1.春、夏、秋、冬四季。《论语。阳货》：「四时行焉，百物生焉。」唐。韦庄 晚春诗：「万物不如酒，四时唯爱春。」
2.一天中的朝、夕、昼、夜。《左传。昭公元年》：「君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以脩令，夜以安身。」

汉 祭宗庙时所用的乐舞之一。《汉书·礼乐志》：“ 孝文 庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞；《四时舞》者， 孝文 所作，以明示天下之安和也。”

1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。《礼记。礼运》：「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」

(1).佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。《楞严经》卷九：“或汝阴魔，或復天魔。”《百喻经·小儿得大龟喻》：“邪见外道，天魔 波旬 ，及恶知识，而语之言，汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。”
(2).道教指天上的魔怪。《云笈七籤》卷四：“有经无符，则天魔害人。”
(3).泛指魔鬼。 章炳麟 《无神论》：“恶性既起，故不得不归咎於天魔。”
(4).乐舞名。 元 张昱 《辇下曲》诗之二七：“舞唱天魔供奉曲，君王长在月宫听。”此指为天魔舞伴奏的乐曲。参见“ 天魔舞 ”。

一种舞蹈。本为唐代音乐，至元顺帝时，以十六名宫女，盛饰珠缨，扮成菩萨相，以佛曲伴奏，赞佛而舞。有时也用于宴享，以娱宾客。《元史。卷四三。顺帝本纪六》：「时帝怠于政事，荒于游宴，以宫女三圣奴、妙乐奴、文殊奴等一十六人按舞，名为十六天魔。」

(1).乐舞名。《后汉书·祭祀志中》：“先立秋十八日，迎黄灵于中兆，祭 黄帝 后土 ……八佾舞《云翘》、《育命》之舞。” 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“乐有《云翘》之舞，牲非蠒栗之牛。”
(2).彩云。 晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》：“清辉秀颖，云翘映晨。” 宋 钱惟演 《清风》诗：“已觉云翘动，还惊月幌开。”
(3).高耸的发髻。亦借指美女。 宋 王千秋 《瑞鹤仙·韩南涧生日》词：“金船满酌，云翘低祝。” 清 李渔 《怜香伴·惊遇》：“因此上卸却云翘，重把儿时小髻梳。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“﹝尼 静照 ﹞在掖庭二十五年，作宫词百首。 崇禎 甲申，祝髮为尼。《西江月》云：‘有恨慵弹緑綺，无情懒整云翘。’”
(4).仙女名。相传为天宫里的女官。 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“是小娘子之姊 云翘夫人 ， 刘纲仙君 之妻也，已是高真，为 玉皇 之女吏。” 宋 赵磻老 《念奴娇·中秋垂虹和韵》词：“夜久露落琼浆，神京归路，有 云翘 前跡。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“其妹 善姑 亦娟秀，并有诗云：‘ 云翘 继起赛 云英 ，踏月归来调素筝。’”

乐舞名。《左传·襄公二十九年》：“﹝ 吴公子札 ﹞见舞《象箾》、《南籥》者，曰：‘美哉！犹有憾。’” 杜预 注：“《象箾》，舞所执。《南籥》，以籥舞也。皆 文王 之乐。” 杨伯峻 注：“籥音乐，形似笛之乐器……舞南籥，盖奏南乐以配籥舞。” 汉 马融 《长笛赋》：“上拟法于《韶箾》、《南籥》，中取度于《白雪》、《渌水》，下采制于《延露》、《巴人》。” 唐 柳宗元 《代裴中丞贺分淄青为三道节度表》：“农事载盛于耨芟，儒风重兴于俎豆。足使 季札 观 鲁 ，更陈《南籥》之仪。” 清 周亮工 《高二澄甫将别予游闽得五十韵送之》：“琅玕照乘车，鐘鼓和《南籥》。”

(1).乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“《龟兹伎》，有弹筝、竖箜篌、琵琶、五絃、横笛、笙、簫、觱篥、答腊鼓、毛员鼓、都曇鼓、侯提鼓、鸡娄鼓、腰鼓、齐鼓、檐鼓、贝，皆一；铜鈸二。舞者四人。” 清 吴伟业 《和杨铁崖天宝遗事》诗之二：“檀槽岂出 龟兹 伎，玉笛非关 于闐 工。”
(2).指擅长 龟兹 乐舞的歌伎。

乐舞名。