【乘槎】【浮槎】【八月查】
释义
亦作“ 浮查 ”。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张骞 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞说乘槎犯斗还。”。
例句
听猿实下三声泪，奉使虚随八月查。 唐·杜甫 秋兴八首
莫怪恩波隔，乘槎与问津。 唐·杜甫 寄李十二白二十韵
烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵。 唐·唐彦谦 蒲津河亭
欲作乘槎客，翻愁去隔年。 唐·周繇 望海
只应神物长为主，未必浮槎即有灵。 唐·罗隐 衡阳泊木居士庙下作
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【斑竹】【湘妃泪】【湘女恨】
释义
晋 张华 《博物志》卷八：“ 尧 之二女， 舜 之二妃，曰 湘夫人 ，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见 湘妃 鼓瑟时，至今斑竹临江活。” 元 张可久 《寨儿令·送别》曲：“白玉连环，斑竹阑干，回首泪偷弹。” 毛泽东 《答友人》诗：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”例句
日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。 唐·李白 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首之二
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 唐·李商隐 泪
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 唐·李贺 李凭箜篌引
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。 唐·韩愈 送惠师
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。 唐·李商隐 潭州
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【彩服】【斑衣】【老莱衣】
释义
《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斓衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹称 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄发之衰羸，俾彩衣而侍养。”
例句
兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。 唐·杜甫 送韩十四江东觐省
莫将和氏泪，滴著老莱衣。 唐·殷遥 送友人下第归省（一作刘得仁诗）
斑衣在林巷，始觉无羁束。 唐·钱起 小园招隐
铜虎贵提天子印，银鱼荣傍老莱衣。 唐·罗隐 送霅川郑员外
舟也衣彩衣，告我欲远适。 唐·杜甫 送李校书二十六韵
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【谢安】【谢傅】【谢公】
释义
指 晋 谢安 。字安石。少有重名。善行书。初无处世意，累辟不就。初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。隐居 会稽 东山。与王羲之、许询、支遁等放情丘壑。年四十余始出仕。卒赠太傅。 唐 李白 《示金陵子》诗：“ 谢公 正要 东山 妓，携手林泉处处行。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·送施圣与枢密帅隆兴》词：“试问 东山 风月，更著中年丝竹，留得 谢公 否？”
例句
从来谢太傅，丘壑道难忘。 唐·杜甫 奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵
谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。 唐·李商隐 王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄
谢傅隙过驹，萧娘风过烛。 唐·白居易 和梦游春诗一百韵
剑逐惊波玉委尘，谢安门下更何人。 唐·温庭筠 经故翰林袁学士居
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 唐·李白 永王东巡歌十一首之二
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【五柳】【陶家柳】【陶令株】
释义
晋 陶潜 的别号。 潜 曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 宋 杨万里 《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不归去， 五柳先生 应笑汝。”亦省称“ 五柳 ”。 宋 王安石 《五柳》：“ 五柳 柴桑 宅，三 杨 白下 亭。” 清 汪懋麟 《独酌》诗之三：“吾爱 五柳 贤，独酌自成癖。” 又 泛指志趣高尚的隐士。 唐 雍陶 《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然为客落人间。”亦省称“ 五柳 ”。 元 关汉卿 《鲁斋郎》第四折：“不恋那三公华屋，且图个五柳婆娑。” 明 谢谠 《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前启寿筵，白头严父散神仙。”例句
复值接舆醉，狂歌五柳前。 唐·王维 辋川闲居赠裴秀才迪
路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。 唐·王维 老将行
五柳先生本在山，偶然为客落人间。 唐·雍陶 和孙明府怀旧山
讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。 唐·崔峒 题桐庐李明府官舍
陶家习先隐，种柳长江边。 唐·刘慎虚 浔阳陶氏别业
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【贾生】【贾傅】【洛阳才】
释义
指 汉 贾谊 。洛阳人也。少年有才，以能诵诗属书闻于郡中。……文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。贾生年少敢言，朝廷公卿如 绛 灌 之属尽害之，终遭贬谪为 长沙王 太傅。 唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 。” 吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱 贾生 忧。”
例句
殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。 唐·卢纶 夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使
洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。 唐·王维 同崔傅答贤弟
贾生游刃极，作赋又论兵。 唐·李商隐 城上
项籍岂不壮，贾生岂不良。当其失意时，涕泗各沾裳。 唐·孟郊 赠别崔纯亮
聊书感怀韵，焚之遗贾生。 唐·杜牧 感怀诗一首
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【吹笙骑鹤】【王子晋】【缑山鹤】
释义
汉 刘向 《列仙传·王子乔》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。好吹笙，作凤凰鸣。游 伊洛 之间，道士 浮丘公 接以上 崧高山 。三十馀年后，求之于山上，见 桓良 曰：‘告我家：七月七日待我于 缑氏山 巅。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”后因以为修道成仙之典。 唐 李白 《凤笙篇》：“绿云紫气向 函关 ，访道应寻 缑氏山 。”例句
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 唐·李贺 天上谣
王子求仙月满台，玉笙清转鹤裴回。曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。 唐·许浑 缑山庙
孤高堪弄桓伊笛，缥缈宜闻子晋笙。 唐·杜牧 寄题甘露寺北轩
人传有笙鹤，时过此山头。 唐·杜甫 玉台观
葛水雾中龙乍变，缑山烟外鹤初飞。 唐·韦庄 放榜日作
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【解榻】【徐稚榻】【悬榻】
释义
后汉 陈蕃 为 乐安 太守。郡人 周璆 ，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯 蕃 能致之。特为置一榻，去则悬之。后 蕃 为 豫章 太守，在郡不接宾客，唯 徐稚 来特设一榻，去则悬之。见《后汉书·陈蕃传》及《徐稚传》。后遂谓礼遇宾客为“下榻”。 南朝 梁 沉约 《和谢宣城》诗：“宾至下尘榻，忧来命绿樽。” 唐 刘长卿 《送贾三北游》诗：“亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“他都是井中蛙妄称尊大，比 周公 不握发，比 陈蕃 不下榻。”
例句
南征问悬榻，东逝想乘桴。 唐·杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
叨承解榻礼，更得问缣游。 唐·高适 东平旅游奉赠薛太守二十四韵
徐榻不知倦，颍川何以酬。 唐·杜甫 奉送王信州崟北归
还将徐孺子，处处待高人。 唐·杜甫 奉送韦中丞之晋赴湖南
山深水增波，解榻秋露悬。 唐·杜甫 赠李十二丈别
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【和羹】【调鼎】【盐梅】
释义
谓用盐梅调味，使食物味美。喻指宰相执掌政柄，治理国家。梅，味酸，古代调味品。语本《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。” 唐 李乂 《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》：“上宰调梅寄，元戎 细柳 威。” 清 昭梿 《啸亭杂录·本朝父子祖孙宰相》：“ 王弇州 载 明 代门族之盛，按本朝父子调梅以济升平之盛者，指不胜屈。”例句
撒盐如可儗，愿糁和羹梅。 唐·孟浩然 和张丞相春朝对雪
吕尚封国邑，傅说已盐梅。 唐·杜甫 昔游
盐梅非儗议，葵藿是平生。 唐·裴度 中书即事
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。 唐·杜甫 上韦左相二十韵
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。 唐·韩偓 湖南梅花一冬再发偶题于花授
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【双鲤】【尺素】【鱼书】
释义
汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“鲤鱼”、“鱼书”代称书信。 唐 元稹 《贻蜀·张校书元夫》诗：“劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。” 清 谭嗣同 《寄人五绝》：“鲤鱼三十六，江上报秋书。”
例句
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 唐·李商隐 寄令狐郎中
汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。 唐·李白 赠汉阳辅录事二首
别后双鱼难定寄，近来潮不到湓城。 唐·白居易 送客之湖南
因送别鹤操，赠之双鲤鱼。 唐·常建 送楚十少府
虽无南去雁，看取北来鱼。 唐·杜甫 酬韦韶州见寄
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【箪食瓢饮】【箪瓢陋巷】【颜子】
释义
《论语·雍也》载： 颜渊 一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其乐， 孔子 称赞他说：“贤哉 回 也！”后以“箪瓢陋巷”为生活清贫的典故。《世说新语·文学》“ 桓公 、 王长史 、 王蓝田 、 谢镇西 并在” 刘孝标 注引《王述别传》：“ 述 蚤孤，事亲孝谨，箪瓢陋巷，宴安永日。” 清 孙枝蔚 《甲申春日纪事》诗之二：“可怜金尽生同尽，才羡箪瓢陋巷儒。”例句
回也一瓢饮，贤哉常晏如。 唐·孟浩然 西山寻辛谔
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。 唐·刘商 醉后
颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。 唐·徐夤 人事
朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。 唐·卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎
辛勤到老慕箪瓢，于我悠悠竟何有。 唐·温庭筠 醉歌
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【支公】【林公】【支遁】
释义
即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ，时人也称为“林公”。 河内 林虑 人，一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》，擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏：“《建康实录》八引《许玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隐 剡东山 ，不游人事，好养鹰马，而不乘放，人或讥之， 遁 曰：“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗：“悬灯照静室，一礼 支公 影。”
例句
闻君寻野寺，便宿支公房。 唐·岑参 闻崔十二侍御灌口夜宿报恩寺
晚途归旧壑，偶与支公邻。 唐·孟浩然 还山贻湛法师
今日逢支遁，高谈出有无。 唐·李白 赠宣州灵源寺仲浚公
谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。 唐·李白 别山僧
道林才不世，惠远德过人。 唐·杜甫 大云寺赞公房四首之二
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【牙弦】【绝弦】【高山流水】
释义
传说 春秋 时 伯牙 善弹琴， 钟子期 善听，二人遂为至交。《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 ， 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水， 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”。后因以“牙弦”称精美之琴，寓有相知之意。也借指琴声。喻绝唱，杰作。弦，亦作“ 弦 ”。 唐 许敬宗 《冬日宴于庶子宅各赋一字得归》诗：“ 周 醪忽同醉， 牙 弦乃共挥。” 唐 司空图 《擢英集述》：“ 牙 弦入契， 郢 握称珍。”
例句
愧非流水韵，叨入伯牙弦。 唐·李白 春日归山寄孟浩然
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。 唐·崔珏 哭李商隐
钟期一见知，山水千秋闻。 唐·孟浩然 示孟郊
众音何其繁，伯牙独不喧。 唐·孟浩然 示孟郊
闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。 唐·温庭筠 哭王元裕
琴弦绿水绝，诗句青山存。 唐·孟郊 悼吴兴汤衡评事
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【鸥盟】【狎鸥】【鸥鸟忘机】
释义
《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后以“狎鸥”指人无巧诈之心，异类可以亲近。以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。以“鸥盟”谓与鸥鸟为友。比喻隐退。 宋 陆游 《夙兴》诗：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒。”例句
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 唐·李白 江上吟
牢落机心尽，惟怜鸥鸟亲。 唐·刘长卿 负谪后登干越亭作
不然拂衣去，归从海上鸥。 唐·陈子昂 答洛阳主人
只被浮名系，宁无愧海鸥。 唐·刘长卿 松江独宿
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。 唐·孟浩然 与崔二十一游镜湖寄包贺二公
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【壶天】【壶公】【一壶天】
释义
传说 东汉 费长房 为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。 长房 于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境；胜境。 唐 张乔 《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。” 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“别开阊阖壶天外，特起 蓬莱 陆海中。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御园中别是一壶天。” 清 钮琇 《觚剩·杜曲精舍》：“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲 ，神隐壶天者，数晨夕矣。”亦作“ 壶中天 ”。 唐 李白 《赠饶阳张司户燧》：“蹉跎人间世，寥落壶中天。” 唐 白居易 《酬吴七见寄》：“谁知市南地，转作壶中天。” 宋 陆游 《壶天阁》：“乃知壶中天，端胜缩地脉。”
例句
勉事壶公术，仙期待赤龙。 唐·钱起 药堂秋暮
上象壶中阔，平生梦里忙。 唐·许浑 茅山赠梁尊师
壶中知日永，掌上畏年侵。 唐·许浑 赠萧链师
忆戴差过剡，游仙惯入壶。 唐·钱起 山斋读书寄时校书杜叟
鹤前飞九转，壶里驻三光。 唐·钱起 柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗
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【七贤】【竹林贤】【竹林游】
释义
指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟 陈留 阮籍 ， 河内 山涛 ，豫其流者， 河内 向秀 ， 沛国 刘伶 ， 籍 兄子 咸 ， 琅邪 王戎 ，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。” 唐 皇甫湜 《醉赋》：“沉湎于酒，有 晋 之七贤。” 元 沉禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中俦。”
例句
时有桃源客，来访竹林人。 唐·骆宾王 畴昔篇
看却金庭芝术老，又驱车入七人班。 唐·罗隐 寄右省王谏议
逸气假毫翰，清风在竹林。 唐·孟浩然 洗然弟竹亭
花时金谷饮，月夜竹林眠。 唐·王维 哭祖六自虚（时年十八）
今日竹林宴，我家贤侍郎。 唐·李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首
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【甘棠遗爱】【棠阴】【遗棠】
释义
《史记·燕召公世家》：“ 周武王 之灭 纣 ，封 召公 于北 燕 …… 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至 赵国 府君，在官五载，莅政清平，有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子：“三年为吏在 钱塘 ，近奉徵书入 建章 。自省循良无实政，终惭父老说甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“乘遭遇，甘棠定儗政声驰。”
例句
大树思冯异，甘棠忆召公。 唐·李商隐 武侯庙古柏
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。 唐·刘商 送元使君自楚移越
甘棠无一树，那得泪潸然。 唐·白居易 别州民
三月已乖棠树政，二年空负竹林期。 唐·许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。 唐·许浑 贺少师相公致政
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【绣衣】【绣服】
释义
《汉书》卷十九上《百官公卿表上》“侍御史有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱，武帝所制，不常置。”东汉·服虔注：“指事而行，无阿私也。”唐·颜师古注：“衣以绣者，尊宠之也。” 后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。 王莽 时改称“绣衣执法”。 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整饬，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”例句
昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。 唐·李白 江夏赠韦南陵冰
花扑征衣看似绣，云随去马色疑骢。 唐·岑参 青门歌送东台张判官
忽忆绣衣人，乘船往石头。 唐·李白 玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫衣裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御
绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。 唐·李白 赠潘侍御论钱少阳
绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。 唐·杜甫 王十七绣御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到
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【化凫】【王乔舄】【飞凫】
释义
典出《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河东 人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。” 后因以“飞凫”指会飞的仙鞋。南朝 梁 沉约 《和谢宣城》：“ 王乔 飞凫舄， 东方 金马门 。”后亦借指官员。 唐 卢照邻 《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“寄言飞凫舄，岁晏共联翩。”例句
早凫江槛底，双影漫飘飖。 唐·杜甫 西阁三度期大昌严明府同宿不到
应宰凫还集，辞郎雉少留。 唐·沈佺期 饯唐郎中洛阳令
制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。 唐·钱起 和蜀县段明府秋城望归期
脱身凫舄里，载笔虎闱前。 唐·钱起 诏许昌崔明府拜补阙
万室遥方犬不鸣，双凫下处人皆静。 唐·钱起 送马明府赴江陵
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【沧海桑田】【东海扬尘】
释义
晋 葛洪 《神仙传·麻姑》：“ 麻姑 自说云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田。向到 蓬莱 ，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’ 方平 笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”后因以“沧海桑田”、“东海扬尘”喻世事巨变。 清 钱谦益 《与族弟君鸿论求免庆涛诗文书》：“弟劝兄酬，我歌汝和，欢击瓦缶，醉卧竹根，诚不知夫东海之扬尘，北山之移谷也。”例句
朝饮河生尘，暮饮海绝流。 唐·韩愈 双鸟诗
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。 唐·卢照邻 长安古意
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。 唐·刘希夷 代悲白头翁
桃实千年非易待，桑田一变已难寻。 唐·骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
桑田东海变，麋鹿姑苏游。 唐·张九龄 经江览旧迹至玄武湖
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【柳营】【细柳营】【亚夫营】
释义
汉 周亚夫 为将军，治军谨严，驻军 细柳 ，号 细柳营 。后因称严整的军营为“柳营”。 唐 卢纶 《送从叔程归西川幕》诗：“群鹤栖莲府，诸戎拜 柳营 。” 唐 许浑 《中秋夕寄大梁刘尚书》诗：“ 柳营 出号风生纛，莲幕题诗月上楼。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“镇 河 南，威风大， 柳营 列，星旗摆。”
例句
忽过新丰市，还归细柳营。 唐·王维 观猎
万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。 唐·李商隐 二月二日
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。 唐·杜审言 春日京中有怀
天子旌旗过细柳，匈奴运数尽枯杨。 唐·崔融 从军行
细柳旧营犹锁月，祁连新冢已封苔。 唐·吴融 彭门用兵后经汴路三首
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【严陵】【严滩】【钓濑】
释义
严光 字 子陵。 东汉 馀姚 人。曾与 汉 光武帝 刘秀 同游学， 刘秀 即位后，改名隐居，后被召至京师 洛阳 ，授谏议大夫，不受而退隐于 富春山 。后人名其钓处为严陵濑焉。 唐 刘长卿 《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习 子陵 隐，能忘生事忧。” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓矶。” 宋 范仲淹 《过方处士旧隐》诗序：“某 景祐 初，典 桐庐郡 ，有 七里濑 ， 子陵 之钓台在。” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡著挂冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。”
例句
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。 唐·李白 答王十二寒夜独酌有怀
滩上思严子，山中忆许由。 唐·岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵
严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。 唐·李白 翰林读书言怀呈集贤诸学士
翠岩三百尺，谁作子陵台。 唐·杜牧 丹水
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。 唐·杜甫 夔府书怀四十韵
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【杜宇】【子规】【杜鹃啼血】
释义
子规，杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“ 荆 人 鳖令 死，其尸流亡，随 江 水上至 成都 ，见 蜀王 杜宇 ， 杜宇 立以为相。 杜宇 号 望帝 ，自以德不如 鳖令 ，以其国禅之，号 开明帝 。” 后欲复位不得而死，魂化为鹃，悲啼不止，乃至血出，人称冤鸟。故以“鹃魂”指冤魂。以“鹃血”形容悲怨之深。清 王夫之 《读〈指南集〉》诗之一：“鹃血春啼悲 蜀 鸟，鸡鸣夜乱度 秦 关。” 清 徐吴念 《石门蔡贞女辞》：“三月鹃血带啼痕，清操直欲凌冰霜。”
例句
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 唐·李商隐 锦瑟
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 唐·白居易 琵琶引
堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。 唐·李商隐 井络
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。 唐·李贺 老夫采玉歌
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 唐·来鹄 寒食山馆书情
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【龙门客】【李膺客】【登龙门】
释义
李膺，汉 桓帝 时任司隶校尉。据《后汉书·党锢传·李膺》载：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀， 膺 独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”后因以“李膺门”、“李膺门馆”誉称名高望重之家。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“于何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙。千宾揖对若流水，‘五经’发难如叩钟。” 唐 杜牧 《川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆今之置第乃获旧居辄献此诗》：“昔为 扬子 宅，今是 李膺 门。”亦省称“ 李门 ”。 唐 杜正伦 《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》：“ 李 门余妄进， 徐 榻君恒设。”例句
于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。 唐·王季友 酬李十六岐
登龙有路水不峻，一雁背飞天正寒。 唐·杜牧 贺崔大夫崔正字
虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。 唐·钱起 酬考功杨员外见赠佳句
笑向同来客，登龙此地难。 唐·钱起 中书王舍人辋川旧居
朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。 唐·许浑 怀旧居
凤穴雏皆好，龙门客又新。 唐·杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵（鲜于仲通。天宝末为京兆尹。）
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【蝶梦】【化蝶】【庄蝶】
释义
语本《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为 周 与， 周 与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。”后因称梦为“胡蝶梦”，以喻物我两忘的境地。 唐 崔涂 《春夕旅怀》诗：“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。” 元 萨都剌 《织女图》诗：“水心惊起鸳鸯飞，花底不成胡蝶梦。”例句
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 唐·李商隐 锦瑟
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。 唐·崔涂 春夕
战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。 唐·李商隐 偶成转韵七十二句赠四同舍
无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。 唐·羊士谔 斋中咏怀
疑比庄周梦，情如苏武归。 唐·柳宗元 朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠
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