1.一个时辰。《朱子语类。卷一。太极天地上》：「一年又有一年之阴阳，一月又有一月之阴阳，一日一时皆然。」
2.一个季节。《国语。周语上》：「三时务农而一时讲武，故征则有威，守则有财。」《汉书。卷九。元帝纪》：「兴不急之事，以妨百姓，使失一时之作，亡终岁之功。」
3.一段时间。《孟子。公孙丑下》：「彼一时，此一时也。五百年必有王者兴。」《文选。东方朔。答客难》：「彼一时也，此一时也，岂可同哉。」
4.当代、一个时代。《文选。曹丕。与吴质书》：「诸子但为未及古人，自一时之隽也。今之存者，已不逮矣。」《初刻拍案惊奇》卷二二：「数年之间，聚贿千万，累官至金紫光禄大夫兼授右仆射，一时薰灼无比。」
5.同时。《文选。曹丕。与吴质书》：「徐陈应刘一时俱逝，痛可言耶。」《文选。张悛。为吴令谢诣求为诸孙置守冢人表》：「凡诸绝祚，一时并祀。」
6.短时间内，即刻、突然。《儒林外史》第五四回：「死是一时死不来，我明日就做和尚去。」《红楼梦》第五七回：「一时，面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来。」也作「一时间」、「一时之间」。
7.一旦。《汉书。卷三五。吴王刘濞传》：「吴与胶西，知名诸侯也，一时见察，不得安肆矣。」《红楼梦》第四回：「倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢。」

午夜。《左传。哀公十六年》：「醉而送之，夜半而遣之。」唐。张继 枫桥夜泊诗：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」也作「夜中」、「夜央」。

1.古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。
2.全天。唐。王维 送杨长史赴果州诗：「鸟道一千里，猿声十二时。」《宋史。卷三八五。葛邲传》：「十二时中，莫欺自己。」
3.词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。

(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”
(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜 注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐 李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”
(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清 周亮工 《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”

旧称上午十一点到下午一点的时段为午时。后指中午十二时左右。唐。白居易〈昼寝〉诗：「不作午时眠，长日安可度？」《儒林外史》第四八回：「三姑娘饿了八日，在今日午时去世了。」

天亮的时候。古人根据天色把夜半以后分为鸡鸣、昧旦、平旦三阶段；昧旦指天将亮而未亮的时间，平旦指天亮的时间。《孟子。告子上》：「其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希？」南朝宋。鲍照 〈代放歌行〉：「鸡鸣洛城里，禁门平旦开。」

1.幼年的时候。《红楼梦》第五七回：「打紧的那起混帐行子们背地里说你，你总不留心，还只管和小时一般行为，如何使得。」
2.量词。计算时间的单位。一小时有六十分钟。如：「他花了三小时时间才把作业写完。」

1.古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。
2.全天。唐。王维 送杨长史赴果州诗：「鸟道一千里，猿声十二时。」《宋史。卷三八五。葛邲传》：「十二时中，莫欺自己。」
3.词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。

古代“历数”有所谓“百刻”法，众说不同。其一说是：把一日(十二时)定为一百刻(每刻六十分，百刻是六千分)，这样，每个时辰为五百分，即八刻零二十分。这二十分平均分为两个微刻，前一个称“初初”，后一个称“正初”。参阅 明 王逵 《蠡海集·历数类》。

上古分一昼夜为十时， 秦 汉 始分为十二时。《左传·昭公五年》：“日之数十，故有十时，亦当十位。”参见“ 十二时 ”。

1.古人分一天为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定等十二个时辰。
2.全天。唐。王维 送杨长史赴果州诗：「鸟道一千里，猿声十二时。」《宋史。卷三八五。葛邲传》：「十二时中，莫欺自己。」
3.词牌名。宋鼓吹四曲之一。此调有仄韵、平韵两体。

上午九点到十一点的时间。

旧时指下午一点至三点这段时间。

中午十二点。《红楼梦》第五五回：「如今他二人每日卯正至此，午正方散。」

古代计时法中指晚上七时至九时。

十二时辰。旧时以地支分一昼夜为十二时辰，因用以谓一天到晚，整天整夜。 明 无名氏 《赠书记·假尼入寺》：“将来堕落知何地？因此上情愿焚修二六时。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“不求身世不求年，二六时中小有天。” 鲁迅 《华盖集·杂感》：“无论爱什么……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。”

汉 代易学术语。 郑玄 用乾坤六爻与十二时辰相配合以研究易学，称为爻辰。 清 江藩 《汉学师承记·惠周惕》：“ 汉 儒言《易》，如 孟喜 以卦气， 京房 以通变， 荀爽 以升降， 郑康成 以爻辰， 虞翻 以纳甲，其説不同，而指归则一，皆不可废。”