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《國語辭典》：本义（本義）　　拼音：běn yì
1.最初的意义。《汉书。卷七三。韦玄成传》：「相奏悼园称『皇考』，立庙，益民为县，远离祖统，乖缪本义。」
2.造字之初赋予文字的原本意义。如「日」的本义是太阳；后渐有引申、假借等义滋生。
分類：本义根本遵循意义礼法
《國語辭典》：追述　　拼音：zhuī shù
追溯往事，加以记载。《汉书。卷一六。高惠高后文功臣表。序》：「追述先父之志，录遗老之策。」
分類：追述追随述说说过过去遵循
《漢語大詞典》：述祖
(1).遵循祖训。 唐 柳宗元 《送从兄偁罢选归江淮诗序》：“矧吾兄有柔儒之茂质，恢旷之弘量，敢无敬乎；有述祖之美谈，安道之贞节，敢无慕乎！”
(2).称述祖德。 清 丘逢甲 《说潮》诗之十七：“述祖非无人，谱牒多不全。”
分類：遵循称述
《國語辭典》：顺行（順行）　　拼音：shùn xíng
1.顺道而行。《国语。晋语六》：「夫以果戾顺行，民不犯也，吾虽欲攻之，其能乎？」
2.太阳系天体由西向东运动的方向。
分類：顺行天文学遵循逊顺循道道理品行理行行动行星天球东运
《漢語大詞典》：率常
(1).遵循常规。《左传·哀公六年》：“允出兹在兹，由己率常可矣。” 明 高启 《澄江懒渔说》：“我皆率常，尔独用荒。”
(2).经常；通常。《东观汉记·明帝纪》：“甲夜读众书，乙更尽乃寐，先五鼓起，率常如此。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“踔厉风发，率常屈其座人。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“夫古以来可质也，未有民富且安而乱者也。其乱者，率常民贫而且不安也。”
分類：经常遵循循常常规通常
《漢語大詞典》：顺轨（順軌）
(1).遵循运行的轨道。 汉 班固 《为第五伦荐谢夷吾表》：“上令三辰顺轨於歷象，下使五品咸训於嘉时。”《晋书·天文志上》：“然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无薄蚀之变，星辰靡错乱之妖。”
(2).遵从礼制法度，归顺正道。《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》：“海盗奔迸， 黑山 顺轨。” 李善 注引《魏志》：“ 黑山 贼 张燕 率其众降，封为列侯。” 晋 左思 《魏都赋》：“於时 东鯷 即序，西倾顺轨， 荆 南怀憓， 朔 北思韙。”《隋书·礼仪志一》：“微习礼容，皆知顺轨。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“以今观之，则又吉讖也，从此百年顺轨，利孰大焉。”
分類：遵循遵从运行礼制法度轨道归顺顺正正道
《國語辭典》：顺理（順理）　　拼音：shùn lǐ
合理。《晋书。卷一。宣帝纪》：「顺理而举易为力，背时而动难为功。」《朱子语类。卷二五。论语。八佾篇》：「人若顺理而行，则心平气和，而自然安裕。」
分類：顺理遵循方言条理循道道理整理紊乱
《國語辭典》：轨道（軌道）　　拼音：guǐ dào
1.遵循法度。《汉书。卷二二。礼乐志》：「宜定制度，兴礼乐，然后诸侯轨道，百姓素朴，狱讼衰息。」
2.供火车、电车行驶的铁轨。
3.物质运动时所循的路径。
分類：轨道天体遵循依循循法法制路线条形钢材运行程序火车定规范围电车行驶
《國語辭典》：遹追　　拼音：yù zhuī
追求。《诗经。大雅。文王有声》：「匪棘其欲，遹追来孝。」
分類：遵循继承
《漢語大詞典》：正变（正變）
指《诗经》的正风、正雅和变风、变雅及遵循其创作原则的作品。《晋书·庾峻传》：“中庶子 何劭 论《风》《雅》正变之义。” 明 杨慎 《胡广论诗》：“然正变云扰，而剽袭雷同；比兴渐微，而风骚稍远。” 清 朱仕琇 《〈谿音〉序》：“今读所补琴操古歌益渊邃，正变备具。”
分類：正风变风遵循创作原则作品
《國語辭典》：自律　　拼音：zì lǜ
人能服从内在自我的规律，约束管理自己。
分類：遵循循法法度约束
《國語辭典》：准则（準則）　　拼音：zhǔn zé
法式、标准。《晋书。卷四九。谢鲲传》：「端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。」也作「准式」、「准式」。
分類：标准标志遵循原则准则
《國語辭典》：蹈义（蹈義）　　拼音：dào yì
就正道而死。三国魏。曹植 辅臣论：「处平则以和养德，遭变则以断蹈义。」
分類：遵循仁义
《國語辭典》：一准　　拼音：yī zhǔn
1.一定、必定。《老残游记》第一九回：「吴二说：『明天一准还你。』许亮说：『口说无凭，除非你立个明天期的期票。』」《文明小史》第三五回：「二兄既有这般豪举，小弟一准奉陪。」也作「一准」。
2.一同、一起。《文明小史》第五回：「当下金委员便同矿师商量，后天一准起身。」
《國語辭典》：一准（一準）　　拼音：yī zhǔn
1.一定、确定。如：「明早一准来。」也作「一准」。
2.唯一的准则。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「奸慝惩戒，实良史之直笔，农夫见莠，其必锄也：若斯之科，亦万代一准焉。」
分類：一定按照唯一准则肯定标准遵循
《漢語大詞典》：准法（準法）
(1).供人遵循的法度、仿效的模式。《书·太甲中》“欲败度” 唐 孔颖达 疏：“準法谓之度。” 方东树 《〈切问斋文钞〉书后》：“窃见诸贤之作，其陈义经物，论议可取者固多矣；而浅俗之词，谬惑之见亦不少。杂然登之，漫无别白，非所以示学者之準法也。”
(2).以“准”调和乐律的方法。《后汉书·律历志上》：“官无晓六十律以準调音者，故待詔 严崇 ，具以準法教子男 宣 。”参见“ 準 ”。
分類：遵循调和法度和乐乐律仿效模式