹苦不能静诗以遣之》：“灿烂笔生花，槎枒肘生柳。”亦作“ 笔花生 ”。 宋 惠洪 《胥启道次韵见寄復和之》：“寄我三诗争妙丽，疑公曾梦笔花生。”亦省作“ 笔花 ”。 清 曹寅 《题〈三友图〉》诗：“ 真州 酒船希，盐官笔花秃。”

(1).用笔绘制的图画。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 林逋 工笔画，善为诗，如‘草泥行郭索，云木叫鉤輈’，颇为士大夫所称。” 宋 苏轼 《兴国寺浴室院六祖画赞》：“予初不闻 宗 名，而家有伪 蜀 待詔 丘文播 笔画，相似殆不可辨，曰 宗 岂师 播 者耶？” 宋 梅尧臣 《正阳驿梦》诗：“山形雄且邃，笔画简而疎。”
(2).亦作“ 笔划 ”。指组成汉字的点、横、直、钩、撇、捺等而言。亦指字迹。 宋 沈作哲 《寓简》卷五：“获经函……细视笔画，手迹宛然。” 明 李贽 《书应方卷后》：“先生亦深于道，人品略相似，而契悟胜之，才学胜之，笔画不如 念菴先生 婉媚，而古拙逈别。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷三：“可见古人作书，笔画随意增减，原不拘拘也。” 周立波 《扫盲志异》：“中学生正在用心地看着她们写，这时站起来，走到二媳妇背后，热心地纠正她的错误的笔划。”

(1).书法用语。指运腕用笔。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》：“夫运笔邪则无芒角，执手宽则书缓弱。”《宣和书谱·胡季良》：“字体温润，虽肥而有秀颖之气，运笔略无凝滞。” 明 徐渭 《〈玄抄类摘〉序》：“大约书始执笔，执则运，故次运笔，运则书，书有法也。” 沈尹默 《书法论·引言》：“字是用笔蘸上一色墨，由指执笔，由腕运笔，起倒使转不停而写成的。”
(2).书写或写作。《北史·陈元康传》：“ 元康 於坛下作军书，颯颯运笔，笔不及冻，俄顷数纸。” 宋 苏轼 《观子玉郎中草圣》诗：“ 柳侯 运笔如电闪， 子云 寒悴 羊欣 俭。”
(3).指诗文的风格。 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明 王世贞 评《子虚》、《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”

(1).指书画的运笔。《三国志·魏志·刘劭传》“光禄大夫 京兆 韦诞 ” 裴松之 注引《文章叙录》：“ 师宜官 为大字， 邯郸淳 为小字。 梁鵠 谓 淳 得 次仲 法，然 鵠 之用笔尽其势矣。” 唐 李颀 《同张员外諲酬答之作》诗：“清言只到卫家儿，用笔能夸 钟太尉 。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·书画》：“大体 源 及 巨然 画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象；远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。”
(2).指运用写作技巧。 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“诗文自须学力，然用笔构思，全凭天分。”

用笔蘸墨。指为文作画。《梁书·刘孝绰传》：“由此而谈，又何容易。故蹈翰吮墨，多歷寒暑。”《旧唐书·宣宗纪论》：“惜乎简籍遗落，旧事十无三四，吮墨挥翰，有所慊然。” 明 方孝孺 《刘养浩像赞》：“而其形似，何乃託於和丹吮墨之人。” 柳亚子 《题救国画展会合作》诗：“健儿塞北横戈日，画客 江 南吮墨时。”

亦作“ 铁钩锁 ”。中国画用笔的一种技法。笔势往来，如用铁丝纠缠。 南唐后主 李煜 善用此法，与 唐 柳公权 书法的用笔极为相近。 宋 黄庭坚 《次韵谢黄斌老送墨竹十二韵》：“ 江 南铁钩锁，最许 诚悬会 。”自注：“世传 江 南 李主 作竹，自根至梢极小者，一一鉤勒成，谓之铁鉤锁。自云惟 柳公权 有此笔法。” 清 查慎行 《高斯亿为余画竹以诗报之》：“忽然幻作铁钩锁，世有 诚悬 应识我。”

亦作“钩勒”。
(1).国画的一种技法。用笔顺势为钩，逆势为勒；也有以单笔为钩，复笔为勒的。一般不分笔势顺、逆或单、复，凡以线条钩画物象轮廓，统称钩勒。 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷五：“﹝ 张逊 ﹞善画竹，作鉤勒法，妙絶当世。” 清 梁章钜 《归田琐记·小将军画卷》：“卷中烟霞縹緲，鉤勒精严，亦纯是武卫家法。” 朱自清 《罗马》：“他的构图里气韵流动着，形体的钩勒也自然灵妙。”
(2).指书法中的双钩法。用细线条钩摹一种字体，便于传写存真，或雕刻碑版。 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·家刻》：“ 仁宗皇帝 有旨命吏部右侍郎 刘鐶之 刻其叔父 文清公 墉 平生所为书，余时在京师为之钩勒。”
(3).指创造象形文字时的刻划方法。 田北湖 《论文章源流》：“由锥凿一点，雕刻一画，引长其纵横，钩勒而曲直之，摹拟动植诸物，以肖厥象。”
(4).指用硃笔在文章的起承转合等处打钩划杠，做分段之类的标志。 清 王士禛 《分甘馀话》卷上：“余所见 叶文庄 与 中盛 遗集写册，皆手自点窜钩勒。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·徐文长胡穉威》：“比应京兆试，翰林某入闈分校……而某不能句读，即钩勒皆悮。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文·文章圈点》：“书有圈点钩勒，始自前 明 中叶选刻时文陋习。”
(5).犹描写、刻画。 闻一多 《冬夜评论》：“词句短简，便不能不只将一个意思的模样略略的钩勒一下。” 郭绍虞 《中国文学批评史》六七：“这是 横山 诗论的一个简单的轮廓。下文再就这轮廓上细细地钩勒。”《〈太平天囯故事歌谣选〉前言》：“对 清 朝官吏的丑恶面目，用十分朴素的手法钩勒得唯妙唯肖。”

(1).质地精致。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“又石工细密，非今知所拟，亦奇为精至也。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·洋布作画》：“余偶以洋布极细密者……作墨山水。”
(2).谓书画用笔细而密或文章结构严密。 宋 郭若虚 《图画见闻志·曹仲玄》：“工画佛道鬼神，始学 吴 不得意，遂改迹细密，自成一格。” 清 周亮工 《冬夜同冠五灯下兀坐有怀》诗之二：“文章真细密，慰藉日殷勤。”
(3).不粗疏。《朱子语类》卷七三：“柔善底人心不麄，虑事细密。” 阿英 《流离》一：“因为我们是 安徽 人，盘诘得非常细密。”
(4).细小而密集。 柳青 《创业史》第一部第二二章：“ 生宝 这时已满鼻子上急出细密的汗珠了。”

(1).古时称散文为笔，与韵文相对时，称笔记。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 路粹 、 杨修 ，颇怀笔记之工； 丁仪 、 邯郸 ，亦含论述之美。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 温太真 之笔记，循理而清通，亦笔端之良工也。” 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“辞赋极其精深，笔记尤尽典实。”
(2).一种以随笔记录为主的著作体裁。内容大都为记见闻，辨名物，释古语，述史事，写情景。其异名则有随笔、笔谈、杂识、札记等。 鲁迅 《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“烧掉房子的事，据 宋 人的笔记说，是开始于 蒙古 人的。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第四章三：“现在引 明 人笔记一则为例。”
(3).用笔记录。亦指听课、听报告、读书时所作的记录。 鲁迅 《故事新编·出关》：“过不多久，就有四个代表进来见 老子 ，大意是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。” 陈残云 《山谷风烟》第三七章：“土改队员和一些认得了多少字的人……都在认真地记着笔记。” 孙犁 《秀露集·新年为天津团讯作》：“读完一本书，要作一点笔记，以加深你对这本书的印象。”

(1).指书法上使点画锋芒外露的一种用笔方法。 明 张绅 《法书通释》卷上：“其法，趯笔战行，不徐不疾，欲尽復驻，势是以磔。开其笔，或出锋，或藏锋，由心所好。”
(2).犹冲锋。《何典》第五回：“就是 长舌妇 虽説奢遮，也不过苗头看得清爽些，又口舌利便，翻转翻仰的会説会话罢了。那行兵摆阵，出锋打仗许多事务，教他怎么得知？”
(3).见“ 出风 ”。

(1).谓露于风中。《后汉书·姜肱传》：“ 肱 卧於幽闇，以被韜面，言患眩疾，不欲出风。”
(2).亦作“ 出锋 ”。皮衣边上露出皮毛。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“只有那 沈月卿 只穿了一件玄色縐纱皮袄，没有出锋，看不出甚么统子。”《冷眼观》第二一回：“那个穿羊毛出风马褂的人，越众走到我面前，陡冲着我恭恭敬敬的请了一个安。”《雪岩外传》第八回：“一式都穿的大毛四出风的粉红平金花的袄裤，都不着裙子。”

(1).山名。即 雁门山 。在今 山西代县 西北。因山形勾转，水势流注而得名，为古代九塞之一。勾，亦写作“句”。《史记·张仪列传》：“昔 赵襄子 尝以其姊为 代王 妻，欲并 代 ，约与 代王 遇於 句注 之塞。” 清 吴伟业 《雁门尚书行》诗：“故园有子音书絶， 勾注 烽烟路百盘。” 蒋士超 《戍楼秋望》诗：“天险雄 勾注 ， 汾 流下 管涔 。”参见“ 句注 ”。
(2).用笔画勾以示除去。 宋 韩元吉 《跋司马公倚几铭》：“勾注涂改甚多，而无一字行草。”

山名。在今 山西 代县 北，为古代九塞之一。《吕氏春秋·有始》：“何谓九塞？ 大汾 、 冥阸 、 荆阮 、 方城 、 殽 、 井陘 、 令疵 、 句注 、 居庸 。” 高诱 注：“ 句注 在 雁门 。”《史记·张仪列传》：“﹝ 赵襄子 ﹞欲并 代 ，约与 代王 遇於 句注 之塞。” 张守节 正义：“ 句注山 在 代州 也。” 唐 薛思渔 《河东记》：“ 句注 以山形句转，水势注流而名，亦曰 陘岭 。” 清 赵进美 《太原》诗：“天清 句注 连云起，木落 汾河 抱郭流。”