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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:仲夏夜之梦(仲夏夜之夢)  拼音:zhòng xià yè zhī mèng
书名。英国莎士比亚所作的剧本,西元一六○○年出版。内容以提西阿斯与两对雅典情人的故事,附带一套神仙故事,和一群丑角扮演的插剧故事组成。剧名取其情节怪诞,而虚无缥缈的境界,无异于仲夏夜之梦。
《漢語大詞典》:梭伦改革
古希腊雅典城邦的一次重要政治改革。公元前594年,出身破落贵族的梭伦在平民支持下当选雅典执政官。为解决日益尖锐的贵族和平民之间的阶级矛盾,他采取了一系列改革措施:颁布“解负令”,禁止将欠债的平民变为奴隶;按收入多寡将公民分为四个等级,使富裕的平民能够参政;设立“四百人会议”等政治机构,削弱贵族权力。他的改革奠定了雅典民主政治的基础。
《漢語大詞典》:雅典卫城
古希腊建筑文化古迹。位于今雅典城西南部。东西长约280米,南北宽约130米。原为雅典奴隶制统治者的城堡,公元前5世纪改建为宗教活动中心。主要由帕提侬神庙、伊瑞克提翁庙等组成。建筑群布局自由,主次分明,在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中杰出之例。自中世纪后屡遭破坏,现仅存残迹。
《国语辞典》:罗马法典(罗马法典)  拼音:luó mǎ fǎ diǎn
古代罗马所行的法律。起于西元前五世纪参考雅典法律所订立的《十二木表法》。其主要精神为法律之前,人人平等;任何人在被證明为有罪之前,均应视为无辜。后查士丁尼为帝,令学者纂为法典,计为四部,集其大成。后来的《拿破崙法典》及《腓特烈法律》皆以此为范本。
《国语辞典》:苏格拉底(苏格拉底)  拼音:sū gé lā dǐ
Socrates
人名。(西元前470~前399)雅典人。为希腊大哲学家,因见民情侈惰,乃以移风易俗为己任,提倡知行合一说,为西洋哲学之祖,从游者甚众,有「西方孔子」之称。为维护客观真理价值而与诡辩派激辩,被控以邪说惑众,不崇国教,后被判服毒而死。
《国语辞典》:犬儒学派(犬儒学派)  拼音:quǎn rú xué pài
西元前三八○年,希腊哲学家苏格拉底的弟子安谛斯提尼斯(Antisthenes)在雅典成立的哲学派别。倡言福德合一,有德即幸福,以简单的物质生活自甘,藉苦行达于主善,人嘲之为「犬儒学派」。也称为「西尼克学派」。
《国语辞典》:培里克里斯  拼音:péi lǐ kè lǐ sī
Perikles
人名。(西元前495~429)古希腊雅典政治家。因协助民主派领袖伊菲尔蒂斯放逐保守派而成名。当伊氏被暗杀后,领导民主派达三十年之久。
《国语辞典》:帕德嫩神庙(帕德嫩神庙)  拼音:pà dé nèn shén miào
位于雅典圣城山古希腊时代所建筑的神殿,多利亚式建筑的规范,其严密的比例带来庄严又端正之美,是古代西洋建筑中最出色者,祭祀雅典娜女神。也译作「帕特侬神殿」。
《国语辞典》:十二木表法  拼音:shí èr mù biǎo fǎ
罗马于西元前四五○年,参考雅典的法律而订立《十二木表法》,也称为《十二铜表法》。为罗马最早的成文法。现代各国法律的许多根本原则,皆本之于此。其中最重要的观念有「任何人在被證明为有罪之前均应视为无辜」、「法律之前人人平等」等。
《国语辞典》:伯罗奔尼撒同盟(伯罗奔尼撒同盟)  拼音:bó luó bēn ní sā tóng méng
西元前六世纪,雅典和斯巴达为经济利益的冲突和政治制度的差异,各率一批城邦缠战不休。由于以斯巴达为首所结成的军事、政治同盟,大部分为伯罗奔尼撒半岛的城邦,故称为「伯罗奔尼撒同盟」。
《国语辞典》:伯罗奔尼撒战争(伯罗奔尼撒战争)  拼音:bó luó bēn ní sā zhàn zhēng
西元前四三一至四○四年间,以工商业为主的雅典与以农业为主的斯巴达,因为经济与政治的冲突,各自率领一批城邦,混战不休。结果斯巴达得波斯之助,大败雅典,遂取得霸权。
《国语辞典》:雅典主义(雅典主义)  拼音:yǎ diǎn zhǔ yì
古代希腊雅典的一种文风。重简洁朴雅,尊古人作品为模范,矫正华靡绮丽、雕饰誇张的风气,文学史家特称为「雅典主义」。
《国语辞典》:贝理克(贝理克)  拼音:bèi lǐ kè
Pericles
人名。(约西元前495~429)希腊雅典政治家。出身贵族,为平民党首领。西元前四六一年,掌握雅典政权,外与斯巴达作战,内则励精图治,政绩斐然,形成希腊极盛时代。也译作「伯里克理斯」。
《国语辞典》:泰绮丝(泰绮丝)  拼音:tài qǐ sī
法朗士的长篇小说。泰绮丝是西元前四世纪后期雅典的高等妓女,亚历山大大帝入侵波斯时随军出行。传说她在酒宴中曾劝亚历山大焚烧阿契美尼德的都城波斯波利斯。德莱顿的亚历山大的宴会就是以此故事为题材,希腊和罗马喜剧中所写的名妓也常常取名为「泰绮丝」。