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典故
顾氏传神

相关人物
顾恺之


《世说新语笺疏》下卷上〈巧蓺〉～722～
顾长康画人，或数年不点目精。人问其故？顾曰：「四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。」

例句

生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。 李群玉 规公业在净名得甚入仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼

《國語辭典》：传神（傳神）　　拼音：chuán shén
1.用图画、文字描绘，形象生动逼真，充分表现出其神情意态。宋。苏轼 题过所画枯木竹石诗三首之一：「老可能为竹写真，小坡今与石传神。」
2.摹绘人像。宋。张师正《括异志。卷六。许偏头》：「成都府画师许偏头者，忘其名，善传神，开画肆于观街。」
分類：传神生动画人人像逼真地表现出神情情态态度
《国语辞典》：传神秘要（传神秘要）　　拼音：chuán shén mì yào
书名。清蒋骥著。一卷。中国肖像画技法书。全书二十七目，于布局取势、运笔设色，以及起稿计算脸部各部分的分寸等，阐述详细，所论点睛取神，亦颇扼要。
分类：书名一卷中国肖像画技法法书
《国语辞典》：传神阿堵（传神阿堵）　　拼音：chuán shén à dǔ
阿堵，六朝及唐人常用的指称词，相当于这、这个。晋朝顾恺之善画人像，有时画好的人形间隔数年还不点上眼睛。因为他认为人物的神情意态，就在这对眼睛上。语本南朝宋。刘义庆《世说新语。巧艺》：「四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。」故后世以传神阿堵表示绘画生动逼真，能充分表现事物的神情意态。
分类：六朝唐人这个
《漢語大詞典》：摹神
犹传神。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 元微之 《自嘲》云：‘饭来开口似神鸦。’ 姚武功 《某寺》云：‘无斋鸽看僧。’二句皆摹神之笔。”参见“ 传神 ”。
分類：传神
《國語辭典》：传神（傳神）　　拼音：chuán shén
1.用图画、文字描绘，形象生动逼真，充分表现出其神情意态。宋。苏轼 题过所画枯木竹石诗三首之一：「老可能为竹写真，小坡今与石传神。」
2.摹绘人像。宋。张师正《括异志。卷六。许偏头》：「成都府画师许偏头者，忘其名，善传神，开画肆于观街。」
分類：传神生动画人人像逼真地表现出神情情态态度
《國語辭典》：霓裳　　拼音：ní cháng
1.以霓所制的衣裳。指仙人所穿的服装。《楚辞。屈原。九歌。东君》：「青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。」也称为「霓裳羽衣」。
2.乐曲名。参见「霓裳羽衣曲」条。
分類：道士神仙飘拂轻柔云雾舞女衣服衣裳云气舞衣传神云为略称
《國語辭典》：青泥　　拼音：qīng ní
青色的污泥。唐。韩愈 〈病鸱〉诗：「青泥掩两翅，拍拍不得离。」宋。苏轼 〈次韵答王定国〉诗：「传闻都下十日雨，青泥没马街生鱼。」
分類：古驿传神驿站神仙封缄服食文书器皿泥浆青色泥土粘土
《漢語大詞典》：青泥城
古地名。在今 陕西 蓝田县 南。 东晋 刘裕 遣将入 武关 ，进屯于此，大败 后秦 之兵。《元和郡县志·京兆府上》：“县理城，即 嶢柳城 也，俗亦谓之 青泥城 。 桓温 伐 苻健 ，使将军 薛珍 击 青泥城 ，破之，即其处也。” 张驹贤 考证：“‘泥’作‘埿’，与 嶢柳 非一地…… 顾祖禹 曰：‘ 嶢柳城 ，今 蓝田县 治。 青泥城 ，在县南七里。’”
分類：古地名地名陕西蓝田县刘裕
《漢語大詞典》：青泥岭（青泥嶺）
岭名。在今 甘肃省 徽县 南。历来为 甘 陕 入 蜀 之要途。《元和郡县志·兴州》：“ 青泥岭 ，在县（ 长举 ）西北五十三里 接溪山 东，即今通路也。悬崖万仞，山多云雨，行者屡逢泥淖，故号 青泥岭 。”
分類：甘肃历来
《漢語大詞典》：自神
(1).谓文艺杰作，传神出于自然，不靠刻意雕饰。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“盖絶句之作，本於诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。” 金 元好问 《论诗》诗之十一：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“﹝ 马天采 ﹞善绘画及塑像，虽居官。輒为人塑画自神。”
(2).自我神化；故弄玄虚。《新唐书·裴潾传》：“今乃方士 韦山甫 、 柳泌 等以丹术自神，更相称引，诡为陛下延年。”《新唐书·方技传·张果》：“晦乡里世繫以自神，隐 中条山 ，往来 汾 晋 间，世传数百岁人。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“方士则意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”
分類：自我文艺神化杰作故弄玄虚传神自然刻意雕饰
《國語辭典》：诗眼（詩眼）　　拼音：shī yǎn
1.诗人的见识。宋。范成大 次韵乐先生除夜三绝诗三首之一：「道眼已空诗眼在，梅花欲动雪花稀。」
2.诗句音节的扼要处或诗意的关键处。为鍊字之所在，五言在第三字，七言在第五字。
分類：诗人一句赏鉴能力一首精炼传神一个字
《漢語大詞典》：煮白石
旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。” 元 方回 《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”
分類：传神神仙方士为道道家家修修炼典实
《漢語大詞典》：写神（寫神）
(1).抒发思想感情。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》“纵碧鸡之雄辩” 李善 注引 汉 冯衍 《与邓禹书》：“ 衍 以为写神输意，则 聊城 之説，碧鸡之辩，不足难也。”《文选·马融〈长笛赋〉》：“是故可以通灵感物，写神喻意。” 李善 注：“言可以通於神灵，感致万物，舒写精神，晓喻志意也。”
(2).画像。画像要求逼真传神，故云。 明 陶宗仪 《辍耕录·人中》：“ 钱塘 陈鑑如 ，以写神见推一时。尝持 赵文敏公 真像来呈，公援笔改其所未然者。”
分類：抒发画像思想感情要求逼真真传传神
《漢語大詞典》：金粟影
指 晋 顾恺之 所绘 维摩 画像。后指描绘传神的佛像。 唐 杜甫 《送许八拾遗归江宁觐省》诗：“ 虎头 金粟 影，神妙独难忘。” 宋 胡继宗 《书言故事·画者》：“称传神者曰 金粟 影笔画 维摩 。” 清 赵翼 《刘荫萱元寄藏佛一尊赋谢》：“安得 金粟 影接寥天长，玉毫光共素月皎。”
分類：顾恺之维摩画像后指描绘传神佛像
《漢語大詞典》：句眼
亦称“ 句中眼 ”。 指诗句中最精炼传神的一个字。 宋 杨万里 《次乞米韵》：“诗肠幸自无烟火，句眼何愁着点尘。”《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引 宋 惠洪 《冷斋夜话》：“ 荆公 ‘江月转空为白昼，岭云分晚作黄昏。’又曰‘一水护田将緑遶，两山排闥送青来。’ 东坡 《海棠》诗曰：‘只恐夜深花睡去，故烧红烛照新粧。’又曰：‘我擕此石归，袖中有东海。’ 山谷 曰：‘此诗谓之句中眼。学者不知此妙，韵终不胜。’” 宋 何汶 《竹庄诗话》卷一引《漫斋语录》：“五字诗以第三字为句眼，七字诗以第五字为句眼，古人鍊字，只於句眼上鍊。”
分類：诗句精炼传神
《漢語大詞典》：写妙（寫妙）
谓描绘传神。 唐 卢照邻 《益州长史胡树礼为亡女造画赞》：“穷形尽相，陋 燕 壁之含丹；写妙分容，嗤 吴 屏之坠笔。” 宋 苏轼 《次韵答王定国》：“每得君诗如得书，宣心写妙书不如。”
分類：描绘传神
《漢語大詞典》：云辇（雲輦）
(1).有云状文饰的车子。《魏书·崔光传》：“纵云輦崇凉，御筵安畅。”泛指华美的车子。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“花含葱靨，翠联珠串，金妆獭髓霞絃，玉铸鱼纹云輦。”
(2).相传神仙以云为车。《云笈七籤》卷一○六：“忽闻林泽中有人马之声，簫鼓之音，须臾之间，渐近此山，仰而望之，见千骑万乘浮虚空而至，神人乘三素云輦。”
分類：传神云状神仙文饰云为车子华美