1.前人制定的规矩办法。如：「谨守成规」。《三国志。卷四四。蜀书。蒋琬等传。评曰》：「蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革。」《文选。潘岳。閞中诗》：「亲奉成规，棱威遐厉。」
2.事前既定的计画。《三国志。卷五五。吴书。丁奉传》：「彼动其境内，悉许、洛兵大举而来，必有成规，岂虚还哉？」

指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。例如：在商界谋生而又不屈从于它的成规陋习。

拘守于已有的规章制度。 清 黄人 《〈清文汇〉序》：“然则操斯文进退去取之枋者，其犹横分区域，橛守成规。”

形容思想保守，固守旧规矩不肯改变。也作「墨守成法」。

1.处事的纲领和法则。《晋书。卷四六。列传。李重》：「臣以革法创制，当先尽开塞利害之理，举而错之，使体例大通而无否滞亦未易故也。」
2.著作的编写格式或文章的组织形式。《魏书。卷三五。列传。崔浩》：「初，太祖诏尚书郎邓渊著国记十馀卷，编年次事，体例未成。」《四库全书总目提要。卷七○。史部。地理类三。武林旧事》：「今考所载，体例虽仿孟书，而词华典赡，南宋人遗篇剩句，颇赖以存。」

亦作“ 遗製 ”。
(1).指前代留传下来的典章制度或成规。《孔子家语·观周》：“今 孔子 将适 周 ，观先王之遗制。” 唐 白居易 《二王后》诗：“备威仪，助郊祭， 高祖 太宗 之遗制。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 唐 大夫如 白居易 辈，盖有遇此三斋月，杜门谢客，专延緇流作佛事者。今法至此月亦减去食羊钱，盖其遗制。” 宋 崔伯易 《感山赋》：“孰察诸刊剥水火之遗製，孰恤乎竖穉曲直之所宜。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第三篇第二章楔子：“但此遗制若采一夫一妇制的观点则断难说明。”
(2).指前人或死者生前的制作物。《陈书·儒林传·张讥》：“ 讥 幼丧母，有错綵经帕，即母之遗製。”《南史》作“遗制”。 唐 张九龄 《岁除陪王司马登薛公逍遥台序》：“故郡城有荒臺焉，虽层宇落构，而遗製岿然。”
(3).指前代制作物的形式。《新唐书·礼乐志十二》：“琵琶圆体修劲而小，号曰‘秦汉子’，盖絃鼗之遗製。”《辽史·仪卫志一》：“ 辽国 自 太宗 入 晋 之后，皇帝与南班 汉 官用 汉 服……其 汉 服即 五代 、 晋 之遗制也。” 元 王祯 《农书》卷一：“后世言天文之家，如 洛下閎 、 鲜于 妄人辈，述其遗制，营之度之，而作浑天仪，歷家推步，无越此器。” 明 叶子奇 《草木子·杂制》：“官民皆带帽，其簷或圆，或前圆后方，或楼子，盖兜鍪之遗制也。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部二》：“ 唐 《玄怪録》载 岑顺 事，可见当时象棋遗製。”
(4).犹遗诏。《旧唐书·褚遂良传》：“ 神龙 元年， 则天 遗制復 遂良 及 韩瑗 爵位。”《新五代史·四夷附录二》：“ 兀欲 宣 德光 遗制曰：‘ 永康王 ， 大圣皇帝 之嫡孙， 人皇王 之长子，可於 中京 即皇帝位。’” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷六：“正月二日，先帝不豫。二月五日，遽宣遗制。”
(5).指前代遗留下来的著作。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录一》：“《汉艺文志》兵书，称《黄帝》、《风后》，不下十餘种，安知非先 秦 遗製，后世易名以为《阴符》乎？”

依据法令或成案所定的条规。宋。沈括《梦溪笔谈。卷二。故事二》：「元丰中，曹郡王以元舅特除兼中书令，下度支给俸。有司言：『自来未有活中书令请受则例。』」《红楼梦》第一三回：「合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。」

(1).先例；成规。《国语·鲁语上》：“夫 齐 ，弃 太公 之法，而观民於社，君为是举，而往观之，非故业也，何以训民？” 韦昭 注：“业，事也。”《后汉书·马融传》：“由质要之故业，率典刑之旧章。”
(2).指祖上传下的基业、家业。 汉 贾谊 《过秦论上》：“ 孝公 既没， 惠文 、 武 、 昭襄王 蒙故业，因遗策，南取 汉中 ，西举 巴 蜀 。” 唐 薛用弱 《集异记补编·李清》：“﹝其人﹞因指前后閭閈：‘此皆我祖先之故业。’”
(3).旧时从事的行业。 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“小姑曰：‘儿曾侍寝玉堂，何可復理故业？’”

1.画圆形。汉。崔骃 扇铭：「晞露散霾，拟日定规。」
2.既定不变的原则。《明史。卷九四。刑法志二》：「检验尸伤有定法，恤囚有定规，籍没亦有定物，惟复雠者无明文。」《红楼梦》第一四回：「如今都有定规，以后那行乱了，只和那一行说话。」
3.一定。《海上花列传》第四回：「耐定规要瞒仔倪了去做，倒好像是倪吃醋，勿许耐去，阿要气煞人。」

1.画圆画方的工具。唐。柳宗元〈梓人传〉：「所职寻引规矩绳墨，家不居砻断之器。」
2.法度、礼法。《红楼梦》第七回：「倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。」
3.行为端正老实。如：「他向来规矩，做事靠得住。」
4.照例。《红楼梦》第三八回：「老祖宗只管迈大步走，不相干的，这竹子桥规矩是咯吱咯喳的。」《官场现形记》第三一回：「如今我拿待上司的规矩待他，他还心上不高兴。」
5.调教。如：「我若不严格点，那能够规矩出个好学生？」

(1).遵循，沿用。《书·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。” 三国 魏 曹植 《责躬》诗：“万邦既化，率由旧则。” 南朝 梁 沈约 《上建阙表》：“欣咨故实，率由令典。” 唐 元稹 《献事表》：“绍復前累圣传序，於今垂二百年矣。莫不率由斯道，致俗和平。” 马浮 《泰和会语·论六艺该摄一切学术》：“不知《礼》《乐》本自粲然，不可须臾离，由於不肯率由，遂至无序不和。”
(2).谓遵循成规。《后汉书·梁统传》：“ 文帝 宽惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。” 南朝 宋 傅亮 《奉迎大驾道路赋诗》：“重明照蓬艾，万品同率由。”
(3).谓相率归顺。《文选·左思〈魏都赋〉》：“云撤叛换，席卷虔刘，祲威八紘，荒阻率由。” 张载 注：“祲威八紘，荒阻率由者，谓北覊 单于 於 白屋 ，东怀 孙权 於 吴会 ，西摄 刘备 於 巴蜀 也。” 李周翰 注：“渐以威德布於八方，则荒阻之俗皆有相率来宾，莫不由大 魏 之德。”
(4).由来。《梁书·处士传·何点》：“徵士 何点 ，居贞物表，纵心尘外，夷坦之风，率由自远。”
(5).犹皆由。 唐 张九龄 《开元纪功德颂》序：“旷日持久，兵连祸挐，率由事边，是无寧岁。”《宋史·吴越钱氏世家》：“古者宗工大臣特被隆眷，或剑履上殿，或书詔不名，率由丰功，待以殊礼。”《清史稿·世祖纪二》：“自古变不虚生，率由人事。”

(1).本谓遵循 文王 法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》：“继 文王 之体，守 文王 之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。” 司马贞 索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。” 晋 陆机 《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故 唐 史臣称 崇 善应变以成天下之务， 璟 善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐 唐 使中兴也。” 宋 王安石 《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（ 汉文帝 、 汉武帝 ）而已。” 清 姚鼐 《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”
(2).墨守旧说；恪守成规。《后汉书·张纯曹褒等传论》：“ 汉 兴，诸儒颇修蓺文；及 东京 ，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数説，章句多者或乃百餘万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“迄至 正始 ，务欲守文， 何晏 之徒，始盛玄论。” 章炳麟 《訄书·学变》：“盖 吴 士未遭禪让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”

拘泥古制而不知变通。《宋史。卷二六二。刘温叟传》：「儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。」《大宋宣和遗事。元集》：「王安石泥古迂儒，若用为相，必多更变，重扰天下。」

(1).定规，成规。 晋 潘岳 《西征赋》：“士无常俗而教有定式。” 宋 李上交 《近事会元·国忌行香斋僧》：“ 晋高祖 天福 五年二月国忌日宰臣跪炉，百官依班序立，每忌日饭僧百人，永为定式始也。”《金史·选举志二》：“文资则进士为优，右职则军功为优，皆循资，有陞降定式而不可越。”《元典章·兵部三·给驿》：“如有典卖亲属人口，并听圆聚，价不追还，永为定式。”
(2).固定的样式，程式。 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“诸画装褫尺寸定式：大整幅上引首三寸，下引首二寸。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 汉 人用韵参差， 沈约 《韵谱》，始为严整，《早发定山》尚用山先二韵，及 唐 以诗取士，遂为定式，后世因之。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第五节：“他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守，一人口说，一人笔录，也成为译经的定式。”

1.自我省察。三国蜀。诸葛亮 出师表：「陛下亦宜自课，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。」
2.完成自己规定的功课。《梁书。卷五○。文学列传下。刘峻》：「峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。」《南史。卷七二。文学列传。袁峻》：「家贫无书，每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸。」