不羡慕、不向往。三国魏。应璩〈与从弟君苗君冑书〉：「然山父不贪天地之乐，曾参不慕晋楚之富，亦其志也。」晋。陆机〈演连珠〉五○首之三二：「臣闻听极于音，不慕钧天之乐；身足于荫，无假垂天之云。」

承顺父母的意志。《孟子。离娄上》：「若曾子，则可谓养志也。」《吕氏春秋。孝行览。孝行》：「和颜色，说言语，敬进退，养志之道也。」

(1).喂牛，饲养牛。《庄子·让王》：“ 鲁 君闻 颜闔 得道之人也，使人以币先焉。 颜闔 守陋閭，苴布之衣，而自饭牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·卫庆》：“自是家产日滋，饭牛四百蹄，垦田二千亩。” 清 钱澄之 《田园杂诗》之四：“呼儿且饭牛，吾去烧东菑。”
(2).寓不慕爵禄，过劳动自适的生活之意。 宋 刘克庄 《沁园春·平章生日丁卯》词序：“短衣饭牛而至旦，业已归耕；搢笏笼鸽以放生，末由旅贺。”《虞初新志》卷四引 清 林璐 《丁药员外传》：“卜筑东冈，躬自饭牛。”
(3).比喻贤才屈身于卑贱之事。语本《管子·小问》：“ 百里徯 ， 秦国 之饭牛者也， 穆公 举而相之，遂霸诸侯。”又《吕氏春秋·举难》：“ 宁戚 欲干 齐桓公 ，穷困无以自进，於是为商旅将任车以至 齐 ，暮宿於郭门之外。 桓公 郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。 宁戚 饭牛居车下，望 桓公 而悲，击牛角疾歌。 桓公 闻之，抚其僕之手曰：‘异哉！之歌者非常人也！’命后车载之。”《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於贾竖， 卫青 奋於奴僕， 日磾 出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。” 唐 刘禹锡 《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“古今相望，落落然如骑星辰，与夫起版筑饭牛者异矣。” 清 方文 《除夕咏怀》之四：“挽鹿实无偕隐妇，饭牛空有辟兵符。”

野生的鹿。喻不慕荣华、超然物外的神态。 宋 曾巩 《移守江西先寄潘延之节推》诗：“云鸿可近眼先明，野鹿尚縻颜自忸。” 明 何景明 《赠萧文彧号古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣。”

穿粗布衣服，指贫贱的人。《文选。左思。咏史诗八首之五》：「被褐出阊阖，高步追许由。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一一》：「被褐怀珠玉，颜闵相与期。」

安静、平和。三国蜀。诸葛亮 诫子：「非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也。」《红楼梦》第六三回：「如今四海宾服，八方宁静。」

(1).向江中喝水。 宋 苏过 《飓风赋》：“断虹饮江而北指，赤云夹日而南翔。”
(2).犹饮河。比喻不慕荣利，隐退自乐。 明 张居正 《奉旨迎母就养谢遣官郊劳疏》：“既以紓瞻云陟屺之怀，奏甘膬以承欢，寧復忆饌鲤饮江之乐，候起居于八座，欣团聚于一堂。”参见“ 饮河 ”。
见“ 饮马长江 ”。

(1).谓喝 黄河 水。《山海经·大荒北经》：“ 夸父 不量力，欲追日景，逮之於 禺谷 。将饮 河 ，而不足也，将走大泽。”事又载《列子·汤问》。 唐 韩愈 《双鸟诗》：“朝饮 河 生尘，暮饮海絶流。”
(2).《庄子·逍遥游》云： 尧 让天下于 许由 ， 由 曰：“鷦鷯巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！” 成玄英 疏：“ 许由 ，隐者也……隐於 箕山 ，师於 啮缺 ，依山而食，就河而饮。 尧 知其贤，让以帝位。 许由 闻之，乃临河洗耳。”后遂用作典故，以“饮河”比喻所需求极有限。 晋 左思 《咏史》之八：“饮 河 期满腹，贵足不愿餘。” 唐 王绩 《游北山赋》：“饮河知足，巢林必安。”
(3).比喻隐退，不追求荣利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“臣闻 尧 风冲天， 潁 阳振饮河之谈， 汉 德括地， 商 阴峻餐芝之气。”参阅《吕氏春秋·求人》、 晋 皇甫谧 《高士传·许由》。

在 长江 边给战马喝水。谓渡 江 南下进行征伐。《南史·檀道济传》：“ 道济 见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱幘投地，曰：‘乃坏汝万里 长城 。’ 魏 人闻之，皆曰‘ 道济 已死， 吴 子辈不足復惮。’自是频岁南伐，有饮马 长江 之志。” 明 张四维 《双烈记·虏骄》：“神兵到来谁敢阻，饮马 长江 滸。”亦省作“ 饮江 ”。 宋 魏了翁 《与李舍人书》：“此处正当衝要，若放令韃骑南牧，则 庐信 、 黄蘄 最切，莫不有饮 江 之虑矣。”

不慕声誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“上士忘名，中士立名，下士窃名。”

亦作“飡芝”。
(1).指修仙。传说仙家以芝草为食。 唐 贾岛 《哭张籍》诗：“本欲 蓬 瀛 去，餐芝御白云。”
(2).指修身养性，不慕名利。 南朝 梁 陶弘景 《解官表》：“臣闻 尧 风冲天， 潁阳 振饮河之谈， 汉 德括地， 商阴 峻餐芝之气。”按， 颍阳 借指 巢父 、 许由 ； 商阴 借指 商山 四皓。 明 孙蕡 《四皓图》诗：“只合飡芝老万山，谁叫鹤髮动龙颜。”

(1).亦作“ 食萍 ”、“ 食蓱 ”。指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》：“自从食蓱来，唯见今日美。” 南朝 齐 王融 《〈三月三日曲水诗〉序》：“信凯讌之在藻，知和乐於食苹。”《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁元帝 《荆州放生亭碑》：“故知鱼鸟一观，俱在好生，欲使金牀之鴈，更及 衡阳 之侣；雪山之鹿，不充食萍之宴。” 隋 江总 《劳酒赋》：“乃遵执爵之典，爰降食苹之讌。”
(2).比喻秉志高洁，不慕爵禄。 南朝 宋 鲍照 《与伍侍郎别诗》：“民生如野鹿，知爱不知命……伤我慕类心，感尔食苹性。”

《三国志·魏志·管宁传》：“此 寧 志行所欲必全，不为守高” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《高士传》：“ 管寧 常坐一木榻，积五十餘年，未尝箕股，其榻上当膝处皆穿。”后因以“木榻穿”形容高士不慕荣华，甘于淡泊生活。 元 虞集 《次韵伯庸尚书春暮游七祖真人庵兼简吴宗师》之四：“高情总付珠帘卷，危坐空餘木榻穿。”

同“行羶”。
比喻德行令人仰慕。语本《庄子。徐无鬼》:"羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悦之。"

比喻秉志高洁，不慕爵禄的人。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。” 唐 萧颖士 《仰答韦司业垂访》诗之一：“呦呦食苹鹿，常饮清泠川。但悦丰草美，寧知牢饌鲜。”参见“ 食苹 ”。

(1).亦作“ 食萍 ”、“ 食蓱 ”。指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》：“自从食蓱来，唯见今日美。” 南朝 齐 王融 《〈三月三日曲水诗〉序》：“信凯讌之在藻，知和乐於食苹。”《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁元帝 《荆州放生亭碑》：“故知鱼鸟一观，俱在好生，欲使金牀之鴈，更及 衡阳 之侣；雪山之鹿，不充食萍之宴。” 隋 江总 《劳酒赋》：“乃遵执爵之典，爰降食苹之讌。”
(2).比喻秉志高洁，不慕爵禄。 南朝 宋 鲍照 《与伍侍郎别诗》：“民生如野鹿，知爱不知命……伤我慕类心，感尔食苹性。”

汉时郑子真不慕官爵，修身自保，躬耕于谷口岩石之下。典出《汉书。卷七二。王贡两龚鲍传。序》。后指隐居或隐者的生活。如：「他很向往烟波钓叟、谷口耕岩的生涯。」

以勤苦恬淡、不慕名利的门风传家。《三国演义》第二八回：「老夫耕读传家，止生此子，不务本业，惟以游猎为事。是家门不幸也。」