《漢語大詞典》：如如
(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”
《漢語大詞典》：性理
(1).谓生命之原理、规律。《后汉书·赵咨传》：“ 王孙 裸葬， 墨夷 露骸，皆达於性理，贵於速变。” 三国 魏 嵇康 《答〈难养生论〉》：“若能杖药以自永，则稻稷之贱，居然可知。君子知其若此，故准性理之所宜，资妙物以养身。” 宋 司马光 《初见白发慨然感怀》诗：“万物壮必老，性理之自然。”
(2).情绪和理智。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋书·谢述传》：“ 述 有心虚疾，性理时或乖谬。”
(3).人性与天理。指 宋 儒性理之学。 宋 陈善 《扪虱新话·本朝文章亦三变》：“ 唐 文章三变，本朝文章亦三变矣， 荆公 以经术， 东坡 以议论， 程氏 以性理，三者要各自立门户，不相蹈袭。” 明 李贽 《与友人书》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我国书籍无不读，请先辈与订音释，请明於‘四书’性理者解其大义，又请明於‘六经’疏义者通其解説。” 孙犁 《秀露集·关于儿童文学》：“他们有时教子弟性理之学。”
(2).情绪和理智。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋书·谢述传》：“ 述 有心虚疾，性理时或乖谬。”
(3).人性与天理。指 宋 儒性理之学。 宋 陈善 《扪虱新话·本朝文章亦三变》：“ 唐 文章三变，本朝文章亦三变矣， 荆公 以经术， 东坡 以议论， 程氏 以性理，三者要各自立门户，不相蹈袭。” 明 李贽 《与友人书》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我国书籍无不读，请先辈与订音释，请明於‘四书’性理者解其大义，又请明於‘六经’疏义者通其解説。” 孙犁 《秀露集·关于儿童文学》：“他们有时教子弟性理之学。”