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《分类字锦》:五经算术(五经算术)
隋书经籍志五经算术录遗一卷
分类:数学
《分类字锦》:五经通论(五经通论)
后汉书沛献王辅传辅矜严有法度好经书善说京氏易孝经论语传及图谶作五经论时号之曰沛王通论在国谨节终始如一称为贤王
分类:诸王
《分类字锦》:五经无对(五经无对)
北史陆卬传子乂聪敏博学有文才于五经最精熟馆中谓之石经人为之语曰五经无对有陆乂
分类:博学
《漢語大詞典》:五经解元(五經解元)
称科举乡试中以五经中式的特优者。 清 钱泳 《履园丛话·科第·元》:“ 康熙 乙酉科, 长洲 蒋学海 以五经中式。是科进呈题名録, 蒋 列於解元之前,称五经解元。前此无有也。”
《分类字锦》:旁贯五经(旁贯五经)
汉书叙传探纂前记缀辑所闻以述汉书起元高祖终于孝平王莽之诛十有二世二百三十年综其行事旁贯五经上下洽通为春秋考纪表志传凡百篇
分类:
《分类字锦》:手写五经(手写五经)
南史齐衡阳王钧传钧常手自细书写五经部为一卷置于巾箱中以备遗忘侍读贺玠问曰殿下家自有坟素复何须蝇头细书别藏巾箱中荅曰巾箱中有五经于检阅既易且一更手写则永不忘诸王闻而争效为巾箱五经巾箱五经自此始也
分类:诸王
《分类字锦》:课读五经(课读五经)
晋书范宁传求补豫章太守宁在郡大设庠序遣人往交州采磬石以供学用改革旧制不拘常宪远近至者千馀人资给众费一出私录并取郡四姓子弟皆充学生课读五经又起学台功用弥广
分类:教化
《分类字锦》:讲授五经(讲授五经)
南史沈峻传峻好学博通五经尤长三礼为兼国子助教时吏部郎陆倕与仆射徐勉书荐峻曰凡圣贤所讲之书必以周官立义则周官一书实为群经源本此学不传多历年世惟助教沈峻特精此书比日时开讲肆群儒刘岩沈宏沈熊之徒并执经下坐北面受业莫不叹服人无间言弟谓宜即用此人令其专此一学周而复始使圣人正典废而更兴勉从之奏峻兼五经博士于馆讲授听者常数百人
分类:师儒
《分类字锦》:巾箱五经(巾箱五经)
南史齐衡阳王道度传子钧性好学善属文尝手自细书写五经部为一卷置于巾箱中以备遗忘侍读贺玠问曰殿下家自有坟素复何须蝇头细书别藏巾箱中答曰巾箱中有五经于检阅既易且一更手写则永不忘诸王闻而争效为巾箱五经巾箱五经自此始也
分类:书籍
《漢語大詞典》:蛮攀五经(蠻攀五經)
方言。谓蛮横不讲理,却硬拉一些大道理来掩护自己。 周立波 《山乡巨变》上一:“你又来了,这也是封建,那也是封建,有朝一日,你怀了毛毛,也会蛮攀五经地跟 余家杰 说:‘你为什么要我怀孩子,自己不怀?你太不讲理,一脑壳封建。’”
《國語辭典》:五典  拼音:wǔ diǎn
少昊、颛顼、高辛、唐、虞所著的典籍。汉。孔安国〈书经序〉:「伏牺、神农、黄帝之书谓之三坟,言大道也;少昊、颛顼、高辛、唐虞之书谓之五典,言常道也。」《文选。张衡。东京赋》:「昔常恨三坟五典既泯,仰不睹炎帝帝魁之美。」
《漢語大詞典》:五籍
指五经。《魏书·郑道昭传》:“及至 战国 纷紜,干戈递用,五籍灰焚,群儒坑殄。”
分類:五经
《國語辭典》:五经(五經)  拼音:wǔ jīng
《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部经典,汉时订为五经。为儒家讲学的重要典籍。
《漢語大詞典》:学博(學博)
唐 制,府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生。后泛称学官为学博。儒林外史第三六回:“这人大是不同。不但无学博气,尤其无进士气。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·梦》:“ 苏州 蒋古愚 学博,秉鐸 潁 上,督课诸子甚严。”
《漢語大詞典》:诸科(諸科)
(1). 唐 代对科举考试常科中所有科目的总称。 唐 苏鹗 苏氏演义卷上:“近代以诸科取士者甚多。”
(2). 北宋 时对科举考试常科中除进士科以外的九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等其他科目的总称。 南宋 尽废诸科,科举常选仅进士一科。宋史·选举志一:“ 宋 之科目,有进士,有诸科,有武举。”续资治通鉴·宋仁宗嘉祐四年:“癸巳,御 崇政殿 ,试礼部奏名进士及明经、诸科及特奏名进士、诸科。”