(1).古代五行说指南方赤色盛阳之气的光华。《汉书·王莽传中》：“南岳太傅典致时奥，赤煒颂平，考声以律。”
(2).赤色与火、夏天相配，因亦引申指夏天。 宋 林景熙 《会严陵邵德芳同舍邀宿玄同斋道旧有作》诗：“市槐梦忽醒，乔柯落风雨。何人斧为薪，遗根尚依土。缅怀赤煒初，鬱若翠蛟舞。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十二：“乙卯春， 柴 读书 孤山 ，余寄札云：‘秋将至矣，颇欲掩帷……’ 柴 答云：‘赤煒未来，青春可爱。’”

谓五行中之火德旺盛。《吕氏春秋·孟秋》“夏行令，则多火灾” 汉 高诱 注：“夏，火王而行其令，故多火灾。”《后汉书·荀爽传》：“夏则火王，其精在天。” 隋 萧吉 《五行大义》卷二：“春则木旺……夏则火王。”参见“ 王相 ”。

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

(1).诸侯王之相。 三国 魏 王肃《诸王国相宜为国王服斩缞议》：“王则国家所以封，王相则国家使为王臣，但王不与理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 梁启雄 解引 尹桐阳 曰：“王相，王良也。”参见“ 王良 ”。

(1).旧谓五行神之一，主木。《山海经·海外东经》“东方 勾芒 ，鸟身人面” 晋 郭璞 注：“木神也，方面素服。” 唐 丘光庭 《兼明书·五行神》：“木神曰 勾芒 ，火神曰 祝融 。”
(2).谓树木变成的精怪。 北齐 邢劭 《新宫赋》：“木神水怪，海若山祇，千变万化，殊形异宜。”
(3).木刻的神像。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“梵僧 不空 ，得总持门，能役百神……每祈雨，无他轨则，但设数绣座，手簸旋数寸木神，念呪掷之，自立於座上，伺木神吻角牙出，目瞚，则雨至。”

亦作“ 生尅 ”。五行之间的相生相克。 明 王世贞 《读〈白虎通〉》：“於五行之生剋次第，悉取人事以配之。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·亲查阅》：“何处为本治之来龙，何处为本城之生剋。”
指五行之间的相生相克。 清 王夫之 《张子正蒙注·乐器》：“医卜星命之流，因缘附会以生克休壬之鄙説。” 清 谭嗣同 《仁学》十四：“有异同，于是有分合，有生克。” 田汉 《洪水》第一幕第二场：“你不明生克，牛是土性，土能克水。”参见“ 生剋 ”。

1.术数用语。指因时辰、五行、生肖等不合而招致凶灾。《初刻拍案惊奇》卷五：「把女儿八字与婚期，教他合一合，看怕有什么冲犯不宜。」《文明小史》第四○回：「如今算命先生说有什么冲犯，大少爷不肯，也是他一点孝心。」也作「冲犯」。
2.冲撞、冒犯。《杨家将演义》第四回：「赞令设酒醴待之。建忠令手下取过黄金二十两，谓延汉曰：『适间冲犯二位，聊作压惊之资。乞引小弟诣驾前，见主上一面，死生不忘。』」

1.进犯、入侵。《喻世明言。卷一八。杨八老越国奇逢》：「倭寇生发，沿海抢劫，各州县地方，须用心巡警，以防冲犯。」
2.顶著、冒著。谓处在恶劣环境中。宋。苏轼 教战守策：「农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。」宋。杜大圭《名臣碑传琬琰之集。下卷一。王中书全斌传》：「（太祖）忽谓左右曰：『我被服如此，体尚觉寒。念西征将帅冲犯霜霰，何以堪处？』」
3.冒犯、触犯。今多指以言语或行为冒犯他人。如：「他出言不逊，冲犯了老闆。」宋。张君房《云笈七签。卷四三。存思三洞法》：「虽复存礼，终不睹真，嫉鬼妒神，凶人恶物，更相冲犯，烦恼生灾，坐卧无宁。」明。戚继光《练兵实纪。卷二。练胆气第二》：「凡军士与不系本管旗、队总同歇者，亦让以兄长之礼。凡事逊避，不许冲犯，其馀则平处。」
4.术数用语。指因时辰、五行、生肖等不合而招致凶灾。宋。洪迈《夷坚支志癸。卷四。郑百三妻》：「今年九梁煞在门，切不可移门换户。大忌百二十日，小忌六十日，未易过得。若冲犯，必有年命衰谢之人当之，幸勿忽。」《地理新书。卷六。五音三十八将吉凶》：「三十八将各有所主，若风水冲犯，或其地陷下，各损其类，大凶。」也作「冲犯」。

(1).顶着，冒着。谓不顾危险、恶劣环境。 唐 柳宗元 《愚溪对》：“吾足蹈坎井，头抵木石，衝冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。”《旧五代史·周书·世宗纪一》：“ 太祖 欲亲征，召羣臣议其事。宰臣 冯道 奏以方当盛夏，车驾不宜衝冒。” 宋 范仲淹 《让观察使第二表》：“兼鈐辖都监等出入暴露，衝冒矢石，比臣处任，尤更重难。” 明 王守仁 《瘞旅文》：“夫衝冒霜露，扳援崖壁，行万峰之顶，飢渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴癘侵其外，忧鬱攻其中，其能以无死乎？”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“衝冒白刃中，求而未得。”
(2).冲击。《新唐书·马燧传》：“﹝ 燧 ﹞为战车，冒以狻猊象，列戟於后，行以载兵，止则为阵，遇险则制衝冒。”

五行中火行的方位。古以五行与五方相配，火为南方。 汉 王充 《论衡·难岁》：“夏气热，火也，火位在南方。” 隋 萧吉 《五行大义》卷二：“丙得金气，故金胎於火卿，生火位。”

(1).五行官之一。古代传说中的神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。” 杜预 注：“正，官长也。”
(2).指秋官。《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来，为民师而命以民事” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“ 顓頊氏 代 少昊 者也，不能纪远，始以职事命官也。春官为木正，夏官为火正，秋官为金正，冬官为水正，中官为土正。”

(1).古战舰名。《隋书·杨素传》：“ 素居 永安 ，造大舰，名曰五牙。上起楼五层，高百餘尺，左右前后置六拍竿，并高五十尺。容战士八百人，旗帜加於上。”
(2).道教语。指木、火、土、金、水五行的初生之气。《云笈七籤》卷五八：“夫道者，或传服五牙。五牙者，五行之生气。”

梓木。宋。陆佃《埤雅。卷一四。释木》：「今呼牡丹谓之华王，梓为木王。」

古代五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“木正曰 句芒 。”《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来，为民师而命以民事” 汉 应劭 注：“ 顓頊氏 代 少昊 者也，不能纪远，始以职事命官也。春官为木正，夏官为火正，秋官为金正，冬官为水正，中官为土正。”《孔子家语·五帝》：“ 句芒 为木正， 祝融 为火正。”

(1).律尺名。调校五音律吕的仪器。《隋书·艺术传·万宝常》：“ 宝常 因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。”《隋书·律历志上》：“ 开皇 十年， 万宝常 所造律吕水尺……其黄鐘律当铁尺南吕倍声。南吕，黄鐘羽也，故谓之水尺律。”按，《汉书·律历志上》以宫、商、角、徵、羽五音分别配土、金、木、火、水五行；水尺的命名本此。
(2).设在一定处所并在一定时间系统地测定水面高程的装置。

旧说，人秉五行而生，五行有色，故人亦受色。《礼记·礼运》：“故人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。” 孔颖达 疏：“被色者，五行各有色，人则被之以生也。被色，谓人含带五色而生者也。” 唐 元稹 《象人》诗：“被色空成象，观空色异真，自悲人是假，那復假为人？”

1.人的习性。《红楼梦》第一六回：「我们二爷那脾气，油锅里的钱还要找出来花呢，听见奶奶有了这个体己，他还不放心的花了呢。」《文明小史》第六○回：「既知这平中丞爱骨董的脾气，趁他生日，特特为为打发家人送一分礼。」
2.怒气。如：「发脾气」、「脾气大」。

古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书·义例》。《新唐书·吕才传》：“ 长平 坑降卒，非俱犯三刑； 南阳 多近亲，非俱当六合。”《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》引此文， 胡三省 注云：“三刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；子刑卯，卯刑子。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“禄命之説，相传始於 唐 李虚中 ，然三刑六合， 贞观 初已闢其説，似非起於 李 也。”

古人以干支配五行，丙、丁属火，火色赤；又寅为虎，故以“赤虎”指丙寅年。 唐 普满 《题潞州佛舍》诗：“此水连 涇水 ，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。”