犹太初。 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“请尔灵龟，永晏息乎浩初。”

1.月宫。南朝梁。沈约〈八咏诗。登台望秋月〉诗：「桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露。」
2.皇宫。唐。张籍 少年行：「遥闻虏到平陵下，不待诏书行上马，斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。」
3.汉武帝时所建造的宫殿。原址在今陕西省西安县西北。

旧指古代剑士。汉代用以称武官，取其轻便若飞的意思。也作「荆飞」、「次非」。

人名。相传为 春秋 时 楚国 勇士。

(1).指太初、太始和太素之气。 唐 吴筠 《高士咏·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三气初。” 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“三气肇胎，九元裁质。”按，《广雅·释天》：“太初，气之始也，生於酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生於亥仲，已有素朴而未散也。三气相接，至於子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物。”参阅《易纬·乾凿度》。
(2).指天、地、人之气。《宋书·礼志一》：“王者必改正朔，易服色，以应天地三气三色。”《小学绀珠·艺文·三坟》引 汉 马融 曰：“三气，天、地、人之气。”
(3).道教语。指太阴、太阳、中和之气。《太平经·名为神诀书》：“太阴、太阳、中和三气共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”
(4).道教语。指上中下三丹田之气。《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可长生，三气右徊九道明。” 梁丘子 注：“三气，谓三丹田之气。”
(5).中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。《医宗金鉴·运气要诀·六气胜复歌》“邪气有餘必有復，胜病将除復病萌”注：“时有常位者，谓胜之时在前，司天天位主之；自初气以至三气，此为胜之常也。”

官名。亦指其所辖政区名。 汉 太初 元年(公元前104年)更名主爵都尉为右扶风。其地在今 陕西 长安县 西，为拱卫首都 长安 的三辅之一。参见“ 三辅 ”。

汉代治理京畿地区的三个职官，即京兆尹，左冯翊、右扶风。后亦指京师附近之地。《史记。卷一二三。大宛传》：「于是汉发三辅罪人，因巴蜀士数万人，遣两将军郭昌、卫广等往击昆明之遮汉使者。」《汉书。卷五。景帝纪》：「三辅举不如法令者，皆上丞相御史请之。」

官名；政区名。 汉 太初 元年(公元前104年)改 左内史 置。为拱卫首都 长安 的三辅之一。治所在 长安 (今 西安市 西北)。辖境约当今 陕西 渭河 以北、 泾河 以东 洛河 中下游地区。

汉武帝太初元年由邓平、落下闳等所制定的历法。它是我国保存下来的第一部完整历法。规定一回归年有三百六十五又一千五百三十九分之三百八十五日，一朔望月有二十九又八十一分之四十三日，因把一日分为八十一分。也称为「八十一分律」。

只考虑地球绕太阳公转，而忽略月相变化所制定的历法。如埃及历法及目前世界各国所通用的格勒哥里历等皆是。也称为「太阳历」。

1.历法的一种，根据月球的朔望周期而制定，为「太阴历」的简称。参见「太阴历」条。
2.我国的传统历法实际上是一种阴阳合历，但是常被误称为「阴历」。参见「农历」条。

汉时所徵的马税。《汉书。卷七。昭帝纪》：「其令郡国毋敛今年马口钱，三辅、太常郡得以叔粟当赋。」

幽玄混沌。汉。班固〈典引〉：「同于草昧，玄混之中。」