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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：撞客　　拼音：zhuàng kè
碰到鬼邪。旧时以为一些突发的病症是鬼邪作祟所致。《红楼梦》第四二回：「依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客著了。」
分類：碰到迷信为是生病
《漢語大詞典》：天才论
认为是“生而知之”的天才创造历史的唯心主义理论。在认识论上，认为人的知识、才能是先天就有的；在历史观上，认为历史是由少数英雄创造的。
分類：为是天才创造历史唯心主义理论
《漢語大詞典》：天赐之福
被认为是一种天赐的恩惠或怜悯的仁慈。例如：好像全部忘记了他日常生活中的许多天赐之福。
分類：为是天赐恩惠怜悯仁慈
《國語辭典》：习非成是（習非成是）　　拼音：xí fēi chéng shì
习惯了某些不合理、错误的说法或做法，久而久之就误以为是正确的。参见「习非胜是」条。如：「他早已习非成是，你再怎么矫正也是枉然。」
分類：错误习惯为是
《國語辭典》：先入为主（先入為主）　　拼音：xiān rù wéi zhǔ
将最早听见的说法当做是正确的，而不愿做任何的改变。语本《汉书。卷四五。息夫躬传》：「唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。」表示最早听到的话容易在心中留下深刻的主观观念，而难以接受其他说法。《文明小史》第二九回：「卢主事这般拘执，便有他同寅一个韩主事异常开通，却已在堂官面前先入为主，极力赞说这改法律之举是好的。」
分類：接受印象为是是正正确
《国语辞典》：大乘起信论（大乘起信论）　　拼音：dà shèng qǐ xìn lùn
佛教典籍。一卷。此论古来多认为是古印度马鸣造，真谛译。但近代学者则认为是齐梁人所撰。内容主要在阐述心具有导致轮回烦恼和归入清净法界的双重性质，此为影响中国佛教最深远的典籍之一。
分类：佛教佛教典籍教典典籍一卷古来为是是古印度马鸣
《国语辞典》：燕石为玉（燕石为玉）　　拼音：yān shí wéi yù
相传有位宋人得一燕石，以为是至宝，用绵缎珠匮收藏。若有人欲观赏，必斋戒沐浴，才得观赏。见《幼学琼林。卷三。珍宝类》。后多为自谦之辞，以比喻自己珍藏之物，微不足道。
分类：有位得一为是
《国语辞典》：五牲看碗　　拼音：wǔ shēng kàn wǎn
祭祀用的各种肉类祭品，因为是只供陈设以吸引人，是一种用「看」的祭品，所以叫「看碗」。《金瓶梅》第六三回：「五牲看碗，金银山，段帛䌽缯，冥纸炷香，共约五十馀抬。」
分类：祭祀肉类类祭祭品因为为是陈设吸引引人
《国语辞典》：侦查终结（侦查终结）　　拼音：zhēn chá zhōng jié
检察官侦查犯罪事实，蒐集證据，确定涉案被告的犯罪行为是否成立后，即宣告侦查终结，对被告提起公诉或不起诉处分。
分类：检察官侦查犯罪事实蒐集确定被告罪行为是是否成立立后
《国语辞典》：不算什么（不算什么）　　拼音：bù suàn shén me
1.不足为奇、不足称道。如：「这不算什么，我哥哥的功夫比他好十倍！」
2.谦指自己的作为是小事一桩。如：「今天请的不算什么，改天再请各位上大馆子。」
分类：不足不足为奇自己为是足称称道小事一桩
《国语辞典》：殿钟自鸣（殿钟自鸣）　　拼音：diàn zhōng zì míng
传说三国魏时，殿前钟无故自鸣，张华以为是蜀的铜山崩毁的感应，后蜀都上事，皆如华言。见《北堂书钞。卷九七。艺文部。博学》。
分类：殿前无故张华为是铜山山崩崩毁感应
《国语辞典》：大言非夸　　拼音：dà yán fēi kuā
智者洞烛机先的卓见，被平凡人以为是誇大不实的言论。语本宋。苏轼〈居士集叙〉：「夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。」
分类：智者平凡凡人为是誇大不实言论
《国语辞典》：大力推荐　　拼音：dà lì tuī jiàn
努力向别人荐举自己认为是好的人或事物。如：「经过董事长的大力推荐，他终于成为营业部经理。」
分类：努力荐举自己为是
《国语辞典》：罗宋汤（罗宋汤）　　拼音：luó sòng tāng
斯拉夫国家的一种菜汤。乌克兰则被认为是罗宋汤的发源地。此汤主要由红萝卜、番茄、洋葱、莴苣、牛肉等烹制而成。其中番茄的酸味和红萝卜的红色汤汁为其特色。
分类：拉夫国家种菜乌克兰为是发源地
《国语辞典》：司法权（司法权）　　拼音：sī fǎ quán
执行法律、解释法律及决定某种行为是否合法之权，为中央政府五种治权之一。在国父所倡的五权宪法中，司法权与行政、立法、考试、监察四权并立，由司法院及各级法院掌理。
分类：执行行法法律解释决定为是是否合法