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《漢語大詞典》：嘉莲（嘉蓮）
一茎多花之莲。古代以之为祥瑞的象征。
《宋书·符瑞志下》：“ 泰始 五年六月甲子，嘉莲生 湖熟 ，南臺侍御史 竺曾度 以闻。” 明
田艺蘅 《留青日札·瑞莲池二女》：“ 元 末 施州 向氏 谭氏 二女相与濯手于仙女池，遂生嘉莲。”
《漢語大詞典》：赤旗（赤旂）
亦作“ 赤旂 ”。
(1).红色的旗帜。
《墨子·旗帜》：“木为苍旗，火为赤旗。”
《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左个，乘朱路，驾赤駵，载赤旂，衣朱衣。” 唐
韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“短垣三面繚逶迤，击鼓腾腾树赤旗。” 明
汤显祖 《送杜给事入都归觐》诗：“祠郎荐玉君须入，会见乘舆载赤旂。”
(2).比喻鲜明的旗号。 严复
《救亡决论》：“超俗之士，厌制艺则治古文词，恶试律则为古今体，鄙摺卷者则争碑板篆隶之上游，薄讲章者则标汉学考据之赤旗。”
(3).象征无产阶级或无产阶级革命。 李大钊
《Ｂolshevism的胜利》：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。” 柳亚子
《赠梅电龙龚品娟夫妇》诗：“失喜重逢红蜡影，好教同唱赤旗歌。”
《國語辭典》：合欢扇（合歡扇） 拼音：hé huān shàn
扇面有对称图案，象徵男女相会欢乐的团扇。《文选。班婕妤。怨歌行》：「裁成合欢扇，团团似明月。」
《漢語大詞典》：瑞竹
竹之一种，似合欢竹。 元 李衎
《竹谱详录·神异品·瑞竹》：“瑞竹生 洛阳 。 司马温公 独乐 园中竹一本，去地二尺，分为二干，并生六节，节间容线，復合为一。”世多以之象征吉祥。
《宋史·神宗纪二》：“是月， 南康军 甘露降， 眉州 生瑞竹。” 元
虞集 《仁寿寺僧报更生佛祠前生瑞竹有怀故园》诗：“闻道故园生瑞竹，令人归兴满江干。”
《群音类选·龙泉记·寿祝椿堂》：“人景似 蓬 瀛 ，瑞竹蟠桃满瑶席。”
《漢語大詞典》：帝藉
亦作“ 帝籍 ”。 天子象征性的亲耕之田。
《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公九卿诸侯大夫，躬耕帝藉。” 孙希旦 集解：“天子藉田千亩，收其穀为祭祀之粢盛，故曰帝藉。”
《淮南子·时则训》：“举五穀之要，藏帝藉之收於神仓。” 汉
张衡 《东京赋》：“躬三推於天田，修帝籍之千亩。” 宋
黄庭坚 《同钱志仲饭籍田钱孺文官舍》诗：“帝籍开千亩，农功先九州。”
《漢語大詞典》：赤鸟（赤鳥）
(1).赤色的鸟。由赤色云气聚成，古代以为不祥之兆。详“ 赤鸟夹日 ”。
(2).赤色的鸟。古代传说中的瑞鸟。
《墨子·非攻下》：“赤鸟衔珪，降 周 之 岐 社。”
(3).赤色的鸟。用为时令(表示夏天)、方位(表示前方、南方)的标识或象征。
《鹖冠子·天权》：“取法於天，四时求象：春用苍龙，夏用赤鸟，秋用白虎，冬用玄武。” 汉
董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“剑之在左，青龙之象也；刀之在右，白虎之象也；鉤之在前，赤鸟之象也；冠之在首，元武之象也。”
(4).萤的别称。 明
王志坚 《表异录·动物三》：“白鸟之为蚊，赤鸟之为萤也，皆以大名小者也。”
《漢語大詞典》：赤鸟夹日（赤鳥夾日）
《左传·哀公六年》：“是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。”后因以“赤鸟夹日”为不祥之兆。
《三国志·魏志·管辂传》“有鸣鹊来在閤屋上” 裴松之 注引 三国 魏
管辰 《管辂别传》：“赤鸟夹日，殃在 荆楚 。”
《國語辭典》：象舞 拼音：xiàng wǔ
1.大象表演的舞蹈。匡卣：「佳（唯）四月初吉甲午，懿王才（在）射庐，乍（作）象舞。」
2.乐曲名。文王时有击刺之法，武王仿效而为舞，称其舞乐为象舞。《诗经。周颂。维清。序》：「维清，奏象舞也。」唐。孔颖达。正义：「谓文王时有击刺之法，武王作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。」
《漢語大詞典》：瑞鸟（瑞鳥）
象征吉祥之鸟，如鸾、凤等。
《禽经》：“鸞，瑞鸟，一曰鸡趣。” 张华 注：“鸞者凤鸟之亚……
《礼斗仪》曰：‘天下太平安寧则见。’” 唐
宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。”
《新唐书·文艺传中·吕向》：“ 向 上言：‘鴟梟不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。’”
《漢語大詞典》：坐尸
(1).古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。：“坐尸於堂。” 郑玄 注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉 何休 注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸， 殷 坐尸， 周 旅酬六尸。”
(2).犹坐享。：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”
《漢語大詞典》：嘉瓜
优异的瓜。古代以为祥瑞的象征。
《宋书·符瑞志下》：“ 汉章帝 元和 中，嘉瓜生郡国。” 唐
韩愈 ：“职事脩，人俗化，嘉禾生，白鹊集，苍乌来巢，嘉瓜同蔕联实。”
《漢語大詞典》：乾位
乾卦所象征的方位，即西北方。
《汉书·礼乐志》：“至 武帝 定郊祀之礼，祠 太一 於 甘泉 ，就乾位也。” 颜师古 注：“言在京师之西北也。” 宋 刘允济
《天赋》：“叶乾位而凝化，建坤仪而作辅。”
《西游记》第六五回：“自古‘天不满西北’。 昆仑山 在西北乾位上，故有顶天塞空之意，遂名 天柱 。”
《漢語大詞典》：瑞象
(1).吉祥之天象。 宋
廖莹中 《木兰花慢·寿贾师宪》词：“争覩阶符瑞象，又扶红日中天。” 明
王洪 《瑞象赋》：“瑶光之精，至和之珍，彩霞之色，景星之文，兹其所谓瑞象而特应於我圣君者乎。”
(2).象征吉祥之象。 明
罗汝敬 《龙马赋》：“诸福毕至，奇祥沓呈……并騶虞兮同列，翊瑞象兮偕行。”
《漢語大詞典》：合欢带（合歡帶）
象征男女欢爱的丝带。 宋
朱熹 《拟古》诗之七：“结作同心花，缀在红罗襦。双垂合欢带，丽服眷微躯。” 元
武汉臣第四折：“准备了佳期，合欢带常拴繫。得遂了于飞，同心结莫摘离。” 明
何景明 《捣衣》诗：“愿为合欢带，得傍君衣襟。” 清
吴伟业 《子夜歌》之五：“尚有宛转丝，织成合欢带。”
《漢語大詞典》：合欢杯（合歡杯）
旧时婚礼，新婚夫妇合饮的酒杯，象征合欢偕老。 唐
黄滔 《催妆》诗：“烟树迥垂连蒂杏，綵童交捧合欢杯。”
《红楼梦》第九四回：“莫道此花知识浅，欣荣预佐合欢杯。” 魏巍
《依依惜别的深情》：“战士们还把最心爱的东西，留赠给人民军的战友……有洞房花烛之夜的合欢杯，还有未婚妻用红毛线织成的腰带。”参见“ 合卺 ”。
《國語辭典》：合卺（合巹） 拼音：hé jǐn
婚礼中，新郎新娘两人交杯共饮。语出《礼记。昏义》：「妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。」后世遂以合卺称「结婚之礼」。《初刻拍案惊奇》卷五：「合卺之夕，凡属两姓亲朋，无有不来的。」也称为「喝交杯」。
