关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:五命
(1). 周 代官爵分为九等,称九命。五命为子男。周礼·春官·典命:“子男五命,其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”礼记·王制:“小国之君,不过五命。”
(2).五次命令。左传·襄公十三年:“ 楚子 疾,告大夫曰:‘不穀不德……若以大夫之灵,获保首领以殁於地,唯是春秋窀穸之事、所以从先君於禰庙者,请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命,乃许。” 杨伯峻 注:“五次命令,大夫始许之。”
(3).谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。《汉书·王莽传中》:“帝王受命,必有德祥之符瑞,协成五命,申以福应,然后能立巍巍之功。” 颜师古 注:“五命,谓五行之次,相承以受命也。”参见“ 五行 ”。
《國語辭典》:五行  拼音:wǔ xíng
1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋,使宇宙万物运行变化,形成各种现象。《礼记。礼运》:「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义:「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》:「天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「也是我五行注定,八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一:「谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》:「案往旧造说,谓之五行。」唐。杨倞。注:「五行,五常,仁、义、礼、智、信是也。」
《漢語大詞典》:四命
周 代分官爵为九等,称九命。四命为王之大夫、公之孤。参见“ 九命 ”。
《國語辭典》:九命  拼音:jiǔ mìng
1.周代官秩的等级。由九命以至一命,如上公九命为伯、侯伯七命、子男五命;王之三公八命,其卿六命、其大夫四命;公之孤四命,其卿三命、其大夫再命、其士一命等。命谓加爵服,而其宫室车旗礼仪等,皆依其命数而各有不同。
2.北周官秩的等级。宇文泰为魏作九命之典,以第一品为九命,第九品为一命,每命又分为二级。见《周书。卷二。文帝纪下》。
3.比喻生命强韧,好像有很多条命,可死而复生。如:「九命怪猫」。
《漢語大詞典》:六命
周 代分官爵为九等,称九命。六命为王之卿。《周礼·春官·典命》:“王之三公八命,其卿六命,其大夫四命。”
《國語辭典》:棋品  拼音:qí pǐn
1.下棋的工夫品第。《二刻拍案惊奇》卷二:「汝可先往一试,看汝与彼优劣,便可以定彼棋品。」
2.下棋时所表现的修养、态度。如:「他的棋品很差,只要输棋就翻脸。」
《漢語大詞典》:壹命
周 代分官爵为九等,称九命。“壹命”是对最低一级官吏的任命,王之下士,公侯伯之士,子男之大夫等皆是。周礼·春官·大宗伯:“以九仪之命,正邦国之位:壹命受职;再命受服……九命作伯。” 郑玄 注:“始见命为正吏。谓列国之士於子、男为大夫,王之下士亦一命。 郑司农 云:‘受职,治职事。’”礼记·祭义:“壹命齿於乡里,再命齿於族,三命不齿。族有七十者弗敢先。” 孙希旦 集解:“天子下士一命,中士再命,上士三命。齿於乡里,谓与其同乡里之人,以年齿为次序也。”
《漢語大詞典》:畸日
单日。即逢一、三、五、七、九等的日子。跟“双日”相对。新唐书·李逊传:“故事,天子以畸日听政,对羣臣。”
《国语辞典》:宝鼎勋章(宝鼎勋章)  拼音:bǎo dǐng xūn zhāng
一种三军勋章。用以表扬有功将士,可分九等,一至四等颁给将官,三至六等校官,四至七等尉官,至于准尉及士兵则可获六至九等的奖励。限著军服时佩带。
《國語辭典》:三等九格  拼音:sān děng jiǔ gé
旧时指人的等级。引申作分高下、不平等。《金瓶梅》第六二回:「李大姐倒也罢了,没甚么,倒吃了他爹恁三等九格的。」
《漢語大詞典》:九等人表
汉书·古今人表将人分为九等,后以“九等人表”泛指各种人材。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷三:“一堂宾从之贤,皆九等人表之最。”
《漢語大詞典》:九儒十丐
亦作“ 九儒十匄 ”。 元 代统治者把人分为十等,读书人被列为第九等,仅居末等乞丐之上。 元 谢枋得 《送方伯载归三山序》:“七匠、八娼、九儒、十匄。后之者,贱之也,贱之者,谓无益於国也。” 清 赵翼 陔馀丛考·九儒十丐:“ 郑所南 又谓 元 制:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”