1.异姓、不同姓的人。《史记。卷六○。三王世家》：「古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。」晋。陆机〈于承明作与弟士龙〉诗：「饮饯岂异族，亲戚弟与兄。」
2.外族。如：「异族迁居中土，带来文化交流。」
3.不同的种类。《文选。左思。蜀都赋》：「水物殊品，鳞介异族。」宋。苏轼〈异鹊〉诗：「仁心格异族，两鹊栖其衙。」

异姓。《左传。宣公十二年》：「其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧。」《儒林外史》第六回：「宗嗣大事，我们外姓如何做得主？」

1.嗣子还其本族本宗。如：「认祖归宗」。《新唐书。卷八一。三宗诸子列传。许王素节》：「因诏外继嗣王者皆归宗。」《二十年目睹之怪现状》第九九回：「只要你果然官做大了，可以呈请归宗的。」
2.古称父虽死女儿归省或夫死妇归，或妇人离婚后回娘家。《仪礼。丧服》：「妇人虽在外，必有归宗。」《歧路灯》第八五回：「您家不要我了，说明白送我个老女归宗，不过只争一张休书。」
3.归依于一宗。如：「万法归宗」。

(1).指无血统关系之亲，多指非同胞兄弟姐妹或异姓之人。 汉 班固 《白虎通·嫁娶》：“不娶两娣何？博异气也。”《左传·成公八年》“ 卫 人来媵 共姬 ” 唐 孔颖达 疏：“‘膏肓’以为媵不必同姓，所以博异气也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·武王女得适齐侯之子义答何休皇甫谧》：“《左传》记载实事，言同姓当媵，异姓不必凡嫁皆媵，非谓异姓不许媵…… 休 忽言备姪娣，忽言博异气，则 武王 二女非异气，何必俱嫁 胡公 ？”
(2).神异的气质；非凡的禀赋。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“﹝神仙﹞似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“若谓彼皆特禀异气，然其相传皆有师奉服食，非生知也。” 唐 王勃 《秋夜别薛昇华序》：“羣公竝受奇彩，各仗异气，或江海其量，或林泉其识。”
(3).特指不同于华夏的禀赋。《后汉书·鲁恭传》：“夫戎狄者，四方异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无别。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气於天命，故待以不常之律。”
(4).指物质的特殊属性。 宋 沈作喆 《寓简》卷三：“物有含异气者，不可以常理推也。” 金 元好问 《续夷坚志·金狮猛》：“得一石，作狮形，色如泥金所涂……夜夜有光，高二寸餘，殆秉异气所化。”
(5).指天空出现的特异气象。祥瑞之象。《晋书·张华传》：“ 焕 曰：‘僕察之久矣，惟牛斗之间颇有异气。’ 华 曰：‘是何祥也？’ 焕 曰：‘寳剑之精，上彻於天耳。’”
(6).指天空出现的特异气象。指大气中的蜃景影像。 南朝 梁武帝 《乾闼婆》诗：“蜃蛤生异气，闥婆鬱中天。”
(7).气候不同。 三国 魏 曹植 《泰山梁甫行》：“八方各异气，千里殊风雨。”
(8).气味不同。 晋 潘尼 《钓赋》：“燔炙之鲜，煎熬之味，百品千变，殊芳异气。”
(9).指文章不同寻常的有力气势。 唐 崔融 《报三原李少府书》：“龙文阳发，居然异气射人；凤律雄鸣，自有奇音震物。”

(1).外甥和舅舅，亦指女婿和岳父。泛指外戚。《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟甥舅。” 朱熹 集传：“甥舅谓母姑姊妹妻族也。”《汉书·刘向传》：“大将军秉事用权，五侯骄奢僭盛……依东宫之尊，假甥舅之亲，以为威重。” 唐 杜甫 《对雨》诗：“ 西戎 甥舅礼，未敢背恩私。” 仇兆鳌 注引 赵汸 曰：“ 中宗 景龙 二年，以 金城公主 妻 赞普 ，故望其篤甥舅之礼。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“学士道：‘今日即不敢以记室相待，少不得行子壻之礼。’解元道：‘若要甥舅相行，恐又费丈人粧奩耳。’”
(2).指异姓诸侯。《左传·成公二年》：“兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之。” 杨伯峻 注：“兄弟指同姓诸侯，甥舅指异姓诸侯，以异姓诸侯间多有婚姻关係，故称甥舅。”
(3).谓有通婚关系。 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“ 巴 、 僰 、 賨 、 蜑 弔诡之族，或分於 楚 越 ，亦与诸 华 甥舅，宜稍优游之，为定等差，勿使自外。”

别姓、异姓。

古代称与王无亲属关系的异姓诸侯为「庶姓」。

(1).古代天子对异姓诸侯、诸侯对异姓大夫，皆尊称为“舅”，多数就称为“诸舅”。《诗·小雅·伐木》：“既有肥牡，以速诸舅。”
(2).母亲的弟兄们。 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“噭噭同生，悽悽诸舅。”《南史·袁湛传》：“初， 陈郡 谢重 ， 王胡之 外孙也，於诸舅敬礼多闕。”

古时周天子对异姓诸侯的称呼。《左传。僖公九年》：「天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。」

1.因同姓而互认为同族。
2.异姓结拜为兄弟时，交换记载姓名、年龄、籍贯、家世的兰谱。也称为「换帖」。

周 天子称异姓小邦诸侯为叔舅。参见“ 叔父 ”。

1.称谓。称父亲的弟弟。
2.古代天子称同姓诸侯为「叔父」。《仪礼。觐礼》：「同姓小邦，则曰叔父，异姓小邦，则曰叔舅。」

1.行八次礼：(1)古时对神明所行的礼节。《儒林外史》第四○回：「萧云仙纱帽补服，自己站在前面，率领众百姓，叫木耐在旁赞礼，升香、奠酒，三献、八拜。」(2)古时对父执辈所行的礼节。宋。邵伯温《闻见前录》卷一○：「韩魏公留守北京，李稷以国子博士为漕，颇慢公。公不为较，待之甚礼。……久之，公著道服出，语之曰：『而父，吾客也。只八拜。』稷不获已，如数拜之。」
2.结拜为异姓兄弟姊妹。参见「八拜之交」条。

出嗣异姓或别支的养子还归本宗、恢复原姓。《资治通鉴·后梁太祖开平四年》：“冒 冯 姓者皆还宗。” 胡三省 注：“冒 冯 姓者，皆 行袭 之养子也，使之归宗，所以消散其党。”《老残游记续集遗稿》第六回：“不怕等二老归天后再还宗，或者兼祧两姓俱可。”

1.朋友结拜为兄弟时，交换写著姓名、年龄、籍贯、家世的帖儿。《官场现形记》第三七回：「刘颐伯喜之不尽，立刻问过老太爷，把某年换帖的话告诉了陆老爷。」《文明小史》第七回：「当下二人话到投机，傅知府便一直的陪著他，两人还要拜把子换帖。」也称为「通谱」。
2.订婚时男女双方彼此交换庚帖，称为「换帖」。

旧时指出嗣异姓或别支的嗣子仍回本族。 明 归有光 《题立嗣辨后》：“昔 诸葛亮 取兄 瑾 子 乔 为子，及 亮 有子 瞻 ，而 恪 被诛无嗣， 亮 遣 乔 还嗣 瑾 祀。”