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《國語辭典》:不离(不離)  拼音:bù lí
1.不脱离。《庄子。列禦寇》:「小夫之知,不离苞苴竿牍。」三国魏。曹植 求通亲亲表:「诚骨肉之恩,爽而不离,亲亲之义,寔在敦固。」
2.差不多。《汉书。卷九四。匈奴传下》:「近不过旬月之役,远不离二时之劳。」《红楼梦》第一○八回:「别人还不离,独有琏二嫂子,连模样儿都改了,说话也不伶俐了。」
《國語辭典》:不坠(不墜)  拼音:bù zhuì
1.不掉落。《庄子。达生》:「我有道也。五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢。累三而不坠,则失者十一。累五而不坠,犹掇之也。」晋。袁宏三国名臣序赞〉:「日月丽天,瞻之不坠。」
2.不丧失。晋。杜预〈春秋左氏传序〉:「西周之美可寻,文武之迹不坠。」晋。袁宏〈三国名臣序赞〉:「体分冥固,道契不坠。」
《國語辭典》:不失  拼音:bù shī
不丧失、不遗落、不违背。《礼记。礼运》:「龟以为畜,故人情不失。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》:「高祖虽不以道胜御物,群下得尽其忠;萧曹虽不以三代事主,百姓不失其业。」
《漢語大詞典》:总持(總持)
(1).佛教语。梵语陀罗尼的意译。谓持善不失,持恶不生,具备众德。亦指咒语。《维摩经·佛国品》:“心常安住,无碍解脱,念定总持,辩才不断。”景德传灯录·阿难尊者:“多闻博达,知慧无碍,世尊以为总持第一,尝所讚叹。” 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“欲知妙湛与总持,更问 江 东三语掾。”
(2).总地掌握。 宋 曾巩 《中书令制》:“朕参於古义,质以今宜,以右省典正於钧衡,以中臺总持於纲纪。”
《國語辭典》:保守  拼音:bǎo shǒu
1.保护看守。《战国策。齐策六》:「燕将惧诛,遂保守聊城。」《宋史。卷二八二。王旦传》:「我家盛名清德,当务俭素,保守门风,不得事于泰侈,勿为厚葬以金宝置柩中。」
2.态度倾向旧有制度习惯或传统,无意开拓新创。《文明小史》第一回:「就以贵省湖南而论,民风保守,已到极点,不能革旧,焉望生新?」
《國語辭典》:贞节(貞節)  拼音:zhēn jié
1.坚定不移的节操。《后汉书。卷五九。张衡列传》:「伊中情之信脩兮,慕古人之贞节。」晋。潘岳关中诗〉:「人之云亡,贞节克举。」
2.传统文化中女子守贞或夫死而不改嫁的节操。北周。庾信〈彭城公夫人尔朱氏墓志铭〉:「用曹大家之遗训,执宋伯姬之贞节。」
《國語辭典》:抱一  拼音:bào yī
守真不二。《老子》第二二章:「曲则全,枉则直。洼则盈,敝则新。少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。」
《國語辭典》:贞操(貞操)  拼音:zhēn cāo
1.坚贞的节操。《晋书。卷八六。列传。张轨》:「睹松竹,则思贞操之贤。」南朝梁。沈约〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉:「贞操与日月俱悬,孤芳随山壑共远。」
2.传统文化中女子秉持清白的操守。晋。崔豹《古今注。卷中。音乐》:「杞植妻妹朝月之所作也。植战死,妻曰:『上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣!』乃抗声长哭杞,都城感之而颓,遂投水而死,其妹悲其姊之贞操,乃作歌,名曰『杞梁妻』焉。」
《漢語大詞典》:正时(正時)
推历明时,使四时不失序,寒暑不失常,时事不悖乱。《左传·文公元年》:“先王之正时也,履端於始,举正於中,归餘於终。” 杜预 注:“步历之始,以为术之端首。期之日,三百六十有六日,日月之行又有迟速,而必分为十二月,举中气以正。月有餘日,则归之於终,积而为闰,故言归餘於中。” 晋 葛洪 抱朴子·对俗:“ 金天 据九鴈以正时。”晋书·律历志下:“以昔在 唐帝 ,协日正时,允釐百工,咸熙庶绩也。”新唐书·刘蕡传:“君以知人为明,臣以正时为忠。”
《國語辭典》:做人  拼音:zuò rén
为人,指待人处事。如:「做人要光明正大,才能对得起自己的良心。」《初刻拍案惊奇》卷二三:「村人道:『金荣是此间保正,家道殷富,且是做人忠厚。谁不认得?你问他则甚?』」
《國語辭典》:保真  拼音:bǎo zhēn
保持天然本真。《淮南子。泛论》:「全性保真,不以物累形,杨子之所立也,而孟子非之。」《楚辞。屈原。卜居》:「宁超然高举以保真乎?将哫訾栗斯喔咿儒儿,以事妇人乎?」也作「葆真」。
《漢語大詞典》:文礼(文禮)
(1).谓行礼如仪,不失其度。《韩诗外传》卷四:“爱由情出谓之仁,节爱理宜谓之义,致爱恭谨谓之礼,文礼谓之容。” 汉 贾谊 新书·修政语下:“诸侯接士而使吏礼恭於人者,谓之文礼矣。”
(2).礼仪制度。后汉书·党锢传序:“及 汉祖 仗剑,武夫勃兴,宪令宽赊,文礼简阔。”
《國語辭典》:吝啬(吝嗇)  拼音:lìn sè
气量狭小,用度过分减省。《三国志。卷九。魏书。诸夏侯曹传。曹洪》:「洪家富而性吝啬,文帝少时假求不称,常恨之。」《宋史。卷三一二。列传。曾公亮》:「性吝啬,殖货至钜万。」
《漢語大詞典》:得己
谓不失己志。孟子·尽心上:“穷不失义,故士得己焉。” 朱熹 集注:“得己,言不失己也。”一说,得己犹言自得。见 杨伯峻 注。
分類:不失自得
《漢語大詞典》:贞厉(貞厲)
谓守持正道,惕厉戒惧,不失常节。《易·讼》:“六三,食旧德,贞厉,终吉。” 孔颖达 疏:“贞,正也;厉,危也。居争讼之时,处两刚之间,故须贞正自危厉,故曰贞厉。”晋书·陆纳传:“少有清操,贞厉絶俗。” 唐 权德舆 《唐故义武军节度使贞武张公遗爱碑铭》序:“而公亦静深以制动,贞厉以伐谋。” 清 昭梿 啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书:“ 额 远览先圣知命之教,中考昔贤处变之方,近验己身经歷之跡,反求本身贞厉之故,区区寸心,伏乞採察。”