(1).拘禁；系缚。 汉 焦赣 《易林·讼之巽》：“执囚束缚，拘制於吏。”《后汉书·光武帝纪下》：“詔吏人遭饥乱及为 青 徐 贼所略为奴婢下妻，欲去留者，恣听之。敢拘制不还，以卖人法从事。” 三国 魏 阮籍 《猕猴赋》：“婴徽纆以拘制兮，顾西山而长吟。” 宋 吴淑 《江淮异人录·耿先生》：“而明於道术，能拘制鬼魅。”
(2).一种伤骨科医疗方法。捆缚身体的某一部位，使它得到固定。《医宗金鉴·正骨心法要旨·器具总论》：“以竹片作圈，较膝盖稍大些须，再用竹片四根，以麻綫紧缚圈上，作四足之形，将白布条通缠於竹圈及四足之上。用於膝盖，虽拘制而不致痛苦矣。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·手法总论》：“较之以器具从事於拘制者，相去甚远矣。”
(3).犹拘守。《宋书·颜竣传》：“夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳，未尝拘制信义，用輟其谋。”
(4).牵制。 宋 叶适 《纪纲一》：“其所以皆自立於窘匱衰乱之餘不可动摇者，岂非其分人以地，任人以兵，功有所望，罪有所归，截然自用而不相拘制哉？”
(5).管束。《天雨花》第三回：“若不严紧来拘制，怎能上进得成人。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月二十三日》：“嗟彼羣黎，岂无知觉，始稍受其驾驭，继乃苦其拘制，所以二十年前羣起叛之，遂迎 义王 入都 罗马 也。”

拘守。 明 李东阳 《〈送倪吏部考绩还南京诗〉序》：“以先生之贤，为具瞻表率，非徒泥守常法，坐镇雅俗，亦隐然为留都天下重。” 洪深 《现代戏剧导论》九：“ 俞宗杰 在《旧剧之图画的鉴赏》一文里说：‘……剧中应有的表演还不可泥守成规，必得要他的会心处发现他的天才与修养。’”

拘泥古制而不知变通。《宋史。卷二六二。刘温叟传》：「儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。」《大宋宣和遗事。元集》：「王安石泥古迂儒，若用为相，必多更变，重扰天下。」

相传是 唐 代 长安 附近的一座山。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 白 ( 李白 )才逸气高，与 陈拾遗 齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束於声调俳优哉！’故戯 杜 曰：‘ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之十：“学似 斲轮扁 ，诗如 饭颗山 ，室中餘一剑，无气斗牛间。” 金 元好问 《论诗》之十五：“笔底银河落九天，何曾顦悴 饭山 前。” 清 唐孙华 《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎暉，热客长辞闔两扉。 饭颗 形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”

谓拘守礼法而安于习俗。《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自熹，遂能集其志计。”《世说新语·任诞》“ 阮籍 遭母丧” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“ 籍 性至孝，居丧虽不率常礼而毁几灭性，然为文俗之士 何曾 等深所讐疾。”

谓拘守现状。《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。”修，一本作“ 脩 ”。

一种步法。略具正步姿势而不必拘守其规法。

(1).拘守小节。《史记·孟子荀卿列传》：“鄙儒小拘，如 庄周 等又猾稽乱俗。”
(2).稍稍拘泥于。 宋 孙洙 《资格》：“才足以堪其任，小拘岁月而妨之矣。”

蚯蚓只吃土和水，别无所求，没有心机见识。故以蚓廉比喻人谨守小节而不通达。宋。刘克庄〈追用南塘韵题尹刚中潜斋〉诗：「幽士慕鳞潜，通人笑蚓廉。」

谓拘守而不变通。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“寧洁身以守滞，耻胁肩以苟合。”

(1).指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“照此法填词，则离合悲欢，嘻笑怒駡，无一语、一字，不带机趣而行矣。”
(2).谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。 清 冯班 《纯吟杂录·读古浅说》：“嘻笑怒駡，自是 苏 文病处；君子之文必庄重。”
(3).嘲弄辱骂。 于敏 《西湖即景》：“他对权贵嘻笑怒骂，对平民扶危济困，就是在传说中被神化了的 济颠 僧。”参见“ 嘻笑怒駡 ”。

不拘守礼法，自在玩乐。如：「他整天只知道在外风流快活的混日子。」

拘守成法，不知因势制宜。元。杨奂〈东游记〉：「与其终身拘拘儒儒于二百里之内者，不亦异乎？」

不拘守无关大体的细节。《后汉书。卷二八上。冯衍传》：「是故期于有成，不问所由；论于大体，不守小节。」也作「不拘小节」。

写作诗文时拘守古人成法，墨守陈规，亦步亦趋，毫无创造性的拟古和仿古。明。何景明〈与李空同论诗书〉：「追昔为诗，空同子刻意古范，铸形宿镆，而独守尺寸。」