一马化为龙
二龙（又作：渊龙）
法筵龙象
犯龙鳞（又作：触龙鳞）
范彦龙
梭化龙（又作：陶侃龙梭 ...）
九五龙飞（又作：风云龙虎 ...）
龙驹
龙华会
攀龙（又作：攀龙附凤）
覆蛇龙
卧龙（又作：葛龙卧 ...）
高阳酒徒揖龙准
高阳多夔龙
太安中，童谣曰：「五马游渡江，一马化为龙。」后中原大乱，宗藩多绝，唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江东，而元帝嗣统矣。
太安之际，童谣云：「五马浮渡江，一马化为龙。」及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间，识者以为吴越之地当兴王者。是岁，王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。
太安中，童谣曰：「五马游渡江，一马化为龙。」后中原大乱，宗藩多绝，唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江东，而元帝嗣统矣。
太安之际，童谣云：「五马浮渡江，一马化为龙。」及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间，识者以为吴越之地当兴王者。是岁，王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。
五马浮渡江，一龙跃天津。 吴筠 建业怀古
双鹅飞洛阳，五马渡江徼。 李白 经乱后将地剡中留赠崔宣城
五马渡江日，群鱼食蒲年。大风荡天地，万阵黄须膻。 皮日休 鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也
五马南浮一化龙，谢安入相此山空。 胡曾 东山
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。 韩愈 桃源图
「谢子微见许子将兄弟曰：『平舆之渊，有二龙焉。』」南朝梁·刘孝标注：「《汝南先贤传》曰：『谢甄字子微，汝南邵陵人。明识人伦，虽郭林宗不及甄之鉴也。见许子将兄弟弱冠时，则曰：「平舆之渊有二龙。」仕为豫章从事。许虔字子政，平舆人。体尚高洁，雅正宽亮，谢子微见虔兄弟叹曰：「若许子政者，干国之器也。」虔弟劭，声未发时，时人以谓不如虔。虔恒抚髀称劭，自以为不及也。释褐为郡功曹，黜奸废恶，一郡肃然。年三十五卒。』《海内先贤传》曰：『许劭字子将，虔弟也。山峙渊停，行应规表。邵陵谢子微高才远识，见劭十岁（十八岁？）时，叹曰：「此乃希世之伟人也。」』」
二龙：喻并有才名的两兄弟。唐李白《送二季之江东》：“多惭一日长，不及二龙贤。”
洛下因归去，关西忆二龙。 李洞 越公上人洛中归寄南孟家兄弟
多惭一日长，不及二龙贤。 李白 送二季之江东
复羡二龙去，才华冠世雄。 李白 鲁中送二从弟赴举之西京
故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。 清江 喜严侍御蜀还赠严秘书
孤岛虽留双鹤歇，五云争放二龙闲。 郑谷 为户部李郎中与令季端公寓止渠州江寺偶作寄献
筠州洞山普利院第八世住清禀禅师，泉州仙游人也，姓李氏。幼礼中●院鸿谧为师，年十六福州太平寺受戒。初诣南岳参惟劲头陀未染指。及抵韶阳礼祖塔回造云门。云门问曰：「今日离什么处？」曰：「慧林。」云门举拄杖曰：「慧林大师恁么去，汝见么？」曰：「深领此问。」云门顾左右微笑而已，师自此入室印悟。乃之金陵，国主李氏请居光睦。未几复命入澄心堂，集诸方语要，经十稔迎住洞山。开堂日，维那白槌曰：「法筵龙象众，当观第一义。」师曰：「也好消息，只恐汝错会。」
夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。 李白 猛虎行
英主任贤增虎翼，假王徼福犯龙鳞。 李绅 却过淮阴吊韩信庙
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。 杜牧 宣城赠萧兵曹
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵
曾犯龙鳞容不死，欲骑鹤背觅长生。 白居易 酬赠李炼师见招
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范云字彦龙，南乡舞阴人，晋平北将军汪六世孙也。年八岁，遇宋豫州刺史殷琰于涂，琰异之，要就席，云风姿应对，傍若无人。琰令赋诗，操笔便就，坐者叹焉。尝就亲人袁照学，昼夜不怠。……出为零陵内史，在任洁己，省烦苛，去游费，百姓安之。明帝召还都，及至，拜散骑侍郎。复出为始兴内史。郡多豪猾大姓，二千石有不善者，谋共杀害，不则逐去之。边带蛮俚，尤多盗贼，前内史皆以兵刃自卫。云入境，抚以恩德，罢亭候，商贾露宿，郡中称为神明。仍迁假节、建武将军、平越中郎将、广州刺史。……及居选官，任守隆重，书牍盈案，宾客满门，云应对如流，无所壅滞，官曹文墨，发擿若神，时人咸服其明赡。性颇激厉，少威重，有所是非，形于造次，士或以此少之。初，云为郡号称廉洁，及居贵重，颇通馈饷；然家无蓄积，随散之亲友。二年，卒，时年五十三。高祖为之流涕，即日舆驾临殡。诏曰：「追远兴悼，常情所笃；况问望斯在，事深朝寄者乎！故散骑常侍、尚书右仆射、霄城侯云，器范贞正，思怀经远，爰初立志，素履有闻。脱巾来仕，清绩仍著。务登朝，具瞻惟允。绸缪翊赞，义简朕心，虽勤非负靮，而旧同论讲。方骋远涂，永毗庶政；奄致丧殒，伤悼于怀。宜加命秩，式备徽典。可追赠侍中、卫将军、仆射、侯如故。并给鼓吹一部。」礼官请谥曰宣，敕赐谥文。有集三十卷。子孝才嗣，官至太子中舍人。
南朝宋·刘敬叔《异苑》：「钓矶山者，陶侃尝钓于此山下，水中得织梭一枚，还挂壁上。后化成赤龙，从空而去。其山石上，犹有侃迹存焉。」
侃少时渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨，自化为龙而去
九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以禦天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。「潜龙勿用」，阳在下也。「见龙在田」，德施普也。「终日乾乾」，反复道也。「或跃在渊」，进无咎也。「飞龙在天」，大人造也。「亢龙有悔」，盈不可久也。「用九」，天德不可为首也。《文言》曰：「元」者，善之长也；「亨」者，嘉之会也；「利」者，义之和也；「贞」者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰「乾：元、亨、利、贞。」初九曰「潜龙勿用」，何谓也？子曰：「龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」九二曰「见龙在田，利见大人」，何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。」九三曰「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎」，何谓也？子曰：「君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」九四曰「或跃在渊，无咎」，何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰「飞龙在天，利见大人」，何谓也？子曰：「同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」
云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰「二陆」。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：「此儿若非龙驹，当是凤雏。」后举云贤良，时年十六。
坐龙华菩提树下，得阿耨多罗三藐三菩提。在华林园，其园纵广一百由旬。大众满中。初会说法。九十六亿人得阿罗汉。第二大会说法。九十四亿人得阿罗汉。第三大会说法。九十二亿人得阿罗汉。弥勒佛既转法轮度天人已。将诸弟子入城乞食。
四月八日，诸寺设斋，以五色香水浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之徵也。」
或问：「渊、骞之徒恶乎在？」曰：「寝。」或曰：「渊、骞曷不寝？」曰：「攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！」
舞阳鼓刀，滕公厩驺，颍阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。
行到南平棘，诸将复固请之。光武曰：「寇贼未平，四面受敌，何遽欲正号位乎？诸将且出。」耿纯进曰：「天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之閒者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。今功业即定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。」纯言甚诚切，光武深感，曰：「吾将思之。」
退鹢风虽急，攀龙志已坚。 李咸用 途中作
攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。 杜甫 洗兵马
攀龙与泣麟，哀乐不同尘。 卢纶 同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾
曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。 郑谷 寄职方李员外
宦贵攀龙后，心倾待士时。 钱起 陪南省诸公宴殿中李监宅
是时平阳主寡居，当用列侯尚主。主与左右议长安中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：「此出吾家，常使令骑从我出入耳，柰何用为夫乎？」左右侍御者曰：「今大将军姊为皇后，三子为侯，富贵振动天下，主何以易之乎？」于是主乃许之。言之皇后，令白之武帝，乃诏卫将军尚平阳公主焉。褚先生曰：丈夫龙变。传曰：「蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。」丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」先主曰：「君与俱来。」庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：「汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？」南朝宋·裴松之注引《襄阳记》曰：刘备访世事于司马德操。德操曰：「儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。」备问为谁，曰：「诸葛孔明、庞士元也。」
南阳卧：指有才之士隐居家中。唐韩偓《寄隐者》：“渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。”
一吟梁甫曲，知是卧龙才。 刘禹锡 和杨侍郎初至郴州纪事书情题郡斋八韵
早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。 刘禹锡 洛中送杨处厚入关便游蜀
不用裁诗苦惆怅，风雷看起卧龙身。 吴融 和寄座主尚书
举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。 戎昱 上湖南崔中丞
高虎壮言知鬼伏，葛龙闲卧待时来。 李咸用 题陈将军别墅
蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。 李山甫 蜀中寓怀
已悲泉下双琪树，又惜天边一卧龙。 李德裕 忆金门旧游奉寄江西沈大夫
谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。 李白 南都行
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。 杜甫 阁夜
卧龙决起为时君，寂寞匡庐惟白云。 杨嗣复 题李处士山居
百丈悬泉旧卧龙，欲将肝胆佐时雍。 王仲舒 寄李十员外
伤鸟有弦惊不定，卧龙无水动应难。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成回章
龙卧人宁识，鹏抟鴳岂知。 卢纶 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示
时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。 窦庠 醉中赠符载
当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。 薛能 游嘉州后溪
更怜归鸟去，宛到卧龙居。 钱起 晚出青门望终南别业
犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。 陈子昂 岘山怀古
孔明卧龙者，潜伏躬耕耨。忽遭玄德云，遂起鳞角斗。 陆龟蒙 读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美
卧龙同骇浪，跃马比浮埃。 雍陶 蜀中战后感事
无数烟霞色，空闻昔卧龙。 灵一 静林精舍
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。 韩偓 寄隐者
池馀骑马处，宅似卧龙边。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。 骆宾王 幽系书情通简知己
诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。 骆宾王 畴昔篇
郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒曰：「高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。」使者入通，沛公方洗，问使者曰：「何如人也？」使者对曰：「状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。」沛公曰：「为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。」使者出谢曰：「沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。」郦生瞋目案剑叱使者曰：「走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。」使者惧而失谒，跪拾谒，还走，复入报曰：「客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰『走！复入言，而公高阳酒徒也』。」沛公遽雪足杖矛曰：「延客入！」
高阳酒徒：喻指狂放而好饮酒者。唐罗隐《曲江春感》：“高阳酒徒半雕落，终南山色空崔鬼。”
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参考典故
「昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤敱、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民，谓之『八恺』。」晋·杜预注：「高阳帝颛顼之号，八人，其苗裔。」
高阳多夔龙，荆山积玙璠。 王维 同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵给事首春休沐维已陪游及乎是行亦预闻命会无车马不果斯诺
(2).削除鱼鳞。 元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“快与我抹下浅盆，磨下刀刃，你看我雪片也似批鳞。”