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斩楼兰（又作：刺楼兰 ...）
弹指兰阇
灭贺兰
丁兰刻木
杜兰香
结金兰（又作：金兰之好 ...）
兰房曲
芝兰玉树（又作：兰砌 ...）
翡翠兰苕
兰膏叹
共少
古兰陵
徵兰（又作：赠兰 ...）
交情兰臭
典故（续上）
衰兰送客咸阳道斩楼兰（又作：刺楼兰 ...）
弹指兰阇
灭贺兰
丁兰刻木
杜兰香
结金兰（又作：金兰之好 ...）
兰房曲
芝兰玉树（又作：兰砌 ...）
翡翠兰苕
兰膏叹
共少
古兰陵
徵兰（又作：赠兰 ...）
交情兰臭
典故
铜仙泪
清泪如铅
铜仙铅泪
泪如铅水
金仙泪
酸风射眸子
酸风射眼
天也瘦
仙人泪
仙人辞汉
金人辞汉
露冷铜仙
衰兰送客咸阳道
铜人辞汉
辞汉泪
金仙铅泪
泣金茎
铜盘人去
铜仙泣露盘
金泣
金人泣露盘
泪盘
唐诸李
仙人泣露盘
携盘独出
辞汉金仙
辞汉盘
金人秋泪
金铜移盘
老却天公
泪老金铜
清铅泣露
倾铅水
铜仙去汉
咸阳送客
金铜去国
金仙泣汉
倾泪移盘
铜仙清如水
《全唐诗》卷三百九十一〈金铜仙人辞汉歌〉
魏明帝青龙元年八月。诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人。欲立置前殿。宫官既拆盘。仙人临载。乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉。遂作金铜仙人辞汉歌。
魏明帝青龙元年八月。诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人。欲立置前殿。宫官既拆盘。仙人临载。乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉。遂作金铜仙人辞汉歌。
《全唐诗》卷三百九十一〈金铜仙人辞汉歌〉
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
典故
相关人物
斩楼兰
刺楼兰
破楼兰
都护楼兰返
返楼兰
相关人物
刘彻（汉武帝）
《汉书》卷七十〈傅常郑甘陈段列传·傅介子〉～3002～
介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：「汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。」即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：「天子使我私报王。」王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以「王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！」遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃下诏曰：「楼兰王安归尝为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。」
介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：「汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。」即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：「天子使我私报王。」王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以「王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！」遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃下诏曰：「楼兰王安归尝为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。」
《汉书》卷九十六上〈西域传上·鄯善国〉～3875～
鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。……初，武帝感张骞之言，甘心欲通大宛诸国，使者相望于道，一岁中多至十馀辈。楼兰、姑师当道，苦之，攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。汉使多言其国有城邑，兵弱易击。于是武帝遣从票侯赵破奴将属国骑及郡兵数万击姑师。王恢数为楼兰所苦，上令恢佐破奴将兵。破奴与轻骑七百人先至，虏楼兰王，遂破姑师，因暴兵威以动乌孙、大宛之属。还，封破奴为浞野侯，恢为浩侯。于是汉列亭障至玉门矣。楼兰既降服贡献，匈奴闻，发兵击之。于是楼兰遣一子质匈奴，一子质汉。后贰师军击大宛，匈奴欲遮之，贰师兵盛不敢当，即遣骑因楼兰候汉使后过者，欲绝勿通。时汉军正任文将兵屯玉门关，为贰师后距，捕得生口，知状以闻。上诏文便道引兵捕楼兰王。将诣阙，簿责王，对曰：「小国在大国间，不两属无以自安。愿徙国入居汉地。」上直其言，遣归国，亦因使候司匈奴。匈奴自是不甚亲信楼兰。征和元年，楼兰王死，国人来请质子在汉者，欲立之。质子常坐汉法，下蚕室宫刑，故不遣。报曰：「侍子，天子爱之，不能遣。其更立其次当立者。」楼兰更立王，汉复责其质子，亦遣一子质匈奴。后王又死，匈奴先闻之，遣质子归，得立为王。汉遣使诏新王，令入朝，天子将加厚赏。楼兰王后妻，故继母也，谓王曰：「先王遣两子质汉皆不还，奈何欲往朝乎？」王用其计，谢使曰：「新立，国未定，愿待后年入见天子。」然楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水儋粮，送迎汉使，又数为吏卒所寇，惩艾不便与汉通。后复为匈奴反间，数遮杀汉使。其弟尉屠耆降汉，具言状。元凤四年，大将军霍光白遣平乐监傅介子往刺其王。介子轻将勇敢士，赍金币，扬言以赐外国为名。既至楼兰，诈其王欲赐之，王喜，与介子饮，醉，将其王屏语，壮士二人从后刺杀之，贵人左右皆散走。介子告谕以「王负汉罪，天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！」介子遂斩王尝归首，驰传诣阙，县首北阙下。封介子为义阳侯。乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善，为刻印章，赐宫女为夫人，备车骑辎重，丞相将军率百官送至横门外，祖而遣之。
鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。……初，武帝感张骞之言，甘心欲通大宛诸国，使者相望于道，一岁中多至十馀辈。楼兰、姑师当道，苦之，攻劫汉使王恢等，又数为匈奴耳目，令其兵遮汉使。汉使多言其国有城邑，兵弱易击。于是武帝遣从票侯赵破奴将属国骑及郡兵数万击姑师。王恢数为楼兰所苦，上令恢佐破奴将兵。破奴与轻骑七百人先至，虏楼兰王，遂破姑师，因暴兵威以动乌孙、大宛之属。还，封破奴为浞野侯，恢为浩侯。于是汉列亭障至玉门矣。楼兰既降服贡献，匈奴闻，发兵击之。于是楼兰遣一子质匈奴，一子质汉。后贰师军击大宛，匈奴欲遮之，贰师兵盛不敢当，即遣骑因楼兰候汉使后过者，欲绝勿通。时汉军正任文将兵屯玉门关，为贰师后距，捕得生口，知状以闻。上诏文便道引兵捕楼兰王。将诣阙，簿责王，对曰：「小国在大国间，不两属无以自安。愿徙国入居汉地。」上直其言，遣归国，亦因使候司匈奴。匈奴自是不甚亲信楼兰。征和元年，楼兰王死，国人来请质子在汉者，欲立之。质子常坐汉法，下蚕室宫刑，故不遣。报曰：「侍子，天子爱之，不能遣。其更立其次当立者。」楼兰更立王，汉复责其质子，亦遣一子质匈奴。后王又死，匈奴先闻之，遣质子归，得立为王。汉遣使诏新王，令入朝，天子将加厚赏。楼兰王后妻，故继母也，谓王曰：「先王遣两子质汉皆不还，奈何欲往朝乎？」王用其计，谢使曰：「新立，国未定，愿待后年入见天子。」然楼兰国最在东垂，近汉，当白龙堆，乏水草，常主发导，负水儋粮，送迎汉使，又数为吏卒所寇，惩艾不便与汉通。后复为匈奴反间，数遮杀汉使。其弟尉屠耆降汉，具言状。元凤四年，大将军霍光白遣平乐监傅介子往刺其王。介子轻将勇敢士，赍金币，扬言以赐外国为名。既至楼兰，诈其王欲赐之，王喜，与介子饮，醉，将其王屏语，壮士二人从后刺杀之，贵人左右皆散走。介子告谕以「王负汉罪，天子遣我诛王，当更立王弟尉屠耆在汉者。汉兵方至，毋敢动，自令灭国矣！」介子遂斩王尝归首，驰传诣阙，县首北阙下。封介子为义阳侯。乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善，为刻印章，赐宫女为夫人，备车骑辎重，丞相将军率百官送至横门外，祖而遣之。
简释
斩楼兰：喻杀敌建功立业。唐李白《塞下曲六首》之一：“愿将腰下剑。直为斩楼兰。”
例句
犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。 严维 送房元直赴北京
拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。 孟郊 猛将吟
前年斩楼兰，去岁平月支。 岑参 北庭西郊候封大夫受降回军献上
浑驱大宛马，系取楼兰王。 岑参 武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府
自然来月窟，何用刺楼兰。 张九龄 送赵都护赴安西
挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。 李白 出自蓟北门行
愿将腰下剑，直为斩楼兰。 李白 塞下曲六首
卢绾须征日，楼兰要斩时。 杜甫 暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州
属国归何晚，楼兰斩未还。 杜甫 秦州杂诗二十首
楼兰径百战，更道戍龙城。 武元衡 石州城
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。 王昌龄 从军行七首
横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。 翁绶 陇头吟
马蹄经月窟，剑术指楼兰。 高适 东平留赠狄司马
典故
弹指兰阇
《世说新语笺疏》上卷下〈政事〉～75～
王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽，公因便还到过任边云：「君出，临海便无复人。」任大喜说。因过胡人前弹指云：「兰阇，兰阇。」群胡同笑，四坐并欢。余嘉锡笺注引《朱子语类》百三十六曰：「王导为相，只周旋人过一生。谓胡僧曰：『兰奢，兰奢。』乃胡语之褒誉者也。」嘉锡案：兰奢当作兰阇，盖记者之误。然朱子不言所以为褒誉之义。王伯厚又以为即兰若。考释慧琳一切经音义五云：「阿练若，或云阿兰若，或但云兰若，此土义译云寂静处，或云无诤地。所居不一，皆出聚落，一俱卢舍之外，远离喧噪，牛畜鸡犬之声寂静，安心修习禅定。」又二十一云：「阿兰若者，此翻为无诤声。谓说诸法本来湛寂无作义，因名其处为法阿兰若处，此中处者，即菩提场中是也。」释法云翻译名义集七云：「阿兰若大论翻远离处。萨婆多论翻闲静处。天台云：不作众事，名之为闲。无愦闹，故名之为静。或翻无诤，谓所居不与世诤。」慧琳、法云释兰若之义甚详，而不言及兰阇。伯厚谓兰阇即兰若，当别有所本。译音本无定字也。茂宏之意，盖赞美诸胡僧于宾客喧噪之地，而能寂静安心，如处菩提场中。然则己之未加沾接者，正恐扰其禅定耳。群胡意外得此褒誉，故皆大欢喜也。
王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽，公因便还到过任边云：「君出，临海便无复人。」任大喜说。因过胡人前弹指云：「兰阇，兰阇。」群胡同笑，四坐并欢。余嘉锡笺注引《朱子语类》百三十六曰：「王导为相，只周旋人过一生。谓胡僧曰：『兰奢，兰奢。』乃胡语之褒誉者也。」嘉锡案：兰奢当作兰阇，盖记者之误。然朱子不言所以为褒誉之义。王伯厚又以为即兰若。考释慧琳一切经音义五云：「阿练若，或云阿兰若，或但云兰若，此土义译云寂静处，或云无诤地。所居不一，皆出聚落，一俱卢舍之外，远离喧噪，牛畜鸡犬之声寂静，安心修习禅定。」又二十一云：「阿兰若者，此翻为无诤声。谓说诸法本来湛寂无作义，因名其处为法阿兰若处，此中处者，即菩提场中是也。」释法云翻译名义集七云：「阿兰若大论翻远离处。萨婆多论翻闲静处。天台云：不作众事，名之为闲。无愦闹，故名之为静。或翻无诤，谓所居不与世诤。」慧琳、法云释兰若之义甚详，而不言及兰阇。伯厚谓兰阇即兰若，当别有所本。译音本无定字也。茂宏之意，盖赞美诸胡僧于宾客喧噪之地，而能寂静安心，如处菩提场中。然则己之未加沾接者，正恐扰其禅定耳。群胡意外得此褒誉，故皆大欢喜也。
《朱子语类》卷一百三十六〈历代三〉～324～
王导为相，只周旋人过一生。尝有坐客二十馀人，逐一称赞，独不及一胡僧，并一临海人。二人皆不悦。导徐顾临海人曰：「自公之来，临海不复有人矣。」又谓胡僧曰：「兰奢。」兰奢，乃胡语之褒誉者也。于是二人亦悦。
王导为相，只周旋人过一生。尝有坐客二十馀人，逐一称赞，独不及一胡僧，并一临海人。二人皆不悦。导徐顾临海人曰：「自公之来，临海不复有人矣。」又谓胡僧曰：「兰奢。」兰奢，乃胡语之褒誉者也。于是二人亦悦。
典故
南八男儿
灭贺兰
吊南云
《新唐书》卷一百九十二〈忠义列传中·张巡〉～5538～
御史大夫贺兰进明代巨节度，屯临淮，许叔冀、尚衡次彭城，皆观望莫肯救。巡使霁云如叔冀请师，不应，遗布数千端。霁云嫚骂马上，请决死斗，叔冀不敢应。巡复遣如临淮告急，引精骑三十冒围出，贼万众遮之，霁云左右射，皆披靡。既见进明，进明曰：「睢阳存亡已决，兵出何益？」霁云曰：「城或未下。如已亡，请以死谢大夫。」叔冀者，进明麾下也，房琯本以牵制进明，亦兼御史大夫，势相埒而兵精。进明惧师出且见袭，又忌巡声威，恐成功，初无出师意。又爱霁云壮士，欲留之。为大飨，乐作，霁云泣曰：「昨出睢阳时，将士不粒食已弥月。今大夫兵不出，而广设声乐，义不忍独享，虽食，弗下咽。今主将之命不达，霁云请置一指以示信，归报中丞也。」因拔佩刀断指，一座大惊，为出涕。卒不食去。抽矢回射佛寺浮图，矢著砖，曰：「吾破贼还，必灭贺兰，此矢所以志也！」至真源，李贲遗马百匹；次宁陵，得城使廉坦兵三千，夜冒围入。贼觉，拒之，且战且引，兵多死，所至才千人。方大雾，巡闻战声，曰：「此霁云等声也。」乃启门，驱贼牛数百入，将士相持泣。贼知外援绝，围益急。众议东奔，巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。且帅饥众行，必不达。十月癸丑，贼攻城，士病不能战。巡西向拜曰：「孤城备竭，弗能全。臣生不报陛下，死为鬼以疠贼。」城遂陷，与远俱执。巡众见之，起且哭，巡曰：「安之，勿怖，死乃命也。」众不能仰视。子琦谓巡曰：「闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？」答曰：「吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。」子琦怒，以刀抉其口，齿存者三四。巡骂曰：「我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！」子琦服其节，将释之。或曰：「彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。」乃以刃胁降，巡不屈。又降霁云，未应，巡呼曰：「南八！男儿死尔，不可为不义屈！」霁云笑曰：「欲将有为也，公知我者，敢不死！」亦不肯降。乃与姚訚、雷万春等三十六人遇害。
御史大夫贺兰进明代巨节度，屯临淮，许叔冀、尚衡次彭城，皆观望莫肯救。巡使霁云如叔冀请师，不应，遗布数千端。霁云嫚骂马上，请决死斗，叔冀不敢应。巡复遣如临淮告急，引精骑三十冒围出，贼万众遮之，霁云左右射，皆披靡。既见进明，进明曰：「睢阳存亡已决，兵出何益？」霁云曰：「城或未下。如已亡，请以死谢大夫。」叔冀者，进明麾下也，房琯本以牵制进明，亦兼御史大夫，势相埒而兵精。进明惧师出且见袭，又忌巡声威，恐成功，初无出师意。又爱霁云壮士，欲留之。为大飨，乐作，霁云泣曰：「昨出睢阳时，将士不粒食已弥月。今大夫兵不出，而广设声乐，义不忍独享，虽食，弗下咽。今主将之命不达，霁云请置一指以示信，归报中丞也。」因拔佩刀断指，一座大惊，为出涕。卒不食去。抽矢回射佛寺浮图，矢著砖，曰：「吾破贼还，必灭贺兰，此矢所以志也！」至真源，李贲遗马百匹；次宁陵，得城使廉坦兵三千，夜冒围入。贼觉，拒之，且战且引，兵多死，所至才千人。方大雾，巡闻战声，曰：「此霁云等声也。」乃启门，驱贼牛数百入，将士相持泣。贼知外援绝，围益急。众议东奔，巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。且帅饥众行，必不达。十月癸丑，贼攻城，士病不能战。巡西向拜曰：「孤城备竭，弗能全。臣生不报陛下，死为鬼以疠贼。」城遂陷，与远俱执。巡众见之，起且哭，巡曰：「安之，勿怖，死乃命也。」众不能仰视。子琦谓巡曰：「闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？」答曰：「吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。」子琦怒，以刀抉其口，齿存者三四。巡骂曰：「我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！」子琦服其节，将释之。或曰：「彼守义者，乌肯为我用？且得众心，不可留。」乃以刃胁降，巡不屈。又降霁云，未应，巡呼曰：「南八！男儿死尔，不可为不义屈！」霁云笑曰：「欲将有为也，公知我者，敢不死！」亦不肯降。乃与姚訚、雷万春等三十六人遇害。
典故
相关人物
丁兰刻木
相关人物
丁兰
《初学记》卷十七
晋·孙盛《逸人传》：丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，彷佛亲形，事之若生，朝夕定省。后邻人张叔妻从兰妻借，兰妻跪抱木人，木人不悦，不以借之。叔醉疾来酣骂木人，杖敲其头。兰还，见木人色不怿，乃问其妻。妻具以告之，即奋剑杀张叔。吏捕兰，兰辞木人去，木人见兰，为之垂泪。郡县嘉其至孝，通于神明。图其形像于云台也。
晋·孙盛《逸人传》：丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，彷佛亲形，事之若生，朝夕定省。后邻人张叔妻从兰妻借，兰妻跪抱木人，木人不悦，不以借之。叔醉疾来酣骂木人，杖敲其头。兰还，见木人色不怿，乃问其妻。妻具以告之，即奋剑杀张叔。吏捕兰，兰辞木人去，木人见兰，为之垂泪。郡县嘉其至孝，通于神明。图其形像于云台也。
例句
丁兰刻木，伯瑜泣杖。 李瀚 蒙求
《艺文类聚》卷七十九
晋·曹毗《杜兰香别传》：「杜兰香，自称南阳人。以建兴四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：『阿母所生，遣授配君，君可不敬从！』传先改名硕。硕呼女前，视可十八九，说事邈然久远。有妇子二人，大者萱支，小者松支，钿车青牛，上饮食皆备。作诗曰：『阿母处灵岳，时游云霄际。众众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复?尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。』至其年八月旦来，复作诗曰：『逍遥云雾间，呼嗟发九嶷『流汝不稽路，弱水何不之。』出署豫子三枚，大如鸡子，云：『食此，令君不畏风波，辟寒温。』硕食二，欲留一。不肯，令硕尽食。言：『本为君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求君。』」
晋·曹毗《杜兰香别传》：「杜兰香，自称南阳人。以建兴四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：『阿母所生，遣授配君，君可不敬从！』传先改名硕。硕呼女前，视可十八九，说事邈然久远。有妇子二人，大者萱支，小者松支，钿车青牛，上饮食皆备。作诗曰：『阿母处灵岳，时游云霄际。众众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复?尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。』至其年八月旦来，复作诗曰：『逍遥云雾间，呼嗟发九嶷『流汝不稽路，弱水何不之。』出署豫子三枚，大如鸡子，云：『食此，令君不畏风波，辟寒温。』硕食二，欲留一。不肯，令硕尽食。言：『本为君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖。太岁东方卯，当还求君。』」
《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
例句
双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。 吴融 酬僧
胶漆武可接，金兰文可思。 孟郊 劝友
况我有金兰，忽尔为胡越。 孟郊 春夜忆萧子真
金兰笃惠好，尊酒畅生平。 岑文本 冬日宴于庶子宅各赋一字得平
忽忆金兰友，携琴去自由。 李咸用 秋日访同人
虚室重招寻，忘言契断金。 李峤 兰
岁晚何以报，与君期断金。 权德舆 崔四郎协律以诗见寄兼惠蜀琴因以酬赠
金兰同道义，琼简复芝田。 权德舆 州名诗寄道士
感恩再登龙，求友皆断金。 权德舆 祇命赴京途次淮口因书所怀
交情剧断金，文律每招寻。 权德舆 离合诗赠张监阁老
平生断金契，到此泪成双。 权德舆 题亡友江畔旧居
朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。 王传 和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶
分定金兰契，言通药石规。 白居易 代书诗一百韵寄微之
金兰徒有契，玉树已埋尘。 陈子昂 同旻上人伤寿安傅少府
寄诗同心子，为我商声讴。 韩愈 驽骥
典故
兰房曲
饭煮彫胡留住
《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》卷十〈宋玉·讽赋〉～72～2～
楚襄王时，宋玉休归。唐勒谗之于王曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休还。王谓玉曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人；臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开。主人翁出，妪又到市，独有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为幽兰白雪之曲。主人之女，翳承日之华，披翠云之裘，更被白縠之单衫，垂珠步摇，来排臣户曰：『上客无乃饥乎，为臣炊彫胡之饭。』烹露葵之羹，来劝臣食。以其翡翠之钗，挂臣冠缨。臣不忍仰视，为臣歌曰：『岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言。』臣复援琴而鼓之，为秋竹积雪之曲。主人之女又为臣歌曰：『内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍。君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉。』玉曰：『吾宁杀人之父，孤人之子，诚不忍爱主人之女。』」王曰：「止止，寡人于此时，亦何能己也。」
楚襄王时，宋玉休归。唐勒谗之于王曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之。」玉休还。王谓玉曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人；臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开。主人翁出，妪又到市，独有主人女在。女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为幽兰白雪之曲。主人之女，翳承日之华，披翠云之裘，更被白縠之单衫，垂珠步摇，来排臣户曰：『上客无乃饥乎，为臣炊彫胡之饭。』烹露葵之羹，来劝臣食。以其翡翠之钗，挂臣冠缨。臣不忍仰视，为臣歌曰：『岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言。』臣复援琴而鼓之，为秋竹积雪之曲。主人之女又为臣歌曰：『内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍。君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉。』玉曰：『吾宁杀人之父，孤人之子，诚不忍爱主人之女。』」王曰：「止止，寡人于此时，亦何能己也。」
典故
相关人物
玉树枝
兰砌
玉树芝兰
玉树高
砌玉
阶庭兰玉
砌兰
兰玉盈庭
谢砌芝兰
一庭兰玉
芝兰满砌
庭阶兰玉
庭列芝兰
庭有芝兰
阶砌芝兰
玉树满庭
芳庭树
阶庭联玉
满砌芝兰
砌底芝兰
绕庭兰玉
庭阶映玉树
谢阶兰玉
玉砌兰芽
玉树映阶
种兰庭砌
兰阶
相关人物
谢安
谢玄
《世说新语》上卷上《言语》
谢太傅问诸子侄：「子弟亦何预人事，而正欲使其佳？」诸人莫有言者，车骑（谢玄）答曰：「譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。」
谢太傅问诸子侄：「子弟亦何预人事，而正欲使其佳？」诸人莫有言者，车骑（谢玄）答曰：「譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。」
例句
谢庭瞻不远，潘省会于斯。 杜甫 同豆卢峰知字韵
子弟先卒伍，芝兰叠玙璠。 杜甫 览柏中允（一作丞）兼子侄数人除官制词因述父子兄弟四美载歌丝纶
叔父朱门贵，郎君玉树高。 杜甫 题柏大兄弟山居屋壁二首之一
玉树满庭家转贵，云衢独步位初高。 钱起 重赠赵给事
思积芳庭树，心断白眉人。 陈子昂 合州津口别舍弟至东阳峡步趁不及眷然有忆作以示之
悬鱼庭内芝兰秀，驭鹤门前薜荔封。 颜萱 送羊振文归觐桂阳
《汉书》卷七十二《龚胜亡》
胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍，不得已随王，归国固辞，愿卒学，复至长安。而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏。再为尉，壹为丞，胜辄至官乃去。州举茂材，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，徵为谏大夫。引见，胜荐龚舍及亢父宁寿、济阴侯嘉，有诏皆徵。胜曰：「窃见国家徵医巫，常为驾，徵贤者宜驾。」上曰：「大夫乘私车来邪？」胜曰：「唯唯。」有诏为驾。龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫。宁寿称疾不至。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先下。其言祖述王吉、贡禹之意。为大夫二岁馀，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。……莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应徵。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿，先赐六月禄直以办装，使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏。使者欲令胜起迎，久立门外。……至以印绶就加胜身，胜辄推不受。……遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。使者、太守临敛，赐复衾祭祠如法。门人衰绖治丧者百数。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：「嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。」遂趋而出，莫知其谁。胜居彭城廉里，后世刻石表其里门。
胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍，不得已随王，归国固辞，愿卒学，复至长安。而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏。再为尉，壹为丞，胜辄至官乃去。州举茂材，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，徵为谏大夫。引见，胜荐龚舍及亢父宁寿、济阴侯嘉，有诏皆徵。胜曰：「窃见国家徵医巫，常为驾，徵贤者宜驾。」上曰：「大夫乘私车来邪？」胜曰：「唯唯。」有诏为驾。龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫。宁寿称疾不至。胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先下。其言祖述王吉、贡禹之意。为大夫二岁馀，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。……莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应徵。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿，先赐六月禄直以办装，使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏。使者欲令胜起迎，久立门外。……至以印绶就加胜身，胜辄推不受。……遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。使者、太守临敛，赐复衾祭祠如法。门人衰绖治丧者百数。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：「嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。」遂趋而出，莫知其谁。胜居彭城廉里，后世刻石表其里门。
简释
龚胜耻事新：喻忠贞不事二主。唐颜真卿《咏陶渊明》：“张良思报韩，龚胜耻事新。”
典故
古兰陵
《元和郡县图志》卷二十五〈江南道·常州·武进县〉
吴大帝改丹徒为武进，晋武帝复改武进曰丹徒，别置武进于丹阳县东五十里。梁武帝改武进为兰陵，入晋陵。
吴大帝改丹徒为武进，晋武帝复改武进曰丹徒，别置武进于丹阳县东五十里。梁武帝改武进为兰陵，入晋陵。
《元和郡县图志》卷二十五〈江南道·常州·晋陵县〉
晋陵县，本春秋时延陵，汉之毗邻也，后与郡俱改为晋陵。
晋陵县，本春秋时延陵，汉之毗邻也，后与郡俱改为晋陵。
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传三年〉～368～
冬。郑穆公卒。初。郑文公有贱妾。曰燕姞。梦天使与己兰。曰。余为伯鯈。余而祖也。以是为而子。以兰有国香。人服媚之如是。既而文公见之。与之兰而御之。辞曰。妾不才。幸而有子。将不信。敢徵兰乎。公曰。诺。生穆公。名之曰兰。
冬。郑穆公卒。初。郑文公有贱妾。曰燕姞。梦天使与己兰。曰。余为伯鯈。余而祖也。以是为而子。以兰有国香。人服媚之如是。既而文公见之。与之兰而御之。辞曰。妾不才。幸而有子。将不信。敢徵兰乎。公曰。诺。生穆公。名之曰兰。
简释
梦兰：喻受恩宠，或指怀孕。唐杜甫《同豆庐峰贻主客李员外贤子辈知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。”
例句
竹似因谈植，兰疑入梦栽。 张谔 满月
梦兰他日应，折桂早年知。 杜甫 同豆卢峰知字韵
化蝶诚知幻，徵兰匪契真。 蒋防 至人无梦
佩兰初应梦，奔月竟沦辉。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首之二
离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
典故
交情兰臭
《周易注疏》卷七〈系辞上〉～50～
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「二人同心，其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。二人同齐其心，吐发言语氤氲臭气香馥如兰也，此谓二人言同也。」
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「二人同心，其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。二人同齐其心，吐发言语氤氲臭气香馥如兰也，此谓二人言同也。」
《太平御览》卷四百七〈人事部四十八·交友二〉～20～2～
《吴录》曰：张温，字惠怒，英才环伟，遂以礼躬延见，召对，词雅淹润，帝改容前席，拜中郎，聘蜀与诸葛全结金兰之好焉。
《吴录》曰：张温，字惠怒，英才环伟，遂以礼躬延见，召对，词雅淹润，帝改容前席，拜中郎，聘蜀与诸葛全结金兰之好焉。
《漢語大詞典》：铜仙（銅仙）
《漢語大詞典》：金铜仙人（金銅仙人）
金铜铸造的仙人像。(1)指 汉武帝 时所作以手掌举盘承露的仙人。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌序》：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。 唐 诸王孙 李长吉 遂作《金铜仙人辞汉歌》。” 清 孙枝蔚 《陆放翁研歌为毕载积题》诗：“古来得失何事无，金铜仙人来 魏 都。”(2)指漏壶上指示时刻的仙人像。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》“铜史司刻，金徒抱箭” 唐 李善 注：“ 张衡 漏水转浑天仪制曰：盖上又铸金铜仙人，居左壶；为胥徒，居右壶。皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚。”
《國語辭典》：断金（斷金） 拼音：duàn jīn
语出《易经。系辞上》：「二人同心，其利断金。」比喻同心协力，则力量可以截断像金一般坚硬的东西。《汉书。卷九九。王莽传上》：「当此之时，宫亡储主，董贤据重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，结雠中山，则必同忧，断金相翼。」
分類：同心协力
《國語辭典》：芝兰（芝蘭） 拼音：zhī lán
芝、兰为两种香草。比喻人德操、才质的美好。《孔子家语。卷五。在厄》：「芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。」《三国演义》第六○回：「吾与仁人相会，如亲芝兰，如何数侮于吾耶！」
《漢語大詞典》：谢庭（謝庭）
(1). 谢安 的门庭。喻指子弟优秀之家。 宋 张孝祥 《鹧鸪天·为老母寿》词：“明年今日称觴处，更有孙枝满 谢 庭。” 清 陈维嵩 《李映碧先生八十征诗文启》：“更 谢 庭之多凤，矧 荀 里之皆龙。” 柳亚子 《山村道畔遇陈君葆口占一律奉赠》：“更喜 谢 庭才咏絮，老夫眼为凤鸞明。”参见“ 谢庭兰玉 ”。
(2).旧时对舅家或妻家的代称。 清 龚自珍 《长相思》词：“早寒时，暮寒时， 江 上春潮平岸时， 谢 庭书到时。”参见“ 谢舅 ”。
(2).旧时对舅家或妻家的代称。 清 龚自珍 《长相思》词：“早寒时，暮寒时， 江 上春潮平岸时， 谢 庭书到时。”参见“ 谢舅 ”。