宋 陆游 冬晴闲步东村由故塘还舍作二首 其二 洛阳二顷言良是，光范三书计本狂。

旧时婚礼，男家须具备纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪，谓之“六礼”。在纳采、纳征、亲迎时，男家还要备置礼物，以书面致送女家，谓之“三书”。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“ 侯虎 却不敢怠慢，备了三书六礼，迎娶过来。”

指 宋 代之《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》三书。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“ 周文忠 序《文苑英华》，首云：‘ 太宗 皇帝丁时太平，以文化成天下，既得诸国图籍，聚士於朝，詔修三大书，曰《太平御览》，曰《册府元龟》，曰《文苑英华》……余按：《册府元龟》乃 景德 二年编类，至 大中祥符 六年书成，皆 真宗 朝。’”

(1).指 清 初之《历算全书》、《读史方舆纪要》及《南北史合抄》三书。 清 江藩 《汉学师承记·顾祖禹》：“世所称三大奇书，此（《读史方舆纪要》）其一也。其二则 梅文鼎 《歷算全书》、 李清 《南北史合抄》。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“国初诸儒称 梅文鼎 《歷算全书》、 顾祖禹 《读史方舆纪要》、 李清 《南北史合抄》为三大奇书。”
(2).指《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》三部长篇章回小说。

(1).谓天时、地利、人和。《管子·版法》：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既飭，君乃有国。” 郭沫若 集校：“三经，谓天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”
(2).儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。《汉书·五行志下之下》：“是故圣人重之，载于三经。” 颜师古 注：“谓《易》、《诗》、《春秋》。”
(3).儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。 王安石 曾撰《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“词赋既罢，而士之所习者皆三经。所谓三经者，又非圣人之意，惟用 安石 之説以增广之，各有套括。”
(4).儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。《宋史·艺文志一》有 刘元刚 《三经演义》， 清 黄丕烈 辑《三经音义》，均指上述三书。
(5).指《诗》六义中的赋、比、兴。《朱子语类》卷八十：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“风、雅、颂以性质言：风者，闾巷之情诗，雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。是为《诗》之三经。”

1.中国魏晋南北朝时《老子》、《庄子》、《周易》之合称。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「庄、老、周易总谓『三玄』。」
2.中国禅宗临济禅师接引学者的方法。谓一句话应包含有三个层面。《人天眼目》卷一：「三玄三要事难分，得意忘言道易亲。」

指 汉 何休 评论《左传》、《公羊》、《穀梁》三书得失的著作。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉下》：“﹝ 何休 ﹞作《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《穀梁墨守》，谓之‘三闕’。”《后汉书·何休传》作《公羊墨守》、《穀梁废疾》，《拾遗记》误。