《國語辭典》：六道轮回（六道輪迴） 拼音：liù dào lún huí
佛教用语。一切尚未證得解脱的众生，由于业力的关系，永远在天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道六种范围内转化不休。元。无名氏〈点绛唇。道妙玄微套。混江龙〉曲：「全不怕上天照察，也不怕六道轮回。」
《國語辭典》：六趣 拼音：liù qù
佛教用语。轮回众生依其生存状态分成天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生六种，合称为「六趣」。《西游记》第一二回：「普济苦海群生，脱免沉痾六趣。」也称为「六道」。
分類：六道
《漢語大詞典》：鬼趣
(1).即鬼道，佛教六道之一。 宋 宋□ 《新编分门古今类事·懒瓒垂训》：“伏愿天回南瞩，泽赐下临。免至边城，白日便同於鬼趣；得归中夏，黄泉亦感于圣恩。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“藉金经懺悔，已脱离鬼趣。”《醒世姻缘传》第三十回：“録离鬼趣之因，急就人间之乐。”参见“ 鬼道 ”。
(2).鬼界之气氛。 叶圣陶 《倪焕之》二五：“晕黄的电灯光照着从缺口间憧憧往来的人影，历乱，促迫，颇呈鬼趣。”
(3).谓崇尚怪谲的志趣。 清 钱谦益 《〈南游草〉叙》：“自近世之言诗者……鬼趣胜，人趣衰，变声数，正声微，识者之所深忧也。”
(2).鬼界之气氛。 叶圣陶 《倪焕之》二五：“晕黄的电灯光照着从缺口间憧憧往来的人影，历乱，促迫，颇呈鬼趣。”
(3).谓崇尚怪谲的志趣。 清 钱谦益 《〈南游草〉叙》：“自近世之言诗者……鬼趣胜，人趣衰，变声数，正声微，识者之所深忧也。”
《漢語大詞典》：六论（六論）
(1).指《吕氏春秋》中的《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》。《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十餘万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“是以 庄周 《齐物》，以论为名； 不韦 《春秋》，六论昭列。”
(2).指 宋 科举考试中的六道论题。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷二：“大科始进文字。有合，则召试秘书省。出六论题於九经、诸子百家、十七史及其传释中为目。而六论者，以五通为过焉。”《宋史·选举志二》：“﹝ 孝宗 乾道 ﹞七年，詔举制科以六论，增至五通为合格。”《宋史·曾巩传》：“﹝ 曾巩 ﹞年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟。”
(2).指 宋 科举考试中的六道论题。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷二：“大科始进文字。有合，则召试秘书省。出六论题於九经、诸子百家、十七史及其传释中为目。而六论者，以五通为过焉。”《宋史·选举志二》：“﹝ 孝宗 乾道 ﹞七年，詔举制科以六论，增至五通为合格。”《宋史·曾巩传》：“﹝ 曾巩 ﹞年十二，试作六论，援笔而成，辞甚伟。”