《漢語大詞典》：马蹄（馬蹄）
亦作“ 马蹏 ”。
(1).马的蹄子。《庄子·马蹄》：“马蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之三：“书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。” 姚雪垠 《长夜》四：“马蹄踏上河边的薄冰，发出清脆的破裂声。”
(2).《庄子》篇名。以“ 伯乐 善治马”为残害“马之真性”等比喻，抨击儒家提倡仁义礼乐为桎梏“民性”，要求回到自然状态。后遂以指听其自然。 唐 杜甫 《秋野》诗之二：“薄俗防人面，全身学马蹄。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“外物委虫臂，全生思马蹄。”
(3).指箭靶。 三国 魏 曹丕 《典论·自叙》：“执事未覩夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也。” 三国 魏 邯郸淳 《艺经·马射》：“马射左边为月支二枚，马蹄三枚也。”引申为射箭技巧。
(4).马蹄状的砚台名。 宋 高似孙 《砚笺·砚图》：“曲水、八稜、四直、莲叶、蟾、马蹄。”
(5).马蹄金。 明 沈德符 《野获编·玩具·新安制墨》：“ 宋徽宗 以苏合油溲烟为墨，后 金章宗 购之，黄金一斤纔得一两……近代惟 新安 罗龙文 所作，价踰拱璧，即一两博马蹏一斤，亦未必得真者，盖墨之能事毕矣。”
(6).沉香的别名。 明 李时珍《本草纲目·木一·沉香》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“沉香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香，同是一树，出 天竺 诸国。”
(7).莼菜的别名。 清 李元 《蠕范·物名》：“蓴曰马蹏。”参见“ 马蹄草 ”。
(8).方言。荸荠。 孙中山 《行易知难》：“又如现在的农业出品，像甘蔗、糖、花生、马蹄、生果、五谷等等，每年该有多少。”《人民日报》1990.3.14：“问了北乡的荷花鱼，又问了 黄村 的马蹄。”
(9).烧饼名。 老舍 《骆驼祥子》十三：“ 老程 回来了，端着两大碗甜浆粥，和不知多少马蹄烧饼与小焦油炸鬼。” 翁偶虹 《北京话旧·货声》：“烧饼有吊炉、马蹄儿、芝麻酱之分。”
(1).马的蹄子。《庄子·马蹄》：“马蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。” 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之三：“书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。” 姚雪垠 《长夜》四：“马蹄踏上河边的薄冰，发出清脆的破裂声。”
(2).《庄子》篇名。以“ 伯乐 善治马”为残害“马之真性”等比喻，抨击儒家提倡仁义礼乐为桎梏“民性”，要求回到自然状态。后遂以指听其自然。 唐 杜甫 《秋野》诗之二：“薄俗防人面，全身学马蹄。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“外物委虫臂，全生思马蹄。”
(3).指箭靶。 三国 魏 曹丕 《典论·自叙》：“执事未覩夫项发口纵，俯马蹄而仰月支也。” 三国 魏 邯郸淳 《艺经·马射》：“马射左边为月支二枚，马蹄三枚也。”引申为射箭技巧。
(4).马蹄状的砚台名。 宋 高似孙 《砚笺·砚图》：“曲水、八稜、四直、莲叶、蟾、马蹄。”
(5).马蹄金。 明 沈德符 《野获编·玩具·新安制墨》：“ 宋徽宗 以苏合油溲烟为墨，后 金章宗 购之，黄金一斤纔得一两……近代惟 新安 罗龙文 所作，价踰拱璧，即一两博马蹏一斤，亦未必得真者，盖墨之能事毕矣。”
(6).沉香的别名。 明 李时珍《本草纲目·木一·沉香》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“沉香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香，同是一树，出 天竺 诸国。”
(7).莼菜的别名。 清 李元 《蠕范·物名》：“蓴曰马蹏。”参见“ 马蹄草 ”。
(8).方言。荸荠。 孙中山 《行易知难》：“又如现在的农业出品，像甘蔗、糖、花生、马蹄、生果、五谷等等，每年该有多少。”《人民日报》1990.3.14：“问了北乡的荷花鱼，又问了 黄村 的马蹄。”
(9).烧饼名。 老舍 《骆驼祥子》十三：“ 老程 回来了，端着两大碗甜浆粥，和不知多少马蹄烧饼与小焦油炸鬼。” 翁偶虹 《北京话旧·货声》：“烧饼有吊炉、马蹄儿、芝麻酱之分。”
《漢語大詞典》：学道（學道）
(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
《漢語大詞典》：学政（學政）
(1).教育工作。《周礼·春官·大司乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 崇寧 间，初兴学校，州郡建学，聚学粮，日不暇给。士人入辟雍，皆给券，一日不可缓，缓则谓之害学政，议罸不少贷。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》：“未踰旬而天子使督理 江 南学政。”
(2).提督学政的简称。又叫督学使者。 清 中叶以后，派往各省，按期至所属各府、厅考试童生及生员。均从进士出身的官吏中简派，三年一任。不问本人官阶大小，在充任学政时，与督、抚平行。 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗书》：“着各省督抚学政，留心採访，不拘抄本刻本，随时进呈。”《官场现形记》第二回：“翰林院里的人都是清贵之品，将来放了外任，不是主考，就是学政。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“他们派人到书院门口迎接钦差学政 张之洞 。”
(2).提督学政的简称。又叫督学使者。 清 中叶以后，派往各省，按期至所属各府、厅考试童生及生员。均从进士出身的官吏中简派，三年一任。不问本人官阶大小，在充任学政时，与督、抚平行。 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗书》：“着各省督抚学政，留心採访，不拘抄本刻本，随时进呈。”《官场现形记》第二回：“翰林院里的人都是清贵之品，将来放了外任，不是主考，就是学政。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“他们派人到书院门口迎接钦差学政 张之洞 。”
《漢語大詞典》：仁义（仁義）
(1).亦作“ 仁谊 ”。仁爱和正义；宽惠正直。《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。” 孔颖达 疏：“仁是施恩及物，义是裁断合宜。”《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”《吕氏春秋·适威》：“古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。”《汉书·食货志上》：“陵夷至於 战国 ，贵诈力而贱仁谊，先富有而后礼让。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“生平企仁义，所学皆 孔 周 。” 宋 王安石 《与王子醇书》：“且王师以仁义为本，岂宜以多杀敛怨耶？” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“ 方旦 （ 朱方旦 ）书示云，正心诚意，道德仁义，方可看 长安 春色。” 碧野 《没有花的春天》第十章：“银钱如粪土，仁义值千金。”
(2).方言。谓性情和顺善良。 魏巍 《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。”
(2).方言。谓性情和顺善良。 魏巍 《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对 朝鲜 人民却是那样地仁义。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。”
《漢語大詞典》：好语（好語）
(1).赞扬、称颂的话。《史记·南越列传》：“且先王昔言，事天子期无失礼，要之不可以説好语入见。入见则不得復归，亡国之势也。” 唐 李贺 《沙路曲》：“沙路归来闻好语，旱火不光天下雨。” 王琦 汇解：“好语，谓民间称颂之语。”
(2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝 为外祖母筑馆於 甄氏 ” 刘孝标 注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝 曰：‘好语动人心。’”
(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋 苏轼 《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”
(4).温和婉转的话。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受 以为士可死不可辱，欲委官而去， 郑 以好语调停之。”
(5).态度和悦地对人说话。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·引经》：“有 王生 者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。 陈 不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。 王秀才 独不能作鹊耶？’闻者笑之。”
(2).指仁义之言，善言。《世说新语·言语》“ 魏明帝 为外祖母筑馆於 甄氏 ” 刘孝标 注引《魏末传》：“帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’ 文帝 曰：‘好语动人心。’”
(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公见招早出赴会马上先寄六韵》：“素书传好语，絳帐赴佳期。” 宋 苏轼 《归宜兴留题竹西寺》诗之三：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。” 宋 苏辙 《次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛》：“光明坐觉幽阴破，温暖深知覆育长。明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。”
(4).温和婉转的话。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·秘书曲水砚》：“ 大受 以为士可死不可辱，欲委官而去， 郑 以好语调停之。”
(5).态度和悦地对人说话。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·引经》：“有 王生 者，宅为人所夺，久不给直，讼於官。 陈 不能决，第好语曰：‘《毛诗》云：维鹊有巢，维鳩居之。 王秀才 独不能作鹊耶？’闻者笑之。”
《漢語大詞典》：坐啸（坐嘯）
亦作“ 坐歗 ”。 闲坐吟啸。 东汉 成瑨 少修仁义，笃学，以清名见，任 南阳 太守，用 岑晊 (字 公孝 )为功曹，公事悉委 岑 办理，民间为之谣曰：“ 南阳 太守 岑公孝 ， 弘农 成瑨 但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。” 唐 刘知几 《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。” 清 吴伟业 《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清， 萧郎 白帢爱将迎。”
《漢語大詞典》：本末
(1).树木的下部与上部。 汉 马融 《长笛赋》：“逮乎其上，匍匐伐取，挑截本末，规摹彠矩。” 唐 白居易 《寓意诗》之一：“豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。”
(2).始末，原委。《左传·庄公六年》：“夫能固位者，必度其本末，而后立衷焉。” 杜预 注：“本末，终始也。” 汉 王充 《论衡·正说》：“儒者説五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚説。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷四：“奴既醒，唤问之，见事已露，遂具説本末。”《北史·魏拓拔恂传》：“尚书表收 彪 赴 洛 ，会赦，遂不穷其本末。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“ 元礼 把六个同年及从人受害本末，细细与 舒有庆 説知。”
(3).主次，先后。《荀子·富国》：“故 禹 十年水， 汤 七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年穀復熟，而陈积有餘，是无它故焉，知本末源流之谓也。” 三国 魏 曹炯 《六代论》：“君孤立於上，臣弄权於下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，姦凶并争。” 宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。” 郭沫若 《满江红·二届人大四次会议开幕》词：“八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。”
(4).指农业和工商业。《史记·孝文本纪》：“今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。”《后汉书·王符传》：“本末不足相供，则民安得不飢寒！”
(5).指仁义和法制。 汉 贾谊 《过秦论下》：“故 周 王序得其道，千餘载不絶， 秦 本末并失，故不能长。”
(2).始末，原委。《左传·庄公六年》：“夫能固位者，必度其本末，而后立衷焉。” 杜预 注：“本末，终始也。” 汉 王充 《论衡·正说》：“儒者説五经，多失其实。前儒不见本末，空生虚説。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷四：“奴既醒，唤问之，见事已露，遂具説本末。”《北史·魏拓拔恂传》：“尚书表收 彪 赴 洛 ，会赦，遂不穷其本末。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“ 元礼 把六个同年及从人受害本末，细细与 舒有庆 説知。”
(3).主次，先后。《荀子·富国》：“故 禹 十年水， 汤 七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年穀復熟，而陈积有餘，是无它故焉，知本末源流之谓也。” 三国 魏 曹炯 《六代论》：“君孤立於上，臣弄权於下，本末不能相御，身手不能相使，由是天下鼎沸，姦凶并争。” 宋 曾巩 《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“自一事已上，本末次第，使更制之前，习勒已定，则命出之日，但在奉行而已。” 郭沫若 《满江红·二届人大四次会议开幕》词：“八字方针（调整、巩固、充实、提高）联本末，三大革命增凭障。”
(4).指农业和工商业。《史记·孝文本纪》：“今勤身从事而有租税之赋，是为本末者毋以异，其于劝农之道未备。”《后汉书·王符传》：“本末不足相供，则民安得不飢寒！”
(5).指仁义和法制。 汉 贾谊 《过秦论下》：“故 周 王序得其道，千餘载不絶， 秦 本末并失，故不能长。”
《漢語大詞典》：行义（行義）
躬行仁义。 汉 刘向 《说苑·指武》：“纵马 华山 ，放牛 桃林 ，示不復用。天下闻者咸谓 武王 行义於天下，岂不大哉。”《后汉书·鲁恭传》：“今边境无事，宜当修仁行义，尚於无为，令家给人足，安业乐产。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
(1).品行，道义。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》：“始 汤 （ 张汤 ）为小吏时，与钱通。及 汤 为大吏， 甲 （ 田甲 ）所以责 汤 行义过失，亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》：“喜君行义甚高，开我之箱，分文不取，亦足敬也。”
(2).指履历，事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“予即爱其（ 韦应物 ）诗，因考次其平生行义官阀，皆有凭藉始终，可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》：“谨具歷官行义，牒付史馆，俾传循吏者采览焉。”
(1).品行，道义。《荀子·礼论》：“礼者，断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”《史记·酷吏列传》：“始 汤 （ 张汤 ）为小吏时，与钱通。及 汤 为大吏， 甲 （ 田甲 ）所以责 汤 行义过失，亦有烈士风。” 清 袁枚 《新齐谐·陈圣涛遇狐》：“喜君行义甚高，开我之箱，分文不取，亦足敬也。”
(2).指履历，事迹。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“予即爱其（ 韦应物 ）诗，因考次其平生行义官阀，皆有凭藉始终，可概见如此。” 清 曾国藩 《广东嘉应州知州刘君事状》：“谨具歷官行义，牒付史馆，俾传循吏者采览焉。”
《漢語大詞典》：上达（上達）
(1).古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。《论语·宪问》：“君子上达，小人下达。” 邢昺 疏：“言君子小人所晓达不同也。本为上，谓德义也；末为下，谓财利也。言君子达于德义，小人达于财利。” 康有为 《大同书》丙部：“立法者将以导人以上达，则人争向上而为义。”
(2).谓上知天命。《论语·宪问》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎？’” 邢昺 疏：“下学而上达者，言已下学人事，上知天命。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“命固不必问，然上达之士，能安时处顺，由行於天理之中，故不屑屑於占算推测。” 明 唐龙 《正学书院续记》：“夫遵下学之轨者，宏上达之用，执养正之要者，崇作圣之基。”
(3).上进，向上发展。 宋 朱熹 《李先生行状》：“其后， 熹 获从先生游，每一去而復来，则所闻必益超絶，盖其上达不已，日新如此。” 鲁迅 《三闲集·文艺与革命》：“但我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。”
(4).谓下情达于君上。《荀子·成相》：“中不上达，蒙揜耳目、塞门户。”《新唐书·魏征传》：“在 贞观 初，遇下有礼，羣情上达。” 燕谷老人 《续孽海花》第四三回：“倒不如拟一个説帖……请他们代奏，倒也不能不上达的。”
(2).谓上知天命。《论语·宪问》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎？’” 邢昺 疏：“下学而上达者，言已下学人事，上知天命。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“命固不必问，然上达之士，能安时处顺，由行於天理之中，故不屑屑於占算推测。” 明 唐龙 《正学书院续记》：“夫遵下学之轨者，宏上达之用，执养正之要者，崇作圣之基。”
(3).上进，向上发展。 宋 朱熹 《李先生行状》：“其后， 熹 获从先生游，每一去而復来，则所闻必益超絶，盖其上达不已，日新如此。” 鲁迅 《三闲集·文艺与革命》：“但我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。”
(4).谓下情达于君上。《荀子·成相》：“中不上达，蒙揜耳目、塞门户。”《新唐书·魏征传》：“在 贞观 初，遇下有礼，羣情上达。” 燕谷老人 《续孽海花》第四三回：“倒不如拟一个説帖……请他们代奏，倒也不能不上达的。”
《漢語大詞典》：主义（主義）
(1).谨守仁义。《逸周书·谥法解》：“主义行德曰元。” 孔晁 注：“以义为主，行德政也。”
(2).对事情的主张。《史记·太史公自序》：“敢犯颜色，以达主义，不顾其身。”《老残游记》第十一回：“其信从者，下自士大夫，上亦至将相而止，主义为逐 满 。”
(3).犹主旨，主体。 梁启超 《与林迪臣太守书》：“ 启超 谓今日之学校，当以政学为主义，以艺学为附庸。”
(4).以解释词义为主。 杨树达 《积微居小学述林·论小学书流别》：“世人分别小学书，谓《尔雅》主义，《説文》主形，《切韵》主音，是固然矣。”
(5).形成系统的理论学说或思想体系。 丁玲 《韦护》第三章六：“你不是很讨厌我信仰的主义吗？为什么你又要爱我？”如：马克思主义；达尔文主义。
(6).一定的社会制度或政治经济体系。如：社会主义；资本主义。
(7).思想作风。如：自由主义；主观主义。
(2).对事情的主张。《史记·太史公自序》：“敢犯颜色，以达主义，不顾其身。”《老残游记》第十一回：“其信从者，下自士大夫，上亦至将相而止，主义为逐 满 。”
(3).犹主旨，主体。 梁启超 《与林迪臣太守书》：“ 启超 谓今日之学校，当以政学为主义，以艺学为附庸。”
(4).以解释词义为主。 杨树达 《积微居小学述林·论小学书流别》：“世人分别小学书，谓《尔雅》主义，《説文》主形，《切韵》主音，是固然矣。”
(5).形成系统的理论学说或思想体系。 丁玲 《韦护》第三章六：“你不是很讨厌我信仰的主义吗？为什么你又要爱我？”如：马克思主义；达尔文主义。
(6).一定的社会制度或政治经济体系。如：社会主义；资本主义。
(7).思想作风。如：自由主义；主观主义。