1.经书。旧多指儒家经书。《汉书。卷七七。盖诸葛刘郑孙毋将何传。孙宝》：「周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。」《晋书。卷四六。列传。李重》：「每大事及疑议，辄参以经典处决，多皆施行。」
2.宗教典籍。唐。白居易 苏州重元寺法华院石壁经碑文：「佛涅槃后，世界空虚，惟是经典，与众生俱。」《儒林外史》第二一回：「见桌上摆著一座香炉，一个灯盏，一串念珠，桌上放著些废残的经典。」
3.形容制作美善，可以流传久远，成为后世模范。如：「经典之作」、「经典名片」。

九种儒家经籍。所指不一，或为《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《诗经》、《书经》、《易经》；或指《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《周礼》。《资治通鉴。卷二九一。后周纪二。太祖广顺三年》：「蜀毌昭裔出私财百万营学馆，且请刻板印九经。」元。乔吉《金钱记》第三折：「这个先生实不中，九经三史几曾通。」

1.夏代教忠，商代教敬，周代教文，称为「三教」。见汉。班固《白虎通。卷七。三教》。
2.佛、儒、道三教的合称。

1.大道，四通八达的要道。《汉书。卷九六。西域传上。婼羌》：「去长安六千三百里辟在西南，不当孔道。」明。陈汝元《金莲记》第二折：「兹奉严君而同上公车，须别慈母而载驰孔道。」
2.孔子的学说。《旧唐书。卷一四九。列传》：「褒贬以言，孔道是模。诛乱以笔，亦有董狐。」唐。韩愈 〈进学解〉：「昔者孟轲好辩，孔道以明。」
3.指地道。唐。玄奘《大唐西域记。卷一二。瞿萨旦那国》：「此人心知必然，窃开孔道，出城外而穴之。」

讲演宗教经典。《大唐三藏取经诗话上》：「当时天王与罗汉曰：『此人三生出世，佛教俱全。』便请下界法师玄奘升座讲经。」

1.讲述经书。《汉书。卷三○。艺文志》：「丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。」
2.一种流行于宋代的说唱艺术，多在演述佛经故事。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「说经谓演说佛书。」宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。瓦市》：「说经：长啸和尚、彭道安、陆妙慧、陆妙净。」

总称所有的经部书籍。《南史。卷七一。儒林传。沈峻传》：「周官一书，实为群经原本。」

(1).儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。《三国志·魏志·袁涣传》：“ 霸 弟 徽 ，以儒素称。”《世说新语·德行》“见者以为真孝子” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“少而孤贫，能善树节，以儒素见称。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 柳应规 以儒素进身，始入省，便造新宅，殊不若且税居之为善也。” 清 毛际可 《〈楝亭集〉序》：“ 荔轩先生 家世通显，为天子亲臣，乃被服儒素，黽勉尽职，不涉户外一事。”
(2).宿儒，名儒。《晋书·儒林传·徐邈》：“及 孝武帝 始览典籍，招延儒学之士， 邈 即东州儒素，太傅 谢安 举以应选。” 南朝 梁 江淹 《张令为太常领国子祭酒诏》：“师氏之任，宜归儒素。”
(3).泛指儒士。 唐 白居易 《三教论衡》：“我 大和皇帝 祖玄元之教，挹清净之风，儒素緇黄，鼎足列座。”
(4).儒术，儒学。《宋书·自序》：“ 仪 篤学有雅才，以儒素自业。” 宋 王禹偁 《崑山县新修文宣王庙记》：“然而庠序或缺，儒素弗兴，实仓廪而礼节未知，既富庶而教化不至。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“窃念臣运偶文明，世专儒素，靡学 孙 吴 之法，耻道 桓 文 之事。”
(5).指读书人家。 宋 陈亮 《祭叶正则外母高恭人翁氏文》：“惟恭人生长儒素，嬪於勋门。”
(6).儒雅质朴。《隋书·杜台卿传》：“性儒素，每以雅道自居。”

儒家学术思想承续、传授的统系。《宋史。卷四二九。朱熹传》：「尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。」

1.天生本然，不学而得的智慧。《孟子。尽心上》：「所不虑而知者，其良知也。」
2.知交好友。南朝宋。谢灵运〈游南亭诗〉：「我志谁与亮？赏心唯良知。」唐。罗隐 秋日寄狄补阙诗：「不为良知在，驱车已出关。」

相传夏禹治水，神龟从洛水出现，背上有九组不同点数组成的图画，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九种大法，称为「洛书」。南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎九畴。」

相传伏羲氏见龙马负图出于黄河，而据以演画八卦，称为「河图」。又相传夏禹时有神龟出于洛水，背上有九组不同点数组成的图画，禹因排列其次第，而成治理天下的九种大法。后世将河图洛书都视为圣王治世的祥瑞徵兆。《三国志。卷二。魏书文帝纪》裴松之注引《献帝传》：「河图洛书，天命瑞应。」简称为「图书」。

性理之学。宋儒释经，以传道自命，重疏义理，兼谈性命，为与禅学、道教相结合所产生的学派。理学衰于元，而复兴于明。王守仁承继陆九渊之学而光大之，但其后只知言心言性，而疏于力行，流于空谈。也称为「道学」、「性理学」、「宋学」。

1.朴实之学。《汉书。卷八八。儒林传。欧阳生》：「吾始以尚书为朴学，弗好，及闻宽说，可观。」
2.清代的汉学家以考据训诂的方法来研究经文为主的学问。如：「清代的朴学颇为兴盛，名家辈出。」

(1).儒家的道德规范或行为准则。《礼记·儒行》：“ 哀公 曰：‘敢问儒行？’” 南朝 梁 刘峻 《辨命论》：“ 瓛 则 关西 孔子 ，通涉六经，循循善诱，服膺儒行。” 鲁迅 《坟·寡妇主义》：“这种言动，自然也许是合于‘儒行’的罢。”
(2).指合乎儒教的言行。 唐 刘长卿 《淮上送梁二恩命追赴上都》诗：“ 贾生 年最少，儒行 汉 庭闻。”
(3).谓斯文地慢步行走。 汉 班固 《奕旨》：“逡巡儒行，保角依旁。”

(1).谓天时、地利、人和。《管子·版法》：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既飭，君乃有国。” 郭沫若 集校：“三经，谓天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”
(2).儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。《汉书·五行志下之下》：“是故圣人重之，载于三经。” 颜师古 注：“谓《易》、《诗》、《春秋》。”
(3).儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。 王安石 曾撰《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“词赋既罢，而士之所习者皆三经。所谓三经者，又非圣人之意，惟用 安石 之説以增广之，各有套括。”
(4).儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。《宋史·艺文志一》有 刘元刚 《三经演义》， 清 黄丕烈 辑《三经音义》，均指上述三书。
(5).指《诗》六义中的赋、比、兴。《朱子语类》卷八十：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“风、雅、颂以性质言：风者，闾巷之情诗，雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。是为《诗》之三经。”