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《漢語大詞典》:躔次
日月星辰在运行轨道上的位次。 汉 蔡邕 独断:“京师天子之畿内千里,象日月,日月躔次千里。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗诗中有文星之句因戏和之》:“好遣文星守躔次,亦须防有客星来。” 清 蒋士铨 《空谷香·宾輓》:“劝 荀郎 不用神伤,料星娥已归躔次。”比喻官宦出使所到达之处。 宋 王禹偁 《送罗著作奉使湖湘》诗:“使星躔次入 长沙 ,晓别 延英 去路赊。”
《國語辭典》:玄象  拼音:xuán xiàng
天上日月星辰的位置及其状态。《晋书。卷七三。庾亮传》:「玄象岂吾所测,正当勤尽人事耳。」
《漢語大詞典》:悬象(懸象)
(1).天象。多指日月星辰。易·繫辞上作“县象”。 汉 班固 《典引》:“悬象闇而恒文乖,彝伦斁而旧章缺。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》:“公之忠孝信感人神,公之盟誓事同悬象。” 清 唐甄 潜书·性才:“又如星之戾气,散为彗孛,亦为明体,亦为悬象。”
(2).公布历法。 清 昭槤 啸亭杂录·善天文算法:“乃知圣人御世,故天预令西法传入 中 土,使上因之悬象布命。”
《國語辭典》:历法(曆法)  拼音:lì fǎ
推算日月、星辰的运行,以定岁时、节令的方法。依不同文化、时代而有分别。以太阳为基准的,称为「阳历」;以月亮为基准的,称为「阴历」。我国的农历则以阳历为主,阴历为辅,是阴阳合历。《新唐书。卷二五。历志一》:「历法尚矣,自尧命羲、和,历象日月、星辰,以闰月定四时成岁,其事略见于书。」
《漢語大詞典》:仪度(儀度)
(1).浑天仪的度数。用以测日月星辰的行度。东观汉记·明帝纪:“登灵臺,正仪度。”后汉书·律历志中:“当据仪度,下参晷景。”《后汉书·明帝纪》:“朕奉郊祀,登灵臺,见史官,正仪度。” 李贤 注:“仪谓浑仪,以铜为之,置於灵臺,王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。”
(2).礼仪法度。 宋 曾巩 《光禄少卿晁公墓志铭》:“ 閭丘 夫人为身治家,皆应仪度。” 宋 叶适 《国子监主簿周公墓志铭》:“宏词人世号选定两制,其初为职事官,养岁月,熟仪度而已。”
(3).仪容风度。 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》:“盖秩满来府,始获拜之,仪度表表,望而知其不凡。” 明 李东阳 《侍读陆公行状》:“﹝ 陆鉞 ﹞敷纳详恳,仪度庄飭。”明史·王观传:“﹝ 王观 ﹞性耿介,仪度英伟,善谈论。” 清 薛福成 《庸庵笔记》卷三:“ 高宗 见其仪度俊雅,声音清亮,乃曰:‘若辈中安得此解人?’”
《漢語大詞典》:斗躔
指北斗星。躔,日月星辰运行的轨迹。 明 何景明 《上李石楼方伯》诗:“声价隆方镇,光芒动斗躔。”
《漢語大詞典》:经躔(經躔)
日月星辰运行度次,即指其行经的轨迹。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退赋》:“惟大火之照临,亦舒阳而惨阴,寒暑将交于时令,经躔必在于天心。”续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年:“司天言:‘太阴当食之既,翼日,皇帝本命,请祷祀之。’帝曰:‘经躔已定,何可祈也!’不许。” 清 昭梿 啸亭杂录·缅甸归诚本末:“ 缅甸 国王 莽达拉 谨奏:盛朝统御 中 外,九服承流,如日月经躔,阳春煦物,无有远近,羣乐甄陶。”
《漢語大詞典》:文象
(1).日月星辰变化的迹象。后汉书·襄楷传:“臣闻皇天不言,以文象设教。”宋书·律历志中:“璇璣不正,文象不稽。” 宋 苏舜钦 《代人上申公祝寿》诗:“天为移文象,人思奉典型。”
(2).文物典章制度。 晋 傅玄 《朝会赋》:“仰二皇之文象,咏帝德乎上系。”
(3).文字。以象形字最原始,故云。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·练字:“夫文象列而结绳移,鸟跡明而书契作。”
《漢語大詞典》:应度(應度)
(1).合乎日月星辰的行度。《参同契》卷中:“玄远幽眇,隔阂相连,应度育种,阴阳之原。”
(2).合乎节奏。 南朝 梁 萧统 《七启》:“铜律应度,玉烛调和;黄髮击壤,青衿兴歌。”
(3).合乎法度。宋史·礼志二四:“前日之教,师律整严,人无譁嚣,分合应度。”
《漢語大詞典》:灾躔(災躔)
亦作“ 灾缠 ”。 古人认为日月星辰的运行偏离原来的轨迹是天象的变异,人间必有灾难,故称。引申指灾祸。 前蜀 杜光庭 《罗天醮太一词》:“旁垂禎貺,永息灾躔。” 前蜀 杜光庭 《李绾常侍九曜醮词》:“销彼灾缠,蠲除疾厄。”
《漢語大詞典》:郊望
古帝王祭天与日月星辰山川之礼。《淮南子·人间训》:“圣王布德施惠,非求其报於百姓也;郊望禘尝,非求福於鬼神也。” 高诱 注:“郊,祭天;望,祭日月星辰山川也。”汉书·王莽传上:“ 成王 之於 周公 也……赐以附庸 殷 民六族,大路大旂, 封父 之繁弱, 夏后 之璜,祝宗卜史,备物典策,官司彝器,白牡之牲,郊望之礼。” 颜师古 注:“郊即祀上帝於郊也。望谓望山川而祭之也。”
《漢語大詞典》:灵象(靈象)
上天所显示的景象。多指日月星辰的运行状态,古人常据以占吉凶。《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼,饗兹万国,以肃承天命” 裴松之 注引 三国 魏 刘廙 等曰:“灵象变於上,羣瑞应於下。” 晋 张载 《秋诗》:“灵象运天机,日月如激电。” 北魏 张渊 《观象赋》:“陟秀峯以遐眺,望灵象於九霄。”
《漢語大詞典》:转历(轉曆)
辗转经过。 元 范梈 《至富屯》诗:“承恩千里出江乡,转歷三关道路长。”
日月星辰的运行。史记·历书:“至今上即位,招致方士 唐都 ,分其天部;而 巴 落下閎 运算转历,然后日辰之度与 夏 正同。”
《漢語大詞典》:运度(運度)
指日月星辰运行的躔度。 汉 赵岐 《〈孟子〉篇叙》:“篇所以七者,天以七纪,璿璣运度,七政分离,圣以布曜,故法之也。”云笈七籤卷二:“天地运度,否泰所终。”清史稿·时宪志一:“今拟先测恒星,以符运度;继考日躔、月离,务合天行。”
用心测度。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》:“五白气争呼,六奇心运度。”
《漢語大詞典》:六梦(六夢)
古代把梦分为六类,根据日月星辰以占其吉凶。周礼·春官·占梦:“以日月星辰占六梦之吉凶:一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。” 清 曹寅 《广陵同人多和不寐诗再迭前韵》:“六梦纷紜倦考讎,灯窗自视息休休。”