1.事情与所预料的一样。《文明小史》第三九回：「我猜著是你要回来，果然回来了，谢天谢地。」也作「信然」、「诚然」。
2.吃饱的样子。唐。白居易〈夏日作〉诗：「饭讫盥漱已，扪腹方果然。」

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预 注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明 释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达 疏：“相，谓扶相。”
(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。 南朝 梁 萧统 《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”
(3).没有福相。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”

(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”

果然如此。《晋书。卷九八。桓温传》：「果尔，后将易吾姓也。」

佛教用语。指真如之体性深广如海，故称为「性海」。唐。敬播〈大唐西域记。序〉：「廓群疑于性海，启妙觉于迷津。」

佛教语。即真如。谓悟入空观所显示的真实的本体。 唐 皎然 《答俞校书冬夜》诗：“诗情聊作用，空性惟寂静。”

(1).佛教语。说真如一实之理之语，即不作曲示的实语。 唐 栖白 《寄南山景禅师》诗：“一度林前见 远公 ，静闻真语世情空。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“凭取一真语，天官自相寻。”
(2).真实的话。 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“至今重游此山，觉童语终是真语。”

佛教语。谓真如之理、涅槃之体能离开生灭。 唐 储光羲 《秦中守岁》诗：“或念无生法，多伤未出尘。” 元 张翥 《蜕庵岁晏百忧熏心排遣以诗乃作》之五：“久悟无生法，从容与化迁。”

果真如此。《太平广记》卷十一引 晋 葛洪 《神仙传·壶公》：“公曰：‘审尔大佳，勿语人也。’”《新唐书·孙佺传》：“ 佺 气褫，乃紿言：‘天子詔我招慰 奚 ， 楷洛 违詔妄战，当斩。’遣人谢 大酺 ， 大酺 曰：‘审尔，愿出天子赐，明不欺。’”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 捧 尝请断 吴江桥 以扼 金 ，或又欲堑 常 熟之 福山 以断其骑军…… 洪遵 曰：‘审尔，是弃 吴 以西邪？’”

蔑视、轻视。

(1).谓规、矩、绳、权、衡。《礼记·深衣》：“五法已施，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权、衡取其平，故先王贵之。” 孙希旦 集解：“谓规、矩、绳、权、衡也。”
(2).谓仁、义、礼、智、信。《大戴礼记·盛德》：“天子三公合以执六官，均五政，齐五法，以御四者，故亦惟其所引而之。” 卢辩 注：“五法，谓仁义礼智信。”
(3).佛教谓名、相、分别、正智、真如。《入楞伽经》卷七：“何等五法？一者名，二者相，三者分别，四者正智，五者真如……一切佛法，皆入五法中。”

(1).佛教语。圆成实性三义之一，亦称真如。 清 龚自珍 《南岳大师大乘止观科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如。”
(2).指反映事物真实情况的程度。特指文学艺术作品通过艺术形象反映社会生活所达到的正确程度。

苏醒。《醒世姻缘传》第五八回：「那狗死过去了半日，蹬𢱉蹬𢱉的，渐渐还性过来，扒起一跷一跌的走了。」

中国佛教华严宗的基本教义之一。认为一切现象都是真如本性随缘而生起，自在无穷，一切现象都是互相包含，互不妨碍。《华严一乘教义分齐章》卷四：「圆融法界，无尽缘起。」

佛教宗派名。凡阐述真如不空，一切存在，都是法性随缘而起的大乘佛教宗派。如华严、天台、禅宗等。简称为「性宗」。