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《國語辭典》:智巧  拼音:zhì qiǎo
智慧机巧。《韩非子。扬搉》:「圣人之道,去智与巧,智巧不去,难以为常。」《汉书。卷七二。贡禹传》:「商贾求利,东西南北各用智巧。」
《國語辭典》:乞巧  拼音:qǐ qiǎo
相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期,旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜,以期拥有姣美的面貌;并对月引线穿针,以期双手灵巧,长于刺绣织布,称为「乞巧」。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。七月》:「是夕,人家妇女结䌽缕,穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。」也作「祈巧」。
《漢語大詞典》:穿针(穿針,穿鍼)
亦作“ 穿鍼 ”。
(1).将线穿入针孔。 北周 庾信 《对独赋》:“灯前桁衣疑不亮,月下穿针觉最难。”
(2).旧时风俗,农历七月七日夜妇女穿七孔针向织女星乞求智巧。 唐 王勃 《七夕赋》:“海人支石之机,江女穿鍼之阁。” 明 何景明 《七夕》诗:“闺中擣素思关塞,楼上穿针待女牛。” 冰心 《寄小读者》二四:“席散后,我忽忆未效穿针乞巧故事,否则也在黑暗中撮弄她们一下子,增些欢笑。”
《國語辭典》:斗巧(鬥巧)  拼音:dòu qiǎo
1.凑巧。《醒世恒言。卷三一。郑节使立功神臂弓》:「事有斗巧,物有故然,却来得迟些,都散了。」
2.比赛巧妙。如:「此次魔术大赛,是让同好们有个斗巧、观摩的机会。」
《漢語大詞典》:弃智(棄智)
亦作“ 弃知 ”。 道家谓屏弃聪明智巧。老子:“絶圣弃智,民利百倍。”庄子·胠箧:“故絶圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起。” 晋 葛洪 抱朴子·明本:“外物弃智,涤荡机变,忘富逸贵,杜遏劝沮……道家之业也。”
《漢語大詞典》:智叟
古代寓言“愚公移山”中似智巧而实际不然的人物。见列子·汤问。 北齐 刘昼 新论·审名:“世人传言,皆以小成大,以非为是…… 愚谷 智叟 ,而像顽称; 黄公 美女,乃得丑名。” 毛泽东 《愚公移山》:“ 中国 古代有个寓言,叫做‘愚公移山’。说的是古代有一位老人,住在 华北 ,名叫 北山愚公 。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路,一座叫做 太行山 ,一座叫做 王屋山 。 愚公 下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫 智叟 的看了发笑,说是你们这样干未免太愚蠢了,你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。 愚公 回答说:我死了以后有我的儿子,儿子死了,又有孙子,子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高,却是不会再增高了,挖一点就会少一点,为什么挖不平呢? 愚公 批驳了 智叟 的错误思想,毫不动摇,每天挖山不止。”
《漢語大詞典》:舞智
亦作“ 舞知 ”。 玩弄智巧;弄小聪明。史记·酷吏列传:“ 汤 为人多诈,舞智以御人。”汉书作“舞知”。 唐 孙樵 《与李谏议行方书》:“及 林甫 舞智以固权,张诈以聋上,於是束羣僚之口,缚諫官之舌。” 明 何景明 《法行篇》:“持辩以变约束,舞智以易章程。”
《漢語大詞典》:赐巧(賜巧)
传说七夕,天上牛郎织女相会,赐人间妇女以智巧。《剪灯馀话·贾云华还魂记》:“夫人曰:‘世谓今宵 天孙 赐巧,小女辈未能免俗,谩设瓜果之筵,亦尝命之赋小诗,以纪佳节。’”
《漢語大詞典》:械机(械機)
谓机智巧谋。 宋 范成大 《读史》诗之一:“百岁亏成费械机,乌鳶螻蚁竟同归。”
分類:机智智巧
《漢語大詞典》:智伪(智僞)
智巧伪行。文子·上礼:“各欲行其智伪,以容於世,而失大宗之本。” 汉 严遵 道德指归论·治大国:“民如胎鷇,主如赤子,智伪无因而生,巧故无由而起。”
分類:智巧巧伪
《国语辞典》:眼力见儿(眼力见儿)  拼音:yǎn lì jiàn ér
善窥人意而又能见机行事的智巧。如:「是你有眼力见儿,长辈都疼你。」
《國語辭典》:绝圣弃智(絕聖棄智)  拼音:jué shèng qì zhì
弃绝智慧聪明,返归于人的天真纯朴。为老子无为而治的思想。《老子》第一九章:「绝圣弃智,民利百倍。」也作「绝圣弃知」。