表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生。例如：主要收入来自开采煤矿。

三辅黄图昆明池中有灵波殿皆以桂为殿柱风来自香

窦巩 新罗进白鹰诗 御马新骑禁苑秋，白鹰来自海东头。汉皇无事须游猎，雪乱争飞锦臂韝。

李德裕 比闻龙门敬善寺有红桂树独秀伊川陈侍御访剡溪樵客偶得数株移植郊园诗 来自天姥岑，长疑翠岚色。

分布在海洋中的水。含有大量的盐分，以氯化钠为主，其次是氯化镁及少量的硫酸钙、碳酸钙等物质。

尊客、贵客。《战国策。秦策五》：「秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？」《儒林外史》第三六回：「不知老师怎样处置？门斗怎样要钱？把门生关到甚么地方受罪？怎想老师把门生待作上客！」

1.人出生后对身体的养护，及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。《儿女英雄传》第二四回：「只是她天生的那好动不好静的性儿，仗著后天这片心，怎生扭得过先天的性儿去。」
2.明日的次日。如：「她后天会来吗？」也作「后日」、「后儿」。
3.后于天时而行事。《易经。乾卦》：「先天而天弗违，后天而奉天时。」汉。王充《论衡。初禀》：「如必须天有命，乃以从事，安得先天而后天乎？」

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。
(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教称欲界、色界、无色界为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”
(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

1.驱逐由外国至本国游说或任官的人。《史记。卷八七。李斯传》：「臣闻吏议逐客，窃以为过矣。」
2.遭流放贬谪的人。唐。杜甫〈梦李白〉诗二首之一：「江南瘴疠地，逐客无消息。」

外来的侮辱或侵侮。《左传。僖公二十四年》：「其怀柔天下也，犹惧有外侮。」晋。潘岳〈离合〉诗：「嫣然以喜，焉惧外侮。」

即石榴。又名海石榴。因来自海外，故名。古代诗文中多指石榴花。 隋 江总 《山庭春日》诗：“岸緑开河柳，池红照海榴。” 唐 李白 《咏邻女东窗海石榴》诗：“ 鲁 女东窗下，海榴世所稀。” 王琦 注引《太平广记》：“ 新罗 多海红并海石榴。” 元 张可久 《一支花·夏景》套曲：“海榴浓喷火，萱草淡堆金。” 明 唐寅 《川拨棹》词：“碧碧草沿堦，海榴半吐绽。”

来自于。如：「他的成功源于自身的努力不懈。」

乐器名，擦弦乐器：(1)古代汉人称域外民族为「胡」，因而泛指从域外传过来的琴称之为胡琴。以木、竹、椰壳等为筒，筒上蒙蛇皮或木板，筒设杆柄，柄端穿一横孔，再以二轴贯穿，由轴至筒，主要为两弦，另用竹弓张马尾置于两弦之间，摩擦发声。音色优美，应用甚广，种类亦多。(2)现今泛指中国民族乐器中，以弓弦磨擦琴弦，使之振动以发出声音的拉弦乐器。包括传统的二胡（又称南胡）、板胡、京胡、粤胡、四胡、坠胡、椰胡等，以及近现代配合民族乐团的出现所改良发展出的高胡、中胡、革胡等。也称为「提琴」。

1.直接抵达。如：「本班车直达台中目的地。」《清史稿。卷一二九。河渠志四》：「请自峪口起，开河沟一，直达汾水。」
2.直接传达。如：「民众将意见直达于市长，可更真实的反映基层问题。」

雁。雁来自北方胡地，故称。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“河畔草未黄，胡雁已矫翼。” 唐 李白 《山鹧鸪词》诗：“嫁得 燕山 胡雁婿，欲衔我向 雁门 归。” 唐 李颀 《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”