关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
典故  
冰玉清润
 
婿玉翁冰
 
卫郎清润

相关人物
卫玠
 
乐广


《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉~94~
卫洗马初欲渡江,形神惨悴,语左右云:「见此芒芒,不觉百端交集。苟未免有情,亦复谁能遣此!」南朝梁·刘孝标注引《晋诸公赞》曰:「卫玠字叔宝,河东安邑人。祖父瓘,太尉。父恒,黄门侍郎。」引《玠别传》曰:「玠颖识通达,天韵标令,陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。论者以为出王眉子、平子、武子之右。世咸谓『诸王三子,不如卫家一儿』。娶乐广女。裴叔道曰:『妻父有冰清之姿,婿有璧润之望,所谓秦晋之匹也。』为太子洗马。永嘉四年,南至江夏,与兄别于梁里,语曰:『在三之义,人之所重,今日忠臣致身之道,可不勉乎?』行至豫章,乃卒。」
《晋书》卷三十六〈卫瓘列传·(孙)孙玠、(恒族弟)孙展〉~067~
玠字叔宝。年五岁,风神秀异。祖父瓘曰:「此儿有异于众,顾吾年老,不见其成长耳!」总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。骠骑将军王济,玠之舅也,俊爽有风姿,每见玠,辄叹曰:「珠玉在侧,觉我形秽。」又尝语人曰:「与玠同游,囧若明珠之在侧,朗然照人。」及长,好言玄理。其后多病体羸,母恒禁其语。遇有胜日,亲友时请一言,无不咨嗟,以为入微。琅邪王澄有高名,少所推服,每闻玠言,辄叹息绝倒。故时人为之语曰:「卫玠谈道,平子绝倒。」澄及王玄、王济并有盛名,皆出玠下,世云「王家三子,不如卫家一儿」。玠妻父乐广,有海内重名,议者以为「妇公冰清,女婿玉润」。
典故
病与乐天相伴

相关人物
白居易


《全唐诗》卷四百五十八〈春尽日宴罢感事独吟〉
五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,春随樊子一时归。閒听莺语移时立,思逐杨花触处飞。金带缒腰衫委地,年年衰瘦不胜衣。
典故  
相关人物
伯乐


《庄子》外篇·卷四中《马蹄》
「马,蹄可以践霜雪,毛可以禦风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。及至伯乐,曰:『我善治马。』」唐·陆德明《经典释文》:「伯乐姓孙名阳,善驭马。」
《列子集释》卷八〈说符篇〉
秦穆公谓伯乐曰:「子之年长矣,子姓有可使求马者乎?」伯乐对曰:「良马可形容筋骨相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘弭。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者,有九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。」穆公见之,使行求马。三月而反报曰:「已得之矣,在沙丘。」穆公曰:「何马也?」对曰:「牝而黄。」使人往取之,牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:「败矣,子所使求马者!色物、牝牡尚弗能知,又何马之能知也?」伯乐喟然太息曰:「一至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其外;见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。」马至,果天下之马也。

例句

自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。 平曾 絷白马诗上薛仆射

上惭伯乐顾,中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师

阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。 曹唐 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈之二

嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。 李咸用 投知

孙阳如不顾,骐骥向谁嘶。 李群玉 投从叔

一缄垂露到云林,中有孙阳念骥心。 李群玉 辱绵州于中丞书信

伯乐傥一见,应惊耳长垂。 李群玉 驙马

如今岂无騕袅与骅骝,时无王良伯乐死即休。 杜甫 天育骠骑歌

此时若遇孙阳顾,虽服盐车不受鞭。 殷尧藩 暮春述怀

不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。 汪遵 吴坂

向非逢伯乐,谁足见其长。 陈去疾 赋得骐骥长鸣

曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。 韩琮 咏马

典故
不乐为车公
 
问车公
 
欢会忆车公
 
情会招车胤
 
席上车公
 
不见车公
 
车公醉饮
 
招车胤

相关人物
车胤


《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉~408~
「车胤父作南平郡功曹,太守王胡之避司马无忌之难,置郡于酆阴。是时胤十馀岁,胡之每出,尝于篱中见而异焉。谓胤父曰:『此儿当致高名。』后游集,恒命之。胤长,又为桓宣武所知。清通于多士之世,官至选曹尚书。」南朝梁·刘孝标注:「《续晋阳秋》曰:胤字武子,南平人。父育,为郡主簿。太守王胡之有知人识,裁见,谓其父曰:『此儿当成卿门户,宜资令学问。』胤就业恭勤,博览不倦。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏率。桓温在荆州取为从事,一岁至治中。胤既博学多闻,又善于激赏,当时每有盛坐,胤必同之,皆云:『无车公不乐。』太傅谢公游集之日,开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。」
《晋书》卷八十三〈车胤列传〉~277~
车胤字武子,南平人也。曾祖浚,吴会稽太守。父育,郡主簿。太守王胡之名知人,见胤于童幼之中,谓胤父曰:「此儿当大兴卿门,可使专学。」胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏速,甚有乡曲之誉。桓温在荆州,辟为从事,以辩识义理深重之。引为主簿,稍迁别驾、征西长史,遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会,当时每有盛坐而胤不在,皆云:「无车公不乐。」谢安游集之日,辄开筵待之。

简释

招车胤:指请佳宾,或指宴会游赏。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“‘情会招车胤,闲行觅戴运。”


例句

情会招车胤,闲行觅戴逵。 元稹 酬翰林白学士代书一百韵

争奈病夫难强饮,应须速自召车公。 崔璞 奉酬皮先辈霜菊见赠

高咏已劳潘岳思,醉欢惭道自车公。 张固 重阳宴东观山亭和从事卢顺之

欲知今日后,不乐为车公。 王维 河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵

居士尔时缘护戒,车公何事亦停杯。 白居易 五月斋戒罢宴彻乐闻韦宾客皇甫郎中饮会亦稀又知欲携酒馔出斋先以长句呈谢

江郡讴谣誇杜母,洛城欢会忆车公。 白居易 寄李蕲州

典故
祀爰居
 
鲁门鶢鶋
 
不乐钟鼓养
 
海鸟悲钟鼓
 
海禽心不怿
 
鲁禽情
 
爰居至
 
杂县避钟鼓
 
不知钟鼓乐
 
飧爰居
 
爰居非所养


《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉~62~
且女独不闻邪?昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,游之坛陆,浮之江湖,食之鳅鲦,随行列而止,委蛇而处。彼唯人言之恶闻,奚以夫譊譊为乎!咸池九韶之乐,张之洞庭之野,鸟闻之而飞,兽闻之而走,鱼闻之而下入,人卒闻之,相与还而观之。鱼处水而生,人处水而死,彼必相与异,其好恶故异也。故先圣不一其能,不同其事。唐·成玄英疏:「昔有海鸟,名曰爰居,形容极大,头高八尺,避风而至,止鲁东郊。」
《国语》卷四〈鲁语上·展禽论祭爰居非政之宜〉~65~
海鸟曰「爰居」,止于鲁东门之外三日,臧文仲使国人祭之。展禽曰:「越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也;而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
典故 
隔绛纱
 
绛纱帐
 
绛幄
  
绛帐先生
 
马融绛帐
 
传纱帐
 
绛帐马融
 
身在绛纱
 
后堂列女乐
 
绛纱坐帐
 
马公礼乐
 
笙歌绛帐
 
钗钿拥马融
   
相关人物
马融


《后汉书》卷六十上〈马融列传上〉~972~
融才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植,北海郑玄,皆其徒也。善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。

简释

绛帐:喻授业师长或授课处所。唐卢纶《上巳日陪齐相公花楼宴》:“札卑瞻绎帐,恩侠厕华缨。”


例句

心轻马融帐,谋夺子房帷。 元稹 酬翰林白学士代书一百韵

保宁帝业青萍在,投弃儒书绛帐空。 方干 王将军

不见领徒过绛帐,唯闻与婢削丹书。 李端 问张山人疾

素卷堆瑶席,朱弦映绛纱。 杨巨源 题表丈三大夫书斋

礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。 卢纶 上巳日陪齐相公花楼宴

更共幽云约,秋随绛帐还。 郑谷 舟次通泉精舍

绛帐恩深无路报,语馀相顾却酸辛。 韩偓 与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙恳因成长句四韵兼呈诸同年

绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事

典故

《史记》卷九十九《叔孙通列传》
「孝惠帝为东朝长乐宫,及閒往,数跸烦人,乃作复道,方筑武库南。」南朝宋·裴骃《史记集解》:「《关中记》曰:长乐宫本秦之兴乐宫也,汉太后常居之。」

例句

无复临长乐,空闻报晓钟。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首

典故
长乐宫中一叹

相关人物
韩信


《史记》卷九十二〈淮阴侯列传〉~2628~
信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴,欲发以袭吕后、太子。部署已定,待豨报。其舍人得罪于信,信囚,欲杀之。舍人弟上变,告信欲反状于吕后。吕后欲召,恐其党不就,乃与萧相国谋,诈令人从上所来,言豨已得死,列侯群臣皆贺。相国绐信曰:「虽疾,彊入贺。」信入,吕后使武士缚信,斩之长乐钟室。信方斩,曰:「吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!」遂夷信三族。
典故
陈王宴平乐

相关人物
曹植


《昭明文选》卷二十七、三国魏·曹子建(植)《名都篇》
我归宴平乐,美酒斗十千。脍鲤臇胎虾,寒鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹旅,列坐竟长筵。连翩击鞠壤,巧捷惟万端。白日西南驰,光景不可攀。云散还城邑,清晨复来还。

例句

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 李白 将进酒

典故 
知帝力
 
歌击壤
 
尧民击壤
 
击壤讴
 
击壤乐
 
尧舜力
 
击壤情
 
颂虞唐
  
天子力
 
击壤世
 
歌帝尧
  
出而作入而息
  
葛帝力
 
咏陶唐

相关人物
 


《论衡校释》卷八〈艺增〉~388~
论语曰:「大哉!尧之为君也,荡荡乎民无能名焉。」传曰:「有年五十击壤于路者,观者曰:『大哉!尧之德乎!』击壤者曰:『吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何等力?』」此言荡荡无能名之效也。
《太平御览》卷八十〈皇王部五·帝尧陶唐氏〉~50~2~
《帝王世纪》曰:……帝尧之世,天下大和,百姓无事,有八十老人击壤于道。观者叹曰:「大哉帝之德也!」老人曰:「吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食。帝何力于我哉?」

简释

击壤歌:称颂帝王治国有方。南朝陈张正见《从籍田应衡阳王教作五章》之五:“幸承滥吹末,击壤自为歌。”


例句

击壤将何幸,裴回望九门。 崔枢 赐耆老布帛(一作张复元诗)

野洽如坻咏,途喧击壤讴。 李峤 晚秋喜雨

宁知帝王力,击壤自安贫。 李峤

壤歌唯海甸,画角自山楼。 杜甫 奉送王信州崟北归

苟伸击壤情,机事息秋豪。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵

比屋初同俗,垂恩击壤人。 杨嗣复 仪凤

小臣空击壤,沧海是恩波。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首

多惭击壤曲,何以荅尧聪。 权德舆 奉和圣制重阳日即事六韵

赓歌禹功盛,击壤尧年丰。 武元衡 奉和圣制丰年多庆九日示怀

未尝肯问天,何事须击壤。 王维 偶然作六首之一

幸同击壤乐,心荷尧为君。 王维 晦日游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵之一

候时勤稼穑,击壤乐农功。 薛存诚 膏泽多丰年

击壤翁知否,吾皇即帝尧。 贯休 寿春进祝圣七首大兴三教

野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。 鲍防 元日早朝行(见鲍溶集旌旗以下。缺三字。下有断尔春风前。直如朱绳非尔姘二句。师旷以下句俱无。)

何当一雨苏我苗,为君击壤歌帝尧。 齐己 苦热行

典故   
莺出谷
 
迁乔木
   
出谷禽
 
迁莺侣
 
谷中莺
   
娇莺离幽谷
 
迁乔乐
 
乔木初迁
 
出谷迁莺
 
谷莺
 
山谷迁乔


《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉~327~
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友生。神之听之,终和且平。伐木许许,酾酒有藇。既有肥羜,以速诸父。宁适不来?微我弗顾。于粲洒埽,陈馈八簋。既有肥牡,以速诸舅。宁适不来?微我有咎。伐木于阪,酾酒有衍,笾豆有践,兄弟无远。民之失德,乾糇以愆。有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。迨我暇矣!饮此湑矣!汉·郑玄笺:「迁,徙也。谓乡时之鸟出从深谷,今移处高木。」

例句

何况迁乔旧同伴,一双先入凤凰池。 刘禹锡 寄唐州杨八归厚

想同莺出谷,看似雁成行。 吕温 河南府试赎帖赋得乡饮酒诗

五言非琢玉,十载看迁莺。 喻坦之 陈情献中丞

畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。 孔绍安 赠蔡君

群莺共喜新迁木,双凤皆当即入池。 孟守 和主司王起

谁料羽毛方出谷,许教齐和九皋鸣。 孟球 和主司王起

豹变焉能及,莺鸣非可求。 张九龄 登乐游原春望书怀

满堂虚左待,众目望乔迁。 张籍 赠殷山人

莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。 李咸用 冬日喜逢吴价

朝满迁莺侣,门多吐凤才。 李商隐 喜舍弟羲叟及第上礼部魏公

旧居连上苑,时节正迁莺。 李商隐 思归

悔逐迁莺伴,谁观择虱时。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵

龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守祖国崔公兼呈工部刘公

龙卧池犹在,莺迁谷尚存。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗

傥无迁谷分,归去养天真。 杜牧 贻友人

未竟迁乔乐,俄成失路嗟。 柳宗元 同刘二十八院长(禹锡)述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君(署)五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子(刘禹锡初与公同为盐察御史。故称院长)

龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。 湛贲 题历山司徒右长史祖宅

新莺将出谷,应借一枝栖。 温庭筠 原隰荑绿柳

龙门变化人皆望。莺谷飞鸣自有时。 王涯 广宣上人以诗贺放榜和谢

桂折因同树,莺迁各异年。 白居易 东都冬日会诸同年宴郢家林亭

不失迁莺侣,因成贺燕群。 白居易 与诸同年贺座主侍郎新拜太常同宴萧尚书亭

忽忝专城奉六条,自怜出谷屡迁乔。 卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎

风波久伫济川楫,羽翼三迁出谷莺。 石贯 和主司王起

美玉方齐价,迁莺尚怯飞。 窦巩 江陵遇元九李六二侍御纪事书情呈十二韵

出谷莺何待,鸣岐凤欲群。 章孝标 闻云中唳鹤

迁来莺语虽堪听,落了杨花也怕看。 章碣 下第有怀

龙门旧列金章贵,莺谷新迁碧落飞。 蒯希逸 和主司王起

昔年莺出谷,今日凤归林。 钱起 和人秋归终南山别业

翠羽虽成梦,迁莺尚后群。 钱起 送李秀才落第游荆楚

迁乔未得意,徒欲蹑云梯。 陈润 登西灵塔

未化投陂竹,空思出谷禽。 韦庄 三用韵

才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。 韦庄 和人春暮书事寄崔秀才

千炬火中莺出谷,一声钟后鹤冲天。 韦庄 癸丑年下第献新先辈

曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。 韩偓 病中闻复官二首

叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。 高退之 和主司王起

典故 
华胥国
 
梦华胥
 
入华胥
 
一枕华胥
 
华胥路
 
华胥乐
 
梦游华胥
 
出华胥
 
华胥一枕
 
小华胥
 
华胥客
 
华胥税驾
 
魂到华胥
  
华胥见
 
世外华胥
 
寤华胥
 
羡华胥
  
物外华胥


《列子集释》卷二〈黄帝篇〉~39~
黄帝即位十有五年,喜天下戴己,养正命,娱耳目,供鼻口,焦然肌色皯,昏然五情爽惑。又十有五年,忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓,焦然肌色皯,昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰:「朕之过淫矣。养一己其患如此,治万物其患如此。」于是放万机,舍宫寝,减厨膳,退而间居大庭之馆,斋心服形,三月不亲政事。昼寝而梦,游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无师长,自然而已。其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害:都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指擿无痟痒。乘空如履实,寝虚若处床。云雾不碍其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬其步,神行而已。黄帝既寤,怡然自得,召天老、力牧、太山稽,告之,曰:「朕閒居三月,斋心服形,思有以养身治物之道,弗获其术。疲而睡,所梦若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣!朕得之矣!而不能以告若矣。」又二十有八年,天下大治,几若华胥氏之国,而帝登假。百姓号之,二百馀年不辍。

简释

华胥梦:指梦境、仙境。唐李商隐《思贤顿》:“不见华胥梦,空闻下蔡迷。”


例句

待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。 吴融 便殿候对

共蹑华胥梦,龚黄安足寻。 张说 奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右

不知远梦华胥国,何如亲奉帝尧君。 张说 扈从温泉宫献诗

人间无乐事,直拟到华胥。 李群玉 昼寐(一作寝)

唐尧后兮稷契臣,匝宇宙兮华胥人。 王维 奉和圣制天长节赐宰臣歌应制

梦游长不返,何国是华胥。 贾曾 孝和皇帝挽歌

典故
从军乐
 
王粲从军
 
从军五首
 
仲宣云乐
 
王粲投笔
 
王粲向旌旗
 
王粲有依
 
王郎赋从戎

相关人物
王粲(字仲宣)


《昭明文选》卷二十七〈诗戊·军戎·从军诗五首〉~269~
从军有苦乐,但闻所从谁?所从神且武,焉得久劳师?相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。西收边地贼,忽若俯拾遗。陈赏越丘山,酒肉踰川坻。军人多饫饶,人马皆溢肥。徒行兼乘还,空出有馀资。拓地三千里,往返速若飞。歌舞入邺城,所愿获无违。尽日处大朝,日暮薄言归。外参时明政,内不废家私。禽兽惮为牺,良苗实已挥。不能效沮溺,相随把锄犁。孰览夫子诗,信知所言非。唐·李善注引《魏志》曰:「建安二十年三月,公西征张鲁,鲁及五子降。十二月,至自南郑。是行也,侍中王粲作五言诗以美其事。」

简释

从军乐:咏从军。唐刘长卿《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外》:“陈琳书记好,王粲从军乐。”


例句

悟主一言那可学,从军五首竟徒为。 窦牟 秋夕閒居对雨赠别卢七侍御坦

陈琳书记好,王粲从军乐。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外

从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。 吴融 登汉州城楼

汉兵将灭虏,王粲始从军。 孟浩然 送吴宣从事

王粲有所依,元瑜初应命。 孟郊 送韩愈从军

手执王粲笔,闲吟向旌旗。 曹邺 将赴天平职书怀寄翰林从兄

且吟王粲从军乐,不赋渊明归去来。 李商隐 偶成转韵七十二句赠四同舍

去去从军乐,雕飞代马豪。 杜牧 送苏协律从事振武

王粲暂停笔,吕虔初佩刀。 杜牧 送苏协律从事振武

飞控著鞭能顾我,当时王粲亦从军。 裴度 酬张秘书因寄马赠诗

从军谁谓仲宣乐,入室方知颜子贫。 钱起 过张成侍御宅

自有从军乐,何须怨解携。 韩翃 送戴迪赴凤翔幕府

典故
荣期乐
 
荣启乐
 
荣期三乐
 
老带索
 
荣公乐
 
荣公三乐
 
鹿裘高士
 
启期乐
 
带索荣
 
启期传意
 
荣先生老
 
四乐不言三
   
嗜琴启期

相关人物
孔子


《列子集释》卷一〈天瑞篇〉~22~
孔子游于太山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子问曰:「先生所以乐,何也?」对曰:「吾乐甚多:天生万物,唯人为贵。而吾得为人,是一乐也。男女之别,男尊女卑,故以男为贵;吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者,吾既己行年九十矣,是三乐也。贫者士之常也,死者人之终也,当何忧哉?」孔子曰:「善乎!能自宽者也。」
《说苑》卷十七〈杂言〉~59~
孔子见荣启期,衣鹿皮裘,鼓瑟而歌。孔子问曰:「先生何乐也?」对曰:「吾乐甚多。天生万物唯人为贵,吾既已得为人,是一乐也。人以男为贵,吾既已得为男,是二乐也。人生不免襁褓,吾年已九十五,是三乐也。夫贫者士之常也,死者民之终也,处常待终,当何忧乎?」
典故  
一瓢饮
 
在陋巷
 
三十二居陋巷
 
乐箪瓢
 
一瓢颜
 
贤哉回也
  
食一箪
 
一瓢陋巷
 
箪瓢人
 
颜巷陋
 
回也贤
 
颜巷乐
  
乐一瓢
 
一箪瓢
 
箪瓢颜子
 
颜渊陋巷
 
一瓢自乐
  
贤哉巷
 
辛苦学颜回
 
隐居颜氏
  
学颜
   
相关人物
孔子
 
颜回


《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉~288~
颜回者,鲁人也,字子渊。少孔子三十岁。颜渊问仁,孔子曰:「克己复礼,天下归仁焉。」 孔子曰:「贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。」「回也如愚;退而省其私,亦足以发,回也不愚。」「用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!」 回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:「自吾有回,门人益亲。」鲁哀公问:「弟子孰为好学?」孔子对曰:「有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。」唐·司马贞《史记索隐》注引《家语》:「年二十九而发白,三十二而死。」
《论语注疏·雍也》~5~
哀公问:「弟子孰为好学?」孔子对曰:「有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。」……子曰:「贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!」

简释

颜回:指有修养、能安于贫困生活的贤才。唐王绩《被召谢病》:“颜回唯乐道,原宪岂伤贫。”


例句

陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。 于濆 秦富人

春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。 刘商 醉后

颜回徒恨少成古,彭祖何曾老至今。 刘威 感寓

回也一瓢饮,贤哉常晏如。 孟浩然 西山寻辛谔

颜子既殂谢,孔门无辉光。 孟郊 哭李观

安得颜子耳,曾未如此听。 孟郊 读经

颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。 徐夤 人事

马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。 徐夤 咏怀

石家恃富身还灭,颜子非贫道不遭。 徐夤 骄侈

颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。 方干 归睦州中路寄侯郎中

颜子命未达,亦遇时人轻。 曹邺 偶怀

僻居城南隅,颜子须泣血。 曹邺 成名后献恩门

他日趋庭应问礼,须言陋巷有颜回。 朱湾 逼寒节寄崔七

季子祸从怜富贵,颜生道在乐箪瓢。 李咸用 依韵修睦上人山居十首之四

颜渊徒有德,伯道且无儿。 李嘉祐 故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首之一

秀才何翩翩,王许回也贤。 李白 同吴王送杜秀芝赴举入京

辞粟卧首阳,屡空饥颜回。当代不乐饮,虚名安用哉。 李白 月下独酌四首之四

颜子方敦行,支郎久住禅。 李端 寄畅当

孔席亡颜子,僧堂失谢公。 李端 慈恩寺怀旧

终军未乘传,颜子鬓先老。 李贺 春归昌谷

颜回竟短折,贾谊徒忠贞。 杜甫 八哀诗赠佐仆射郑国公尹公武

身为陋巷客,门有绛辕车。 杨衡 寄赠田仓曹湾

二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。 权德舆 送少清赴润州参军因思练旧居(得销字)

原宪贫无愁,颜回乐自持。 沈佺期 伤王学士

辛勤到老慕箪瓢,于我悠悠竟何有。 温庭筠 醉歌

春深颜子巷,花映老莱衣。 王贞白 赠刘凝评事

若比箪瓢人,吾今太富贵。 白居易 夏日闲放

陶庐闲自爱,颜巷陋谁知。 白居易 自题小草亭

颜子甚年少,孔圣同行藏。我年过颜子,敢道不自强。 卢仝 冬行三首之二

三径春自足,一瓢欢有馀。 卢纶 同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里

感物如有待,况依回也贤。 卢纶 送赵真长归夏县旧山依阳徵君读书

朱户昨经新棨戟,风帆常觉恋箪瓢。 卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎

怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。 罗隐 大梁见乔诩

人地应无比,箪瓢奈屡空。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵

吾徒自多感,颜子只箪瓢。 罗隐 秋寄张坤

陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。 罗隐 秦中富人

辅嗣俄长往,颜生即短辰。 褚亮 伤始平李少府正己

颜巷雪深人已去,庾楼花盛客初归。 许浑 李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答

颜子巷深青草遍,庾君楼迥碧山多。 许浑 闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事

箪瓢贫守道,书剑病忘机。 许浑 题官舍

国境未安身未立,至今颜巷守箪瓢。 路德延 感旧诗

颜子不得禄,谁谓天道平。 邵谒 赠郑殷处士

幽林尝伴许,陋巷亦随回。 郑审 酒席赋得匏瓢

心惟二仲合,室乃一瓢空。 钱起 宿华侍御宅

三径与嚣远,一瓢常自怡。 钱起 山园栖隐

从军谁谓仲宣乐,入室方知颜子贫。 钱起 过张成侍御宅

因知富德不富财,颜氏箪瓢有深意。 陆龟蒙 庆封宅古井行

一瓢欣狎道,三月聊栖拙。 骆宾王 夏日游德州赠高四

柳下官资颜子居,闲情入骨若为除。 高骈 依韵奉酬李迪

《國語辭典》:冰翁  拼音:bīng wēng
1.岳父。宋。张世南《游宦记闻》卷六:「有亭曰:『辅龙』,乃先兄之冰翁董讳𤊻字季兴所创。」
2.媒人。参见「冰人」条。
分類:岳父
《漢語大詞典》:玉润冰清(玉潤冰清)
像玉一样润泽,像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。 宋 曾巩 《荔支》诗之二:“玉润冰清不受尘,仙衣裁剪絳纱新。”《群英类选·金兰记·舟中掷帕》:“暂时相见意冲冲,玉润冰清迥不同。”
《國語辭典》:伯乐(伯樂)  拼音:bó lè
1.人名。周代善于相马的人,其名传说纷纭,或为王良、孙阳。《韩诗外传》卷七:「使骥不得伯乐,安得千里之足?」唐。韩愈 杂说:「世有伯乐然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。」
2.造父的别称。《晋书。卷一一。天文志上》:「传舍南河中五星曰造父,御官也,一曰司马,或曰伯乐。」参见「造父」条。
《漢語大詞典》:伯乐相马(伯樂相馬)
伯乐 观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才。《十月》1981年第6期:“她带上多年写下的社会科学论文和空前的决心去接受伯乐相马的考验了。”参见“ 伯乐 ”。
《國語辭典》:伯乐(伯樂)  拼音:bó lè
1.人名。周代善于相马的人,其名传说纷纭,或为王良、孙阳。《韩诗外传》卷七:「使骥不得伯乐,安得千里之足?」唐。韩愈 杂说:「世有伯乐然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。」
2.造父的别称。《晋书。卷一一。天文志上》:「传舍南河中五星曰造父,御官也,一曰司马,或曰伯乐。」参见「造父」条。
《漢語大詞典》:孙阳(孫陽)
(1).即 伯乐 。庄子·马蹄“及至 伯乐 曰:‘我善治马’” 唐 陆德明 释文:“ 伯乐 姓 孙 ,名 阳 ,善驭马。 石氏 《星经》云:‘ 伯乐 ,天星名,主典天马, 孙阳 善驭,故以为名。’”《楚辞·东方朔〈七谏·怨世〉》:“驥踌躇於弊輂兮,遇 孙阳 而得代。” 王逸 注:“ 孙阳 , 伯乐 姓名也。” 晋 葛洪 抱朴子·审举:“虽有 孙阳 之手,而无騏驥之足,则不得致千里矣。” 唐 殷尧藩 《暮春述怀》诗:“此时若遇 孙阳 顾,肯服盐车不受鞭。” 金 元好问 《虞坂行》诗:“ 孙阳 騏驥不竝世,百万亿中时有一。”
(2).复姓。 汉 有 孙阳放 。见通志·氏族四
分類:复姓伯乐
《漢語大詞典》:绛帷(絳帷)
(1).红色帷幕。 汉 刘向 《九叹·远游》:“张絳帷以襜襜兮,风邑邑而蔽之。” 唐 舒元舆 《赠李翱》诗:“ 湘江 舞罢忽成悲,便脱蛮靴出絳帷。”
(2).犹绛帐。对师门、讲席之敬称。《随园诗话补遗》卷一引 清 吴蕙 诗:“有志红窗学咏诗,絳帷深幸侍良师。” 陈家庆 《送天梅先生南旋》诗:“安得絳帷称弟子,追随远道执吟鞭。”参见“ 絳帐 ”。
《國語辭典》:绛帐(絳帳)  拼音:jiàng zhàng
讲座或师长的美称。唐。卢纶上巳日陪齐相公花楼宴〉:「礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。」也称为「马帐」。
《漢語大詞典》:绛纱(絳紗)
(1).红纱。纱,绢之轻细者。 唐 韦应物 《萼绿华歌》:“仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙絳纱。” 明 徐渭 《忆潘公》诗之二:“帐底画眉犹未了,寺丞亲着絳纱来。”
(2).犹绛帐。对师门、讲席之敬称。 唐 刘禹锡 《送赵中丞自司金外郎转官参山南令狐仆射幕府》诗:“相府开油幕,门生逐絳纱。” 宋 苏轼 《仙游潭·马融石室》诗:“未应将军聘,初从 季直 游。絳纱生不识,苍石尚能留。” 清 袁枚 随园诗话卷十:“ 豫庭 《赠妇翁》云:‘喜我絳纱深有托,半为娇客半门生。’”参见“ 絳帐 ”。
《國語辭典》:绛帐(絳帳)  拼音:jiàng zhàng
讲座或师长的美称。唐。卢纶上巳日陪齐相公花楼宴〉:「礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。」也称为「马帐」。
《國語辭典》:绛帐(絳帳)  拼音:jiàng zhàng
讲座或师长的美称。唐。卢纶上巳日陪齐相公花楼宴〉:「礼卑瞻绛帐,恩浃厕华缨。」也称为「马帐」。
《國語辭典》:马帐(馬帳)  拼音:mǎ zhàng
东汉马融授徒时常坐在绛纱帐里,后人就称讲座或老师为「马帐」。见《后汉书。卷六○。马融传》。也称为「绛帐」。
《漢語大詞典》:马融帐(馬融帳)
指 马融 施帐高堂,前授生徒,后列女乐之事。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》:“心轻 马融 帐,谋夺 子房 帷。” 宋 陈人杰 《沁园春·铙镜游吴中》词:“ 张禹 堂深, 马融 帐暖,吟罢不妨丝竹声。” 清 沈绍姬 《寄怀查伊璜先辈》诗:“ 苏晋 堂前宜绣佛, 马融 帐后有金釵。”亦作“ 马公帐 ”。 明 李梦阳 《谒平台先生墓》:“平生 马公 帐,四海 孔融 尊。”参见“ 马帐 ”。
《國語辭典》:马帐(馬帳)  拼音:mǎ zhàng
东汉马融授徒时常坐在绛纱帐里,后人就称讲座或老师为「马帐」。见《后汉书。卷六○。马融传》。也称为「绛帐」。
《國語辭典》:长乐(長樂)  拼音:cháng lè
1.长久的快乐。汉。焦延寿《易林。卷一一。夬之颐》:「云物备故,长乐无忧。」《韩非子。功名》:「以尊主主御忠臣,则长乐生而功名成。」
2.长乐宫的简称。参见「长乐宫」条。《文选。班固。西都赋》:「辇路经营,脩除飞阁,自未央而连桂宫,北弥明光而亘长乐。」《文选。任昉。齐竟陵文宣王行状》:「故以恸极津门,感充长乐,岂徒舂人不相倾廛罢肆而已哉!」
《國語辭典》:长乐宫(長樂宮)  拼音:cháng lè gōng
汉代宫殿名。位于今陕西省长安县西北长安故城中。秦筑,称为「兴乐宫」。汉高祖五年重新修治,更名为「长乐宫」,本为朝会之处,后为太后所居,成为东宫。东汉时改称为「永乐宫」,唐天宝年间废。简称为「长乐」。
《漢語大詞典》:长乐坡(長樂坡)
地名。在今 陕西省 西安市 郊。 宋 乐史 太平寰宇记卷二五:“ 长乐坡 在 滻水 之西岸,旧名 滻阪 。 隋文帝 恶有反字,改名 长乐坡 。” 唐 白居易 《长乐坡送人赋得愁字》:“终日坡前恨离别,谩名 长乐 是长愁。”《敦煌曲子词·斗白草》:“望春希 长乐 ,南楼对北华。” 任二北 《敦煌曲初探》:“ 长乐 ,指 长乐坡 。”
《漢語大詞典》:壤歌
《击壤歌》。相传 尧 时有老人击壤而歌。后成为歌颂太平盛世之典。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗:“《壤歌》惟海甸,画角自山楼。白髮寐常早,荒榛农復秋。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·队名》:“《壤歌》皆白髮,象舞及青衿。”参见“ 壤父 ”。
《國語辭典》:壤父  拼音:rǎng fǔ
传说中上古时的贤者。年八十馀,尝于道中击壤为戏,谓人曰:「吾日出而作,日入而息,凿井而饮,帝何德于我哉!」见晋。黄甫谧《高士传。卷上。壤父》。
《國語辭典》:帝力  拼音:dì lì
君主的所为。《乐府诗集。卷八十三。杂歌谣辞一。无名氏。击壤歌》:「日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!」《明史。卷六三。乐志三》:「民歌帝力,唐尧至仁。」
《國語辭典》:击壤(擊壤)  拼音:jí rǎng
一种古代的游戏。将一块鞋状的木片当靶子,在一段距离之外用另一块木片对其投掷,打中则获胜。汉。王充《论衡。刺孟》:「夫毁瓦画墁,犹比童子击壤于涂,何以异哉?」此本为老人閒暇无事时的游戏。《艺文类聚。卷一一。帝王部。帝尧陶唐氏引帝王世纪》:「天下大和,百姓无事,有五十老人击壤于道。」后比喻太平盛世。《文选。张协。七命》:「玄龆巷歌,黄发击壤。」唐。张说〈季春下旬诏宴薛王山池序〉:「河清难得,人代几何?击壤之欢,良有以也。」
《國語辭典》:击壤歌(擊壤歌)  拼音:jí rǎng gē
唐尧时,老人于耕作之馀,击壤歌咏,蒙受帝尧之恩德而不自知。典出汉。王充《论衡。艺增》。后比喻太平盛世。明。王世贞《鸣凤记》第二七出:「息风波,固皇图,愿见康衢击壤歌。」
《國語辭典》:击壤歌(擊壤歌)  拼音:jí rǎng gē
唐尧时,老人于耕作之馀,击壤歌咏,蒙受帝尧之恩德而不自知。典出汉。王充《论衡。艺增》。后比喻太平盛世。明。王世贞《鸣凤记》第二七出:「息风波,固皇图,愿见康衢击壤歌。」
《漢語大詞典》:出谷莺(出谷鶯)
从幽谷飞出的鸟。亦喻指升迁之人。 唐 李白 《荆门浮舟望蜀江》诗:“雪照聚沙雁,花飞出谷鶯。” 宋 王禹偁 《酬太常晁丞见寄》诗:“当年布素定交情,恨不同为出谷鶯。犹作三丞君最屈,徧寻两制我知荣。”参见“ 出谷 ”。
分類:幽谷升迁
《漢語大詞典》:出谷
从幽谷出来。常喻指境遇好转或职位升迁。 唐 皮日休 《旅舍除夜》诗:“出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。” 前蜀 韦庄 《三用韵》:“未化投陂竹,空思出谷禽。” 清 曾纪泽 《次韵答左子兴》之二:“鸟方出谷已迁木,龙未跃渊犹在田。”参见“ 出谷迁乔 ”。
《國語辭典》:乔迁(喬遷)  拼音:qiáo qiān
由低处迁到高处。语本《诗经。小雅。伐木》:「出自幽谷,迁于乔木。」后人因用乔迁为祝贺人升迁或搬家。唐。张籍〈赠殷山人〉诗:「满堂虚左待,众目望乔迁。」明。陆采《怀香记》第一六出:「官人乔迁到此,遂著你的意了。」也作「迁乔」。
分類:迁居
《國語辭典》:迁乔(遷喬)  拼音:qiān qiáo
贺人升迁或搬家。参见「乔迁」条。南朝梁。刘孝绰咏百舌〉诗:「迁乔声迥出,赴谷响幽深。」
《漢語大詞典》:迁谷(遷谷)
语出诗·小雅·伐木:“出自幽谷,迁於乔木。”后用以指地位上升。 唐 杜牧 《贻友人》诗:“倘无迁谷分,归去养天真。”
分類:地位上升
《漢語大詞典》:迁莺(遷鶯,遷鸎)
亦作“ 迁鸎 ”。
(1).谓黄莺飞升移居高树。 南朝 陈 阳慎 《从驾祀麓山庙》诗:“櫩巢始入燕,轩树已迁鶯。” 唐 李商隐 《思归》诗:“旧居连上苑,时节正迁鶯。”
(2).指迁升飞翔的黄莺。 唐 王维 《白鹦鹉赋》:“深笼久闭,乔木长违,儻见借其羽翼,与迁鶯而共飞。” 宋 陈造 《闲居》诗之一:“红糝紫蕤今次第,迁鶯来燕费商量。”
(3).喻登第。 唐 李商隐 《喜舍弟羲叟及第上礼部魏公》诗:“朝满迁鶯侣,门多吐凤才。” 唐 韦绚 刘宾客嘉话录:“今谓进士登第为迁鸎者久矣,盖自毛诗·伐木篇。” 宋 王禹偁 《商州进士张齐说将赴春闱再赋一章用伸赠别》:“七牓御前搜俊造, 商州 终未识迁鶯。”
(4).喻升官。 唐 苏味道 《使岭南闻崔马二御史并拜台郎》诗:“振鷺齐飞日,迁鶯远听闻。” 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之三:“客有迁鸎处,人无结駟来。” 唐 李邃 《卢夫人崔氏墓志》:“﹝ 李邃 ﹞沉困名场垂二十载,无路迁鸎,终随退鶂。” 清 唐孙华 《同年杨昆涛侍御挽诗》之一:“近得迁鶯信,俄占止鵩凶。”
《國語辭典》:莺谷(鶯谷)  拼音:yīng gǔ
莺在幽谷。比喻人未显达。唐。骆宾王上兖州崔长史启〉:「峻曲岸于莺谷,时遗公叔之冠。」唐。王涯 广宣上人以诗贺放榜和谢诗:「龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。」
《國語辭典》:莺迁(鶯遷)  拼音:yīng qiān
语本《诗经。小雅。伐木》:「伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。」比喻由困而亨,自卑而高,为贺人升职或迁居的用语。宋。王禹偁 送查校书从事彭门诗:「姓名旧在莺迁榜,诗什重题燕子楼。」
《國語辭典》:梦华(夢華)  拼音:mèng huá
比喻追思往事,恍如梦境。参见「华胥之梦」条。清。邵瑞彭〈秋思。嘶马樊楼侧〉词:「嘶马樊楼侧,驻梦华前事,废池苔色。」
《國語辭典》:华胥(華胥)  拼音:huá xū
1.古代神话中无为而治的理想国家。见《列子。黄帝》。
2.比喻梦境。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「想著那锦堂欢似,枕华胥。荡悠悠彩云飞散无寻处。」
《漢語大詞典》:华胥梦(華胥夢)
泛言入梦。 唐 张说 《奉和赐诸州刺史应制以题坐右》:“共躡 华胥 梦, 龚 黄 安足寻。” 宋 陆游 《晨雨》诗:“饭餘一枕 华胥 梦,不怪门生笑腹便。”参见“ 华胥 ”。
分類:入梦
《國語辭典》:华胥(華胥)  拼音:huá xū
1.古代神话中无为而治的理想国家。见《列子。黄帝》。
2.比喻梦境。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「想著那锦堂欢似,枕华胥。荡悠悠彩云飞散无寻处。」
《漢語大詞典》:三乐(三樂)
祀天、地、鬼的三种音乐。 宋 沈括 梦溪笔谈·乐律一:“天之气始於子,故先以黄鐘;天之功毕於三月,故终之以姑洗。地之功见於正月,故先之以太蔟;毕於八月,故终之以南吕。幽阴之气,钟於北方,人之所归,鬼之所藏之,故先之以黄鐘,终之以应鐘。此三乐之始终也。”
分類:祀天音乐
《漢語大詞典》:荣乐(榮樂)
荣华逸乐。《后汉书·仲长统传》:“求士之舍荣乐而居穷苦,弃放逸而赴束缚,夫谁肯为之者邪!” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“年寿有时而尽,荣乐止乎其身……未若文章之无穷。” 唐 聂夷中 《劝酒》诗之二:“人间荣乐少,四海别离多。”
分類:荣华逸乐
《國語辭典》:箪瓢(簞瓢)  拼音:dān piáo
瓢,饮器,以葫芦剖分而成。箪瓢形容简朴刻苦的生活。《文选。班固。答宾戏》:「颜潜乐于箪瓢,孔终篇于西狩。」宋。陆游 晨起独行绿阴间诗:「病逢针药如差减,贫比箪瓢尚庶几。」
《國語辭典》:箪食瓢饮(簞食瓢飲)  拼音:dān sì piáo yǐn
语本《论语。雍也》:「贤哉!回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。」指颜回生活虽然清苦,却依旧不改乐道的志趣。后用以比喻安贫乐道。《汉书。卷九一。货殖传。子赣传》:「颜渊箪食瓢饮,在于陋巷。」唐。韩愈 与李翱书:「彼人者,有圣者为之依归,而又有箪食瓢饮,足以不死,其不忧而乐也。」也作「箪瓢陋巷」。
《國語辭典》:箪瓢陋巷(簞瓢陋巷)  拼音:dān piáo lòu xiàng
比喻安贫乐道。参见「箪食瓢饮」条。明。朱鼎《玉镜台记》第四出:「劳黾勉,须学取箪瓢陋巷,暂乐田园。」
《國語辭典》:箪食(簞食)  拼音:dān sì
形容生活贫苦。《论语。雍也》:「贤哉,回也!一箪食,一瓢饮。」元。关汉卿《蝴蝶梦》第一折:「咱每日一瓢饮,一箪食,有几双箸几张匙。」
分類:蔬食饭食
《国语辞典》:颜回(颜回)  拼音:yán huí
人名。(西元前521~前490)字子渊,春秋鲁人,孔子弟子。天资明睿,贫而好学,于弟子中最贤,孔子称其「不迁怒,不贰过」。后世称为「复圣」,列于孔门德行科。也作「颜子渊」、「颜渊」。
《漢語大詞典》:颜子(顔子)
(1).指 孔子 弟子 颜回 。孟子·离娄下:“ 颜子 当乱世,居於陋巷,一簞食、一瓢饮;人不堪其忧, 颜子 不改其乐, 孔子 贤之。”后汉书·黄宪传:“子国有 颜子 ,寧识之乎?” 李贤 注:“ 颜子 , 颜回 也。”后常以“颜子”借指安贫乐道,有德寿夭之士。 唐 李端 《慈恩寺怀旧》诗:“ 孔 席亡 颜子 ,僧堂失 谢公 。” 唐 孟郊 《哭李观》诗:“ 颜子 既殂谢, 孔 门无辉光。”
(2).对 南朝 宋 周续之 的美称。宋书·隐逸传·周续之:“ 续之 年八岁丧母,哀戚过於成人,奉兄如事父。 豫章 太守 范宁 於郡立学,招集生徒,远方至者甚众, 续之 年十二,诣 宁 受业。居学数年,通《五经》《纬候》,名冠同门,号曰‘颜子’。”
(3).指质量差的物品。 宋 叶绍翁 四朝闻见录·柔福帝姬:“ 柔福 帝姬,先自 金 閒道奔归……及 韦太后 归自北方,持 高宗 袂泣未已,遽曰:‘哥被番人笑,説错买了颜子,帝姬 柔福 死已久,生与吾共卧起,吾视其敛且寘骨。’”参见“ 颜子生活 ”。
《漢語大詞典》:颜子生活
指蹩脚活儿。 宋 叶绍翁 四朝闻见录·柔福帝姬:“京师 颜家巷 髹器物不坚实,故至今谓之 颜子 生活。”
分類:蹩脚活儿
《漢語大詞典》:颜巷(顔巷)
《论语·雍也》:“子曰:‘贤哉, 回 也!一簞食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回 也不改其乐。贤哉, 回 也。’”本指 颜回 所居的陋巷,后用以指简陋的居处。 唐 许浑 《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗:“ 颜 巷雪深人已去, 庾 楼花盛客初归。” 明 朱权 《卓文君》第一折:“静守芸窗,僻居 颜 巷。”
《国语辞典》:颜渊(颜渊)  拼音:yán yuān
人名。孔子弟子。参见「颜回」条。
《漢語大詞典》:颜生(顔生)
指 颜回 。 唐 褚亮 《伤始平李少府正己》诗:“辅嗣俄长往, 颜生 即短辰。” 唐 李咸用 《依韵修睦上人山居》之四:“ 季子 祸从怜富贵, 颜生 道在乐簞瓢。”
分類:颜回
《漢語大詞典》:鲁瓢(魯瓢)
论语·阳货:“子曰:‘……吾岂匏瓜也哉?焉能繫而不食?’”匏瓜剖则为瓢。后因以“鲁瓢”喻时光虚度,仕途延误。 唐 罗隐 《大梁见乔诩》诗:“悵望添 燕 琯,蹉跎厌 鲁 瓢。”