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《漢語大詞典》：愎气（愎氣）
谓负气不肯亲近人。 清 翟灏 《通俗编·性情》：“俗以负气不肯亲人曰愎气。”
分類：不肯亲近近人
《漢語大詞典》：宠习（寵習）
宠爱亲近。《南齐书·崔祖思传》：“然则天下治者，赏罚而已矣。赏不事丰，所病於不均；罚不在重，所困於不当……将令见罚者宠习之臣，受赏者九讎之士，戮一人而万国惧，赏匹夫而四海悦。”
分類：宠爱爱亲亲近
《漢語大詞典》：弃同即异（棄同即異）
(1).谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。《左传·襄公二十九年》：“ 吉 也闻之，弃同即异，是谓离德。” 杨伯峻 注：“此言弃同姓之国，而亲近异姓之国。”《周书·李远传》：“诸人并世载忠贞，沐浴教义，今若弃同即异，去顺效逆，虽五尺童子，犹或非之。”
(2).丢掉共同之说而接近新奇之说。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“传闻而欲伟其事，録远而欲详其跡，於是弃同即异，穿凿傍説，旧史所无，我书则传，此讹滥之本源，而述远之巨蠧也。”
分類：丢掉抛弃共同同姓同族接近亲近新奇异姓异族
《國語辭典》：亲和力（親和力）　　拼音：qīn hé lì
1.亲近和谐的力量。如：「王先生对待员工一向关怀备至，因此颇具亲和力。」
2.化学上指两种以上的物质结合时互相作用的力量。
分類：亲近结合力量
《漢語大詞典》：亲赖（親賴）
亲近信赖。《宋书·武帝纪上》：“于时东伐诸帅，御军无律，士卒暴掠，甚为百姓所苦。惟 高祖 法令明整，所至莫不亲赖焉。”
分類：亲近近信信赖
《漢語大詞典》：亲仁善邻（親仁善鄰，親仁善隣）
谓与仁者亲近，与邻邦友好。《左传·隐公六年》：“往岁， 郑伯 请成于 陈 ， 陈侯 不许。 五父 諫曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许 郑 。’”《晋书·苻坚载记下》：“ 猛 曰：‘ 晋 虽僻陋 吴 越 ，乃正朔相承。亲仁善邻，国之寳也。臣没之后，愿不以 晋 为图。’”亦作“ 亲仁善隣 ”。《魏书·许谦传》：“夫亲仁善隣，古之令轨，歃血割牲，以敦永穆。”
分類：仁者亲近邻邦友好
《國語辭典》：鸥鹭忘机（鷗鷺忘機）　　拼音：ōu lù wáng jī
隐者恬淡自适，不存机心忘身物外。参见「鸥鸟忘机」条。宋。陆游 乌夜啼。世事从来惯见词：「镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。」
分類：巧诈异类亲近
《漢語大詞典》：昵宴
谓亲近声乐宴饮之事。《左传·昭公二十五年》：“君若以社稷之故，私降昵宴，羣臣弗敢知。” 杜预 注：“昵，近也。降昵宴，谓损亲近声乐饮食之事也。”
分類：亲近声乐乐宴宴饮
《國語辭典》：平易近人　　拼音：píng yì jìn rén
态度和蔼亲切，容易接近。如：「他是一位平易近人的长者。」
分類：原作态度谦逊温和容易亲近
《國語辭典》：疏不间亲（疏不間親）　　拼音：shū bù jiàn qīn
关系疏远的人不能离间关系亲近的人。《周书。卷三○。于翼传》：「然皆陛下骨肉，犹谓疏不间亲。陛下不使诸王而使臣异姓，非直物有横议，愚臣亦所未安。」《醒世恒言。卷二。三孝廉让产立高名》：「许武已做了显官，比不得当初了。常言道：疏不间亲。你我终是外人，怎管得他家事。」也作「远不间亲」。
分類：疏远不介入系亲亲近
《國語辭典》：敬鬼神而远之（敬鬼神而遠之）　　拼音：jìng guǐ shén ér yuàn zhī
指对鬼神要存有尊敬之心，但不涉于迷信。《论语。雍也》：「樊迟问知。子曰：『务民之义，敬鬼神而远之。可谓知矣。』」
分類：原意他们敬之之而不亲特权亲近人物现在所持勾当态度不愿理睬得罪客气但是绝不不接接近
《漢語大詞典》：履足差肩
足与足，肩与肩相接近，形容极亲近。 南朝 梁 王僧孺 《与何炯书》：“岂復得与二三士友，抱接膝之欢，履足差肩，摛綺縠之清文，谈希微之道德。”
分類：相接接近极亲亲近
四亲近
【佛学大辞典】
（术语）金刚界五佛中之四方随从佛之四方四菩萨，谓之四亲近。(参见：十六菩萨)
亲近善知识
【三藏法数】
为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。