犹六气。《后汉书·冯衍传下》：“饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。” 李贤 注：“六醴，盖六气也。《楚辞》曰：‘餐六气而饮沆瀣。’”参见“ 六气 ”。

1.自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明之气。《左传。昭公元年》：「天有六气，降生五味。」《庄子。逍遥游》：「若夫乘天地之正，而御六气之辩。」
2.好、恶、喜、怒、哀、乐六情。《管子。戒》：「是故圣人齐滋味而时动静，御正六气之变，禁止声色之淫。」
3.中医上指：(1)人体生命活动的六种基本物质。即精、气、津、液、血、脉。(2)在天空中依不同季节、不同方位的六种气候因素而生的变化。指风、寒、暑、湿、燥、火。也称为「六元」。

(1).教化的本源。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“昭室化源，发扬大号。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明，岂不欲发明化源，抑絶小道。”《旧唐书·李绛传》：“陛下思广天聪，亲览国史，垂意精颐，鉴於化源，实天下幸甚。”
(2).指掌教化之位。《旧唐书·李渤传》：“若言不行，计不从，顺奉身速退，不宜尸素於化源。”
(3).中医学指六气的生化之源。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病中〉》“炙甘草汤方”集解引 张璐 曰：“津液枯槁之人，宜预防二便秘濇之虞，麦冬、生地溥滋膀胱之化源。”《医宗金鉴·外科心法要诀·大人口破》“大人口破分虚实”注：“如口疮乾黄硬作渴者，宜服加减八味丸，以滋化源，俱禁水漱。”

(1).指太初、太始和太素之气。 唐 吴筠 《高士咏·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三气初。” 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“三气肇胎，九元裁质。”按，《广雅·释天》：“太初，气之始也，生於酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生於亥仲，已有素朴而未散也。三气相接，至於子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物。”参阅《易纬·乾凿度》。
(2).指天、地、人之气。《宋书·礼志一》：“王者必改正朔，易服色，以应天地三气三色。”《小学绀珠·艺文·三坟》引 汉 马融 曰：“三气，天、地、人之气。”
(3).道教语。指太阴、太阳、中和之气。《太平经·名为神诀书》：“太阴、太阳、中和三气共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”
(4).道教语。指上中下三丹田之气。《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可长生，三气右徊九道明。” 梁丘子 注：“三气，谓三丹田之气。”
(5).中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。《医宗金鉴·运气要诀·六气胜复歌》“邪气有餘必有復，胜病将除復病萌”注：“时有常位者，谓胜之时在前，司天天位主之；自初气以至三气，此为胜之常也。”

谓六气不和。气不和而相伤为沴。《尚书大传》卷三：“维时洪祀，六沴用咎于下，是用知不畏而神之怒。”《汉书·孔光传》：“其传曰：‘时则有日月乱行’……又曰：‘六沴之作’，岁之朝曰三朝，其应至重。” 颜师古 注：“沴，恶气也。” 晋 陆机 《愍怀太子诔》：“精感六沴，咎徵紫房。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“夫五行之相沴，本不至於六，六沴者，起於诸儒欲以六极分配五行，於是始以皇极附益而为六。”

中医上指风、寒、暑、燥、温、火六种致病的邪气。当此六气太过、不及或不应时，即产生病邪，是属于外感病的病因，不但影响人体对气候变化的反应，并会助长病原体的繁殖。

六种疾病：寒疾、热疾、末(四肢)疾、腹疾、惑疾、心疾。《左传·昭公元年》：“淫生六疾……阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”后用以泛指各种疾病。 三国 魏 李康 《运命论》：“六疾待其前，五刑随其后。”《旧唐书·懿宗纪》：“六疾斯侵，万机多旷， 医和 无验，以至弥留。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“闻君妙方术，六疾应手瘳。”

古代祀求六气和顺的祭礼。《尚书大传》卷三：“六沴之礼，散齐七日，致齐新器絜祀用赤黍，三日之朝，于中庭祀四方，从东方始，卒于北方，其祀礼曰格祀。”