1.为人行事。南朝宋。刘义庆《世说新语。方正》：「须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：『皇太子作人何似？』温曰：『小人无以测君子。』」
2.培育人才。《诗经。大雅。棫朴》：「周王寿考，遐不作人。」
3.从事劳动工作的人。宋。孟元老《东京梦华录。卷二。东角楼街巷》：「至平明，羊头、肚肺、……、蛤蜊之类讫，方有诸手作人上市买卖零碎作料。」

1.人的外表、形貌。《乐府诗集。卷二八。相和歌辞三。陌上桑一一首之一》：「为人洁白皙，鬑鬑颇有须。」
2.做人的态度、为人处世。《论语。学而》：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。」《三国演义》第三三回：「植素知董卓为人，面善心狠；一入禁庭，必生祸患。」
3.作为人类。《谷梁传。僖公二十二年》：「人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。」晋。陶渊明〈自祭文〉：「茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。」
4.男女交媾。《史记。卷九五。樊哙传》：「荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广。」唐。张守节。正义：「言不能行人道。」

1.为非作歹的恶人。《庄子。应帝王》：「有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。」
2.残废的人。《左传。昭公七年》：「孟，非人也，将不列于宗，不可谓长。」
3.佛教称天龙鬼神等为「非人」，即异物之意。《妙法莲华经》卷七：「即时观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞。」
4.不人道的。如：「他过著非人般的生活。」
5.非适当的人选。如：「所托非人」。

1.为人、做人。如：「谦和是处世之本，忍让为立人之基。」《易经。说卦》：「立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。」清。顾炎武《日知录。卷一七。廉耻》：「礼义治人之大法；廉耻立人之大节。」
2.辅助别人使之自立。如：「己立立人，己达达人。」《论语。雍也》：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。」《后汉书。卷八六。南蛮西南夷列传。西南夷》：「西南之徼，尤为劣焉。故关守永昌，肇自远离，启土立人，至今成都焉。」
3.指当偏旁的人字。如：「『信』字的偏旁是立人。」宋。罗大经《鹤林玉露。丙编。卷五。苏黄迁谪》：「当时有术士曰：『儋』字，从立人，子瞻其尚能北归乎！」《水浒传》第二回：「后来发迹，便将气毬那字去了毛傍，添作立人，便改作姓高名俅。」

做人的道德规范。《庄子·渔父》：“其用於人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞。”《后汉书·仲长统传》：“夫如此，然后可以用天性，究人理，兴顿废，属断絶。” 唐 刘禹锡 《天论下》：“倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。”

(1).谓做人行事的规范。 南朝 齐 王俭 《高帝哀策文》：“蠢尔 荆 汉 ，悖乱人经。” 南朝 梁 沈约 《贺齐明帝登祚章》：“凶德早树，行悖人经。”
(2).人的经脉。《灵枢经·经脉》：“人经不同，络脉异所别也。”

(1).载有人事内容的典籍。《后汉书·文苑传下·郦炎》：“富贵有人籍，贫贱无天録。” 李贤 注：“富贵者为人所载於典籍也，贫贱者不载於天録。”
(2).犹户籍。《南史·虞玩之传》：“先时， 宋 世人籍欺巧，及 高帝 即位，敕 玩之 与驍骑将军 傅坚意 检定之。”
(3).谓做人的资格。 续范亭 《汪精卫渡海朝天皇》诗：“开除人籍 汪精卫 ，王八回到老家去。”

玩弄他人以致失去做人的道德。《书经。旅獒》：「不役耳目，百度惟贞，玩人丧德，玩物丧志。」

比喻做人没有主见，随他人之意而转变。语本《朱子语类。卷一三一。中兴至今日人物上》：「张魏公才极短，虽大义极分明，而全不晓事。扶得东边，倒了西边；知得这里，忘了那里。」

惭愧、羞于做人。如：「白日尘心浊念，午夜自省，不免愧汗怍人。」

竖直腰干。比喻挺身做人。如：「这该是你挺起腰板儿，正正当当做人的时候了。」

（歇后语）很会做人。生孩子俗称「做人」。如：「他还真是一胎生两三个孩子──很会做人。」

教导做人处世的道理。汉。蔡邕〈司徒袁公夫人马氏碑〉：「义方之训，如川之流，俾我小子，蒙昧以彪。」

比喻做官发迹了，就把从前做人的道理丢了。语出南朝宋。刘义庆《世说新语。德性》：「贫者士之常，焉得登枝而捐其本？」

原指看风的来向。后比喻做人做事圆滑且会相机行事。如：「他是个墙头草、看风向的人，你别寄望能问出什么来。」