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《漢語大詞典》:神境
(1).神仙境界。 南朝 梁 江淹 《萧让前部羽葆鼓吹表》:“炎燿仙都,崇丽神境。” 唐 元稹 《酬乐天劝醉》诗:“沉机造神境,不必悟楞伽。”
(2).神妙的意境。 元 吴澄 《次韵灵兴避暑》:“夜堂月影清,剧谈神境超。”《书影》卷三引 明 万时华 《〈诗经偶笺〉序》:“夫古人之唱嘆淫佚,神境超忽,而必欲硬提其字句以为纲,强疏其支派以为断,千年风雅,几为迂拙腐陋之书,嗟乎,弊甚矣!”
《漢語大詞典》:妙华(妙華)
佛教语。谓神妙绚丽之天花。《无量寿经》卷上:“天雨妙华,以散其上,自然音乐,空中讚言。”
《漢語大詞典》:玄应(玄應)
神妙的感应。 晋 郗超 《奉法要》:“犹形正则影直,声和而响顺,此自然玄应,孰有为之者哉!” 南朝 梁 沈约 《瑞石像铭》:“帝上眷幽关之易啟,咨玄应之无方。” 唐 白居易 《画元始天尊赞》:“通玄应於希夷,集灵祐於肸蠁。”
分類:神妙感应
《漢語大詞典》:神技
亦作“ 神伎 ”。 神妙的技艺。 明 沈德符 野获编·兵部·火药:“今禁军内所称神机营者,其兵卒皆造火药之人也,当时以为古今神技,无可復加。”《野叟曝言》第一一七回:“两人俱是真实本领,虏将中有能识者俱赞不容口,称为神伎。”《花月痕》第四七回:“原来 卓然 百步射, 果斋 连珠箭,都展出神技来,以此贼不敢战而去。” 郭沫若 《王昭君》第一幕:“啊,有这样的神技,有这样的神技,昨天我才拣阅过她们的画像, 王昭君 的相貌不是这样的。”
分類:神妙技艺
《漢語大詞典》:至法
(1).谓使法制完善。荀子·君道:“至道大形,隆礼至法,则国有常;尚贤使能,则民知方。”
(2).谓至高无上的法律。汉书·外戚传下·孝成许皇后:“洿秽不修,旷职尸官,数逆至法,踰越制度,当伏放流之诛,不足以塞责。”
(3).谓最神妙的佛法或法术。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“今曾无暂应,皆咎在无缘,而反诬至法空构。”《初刻拍案惊奇》卷三一:“你有些小福分,该在我至法中进身,却是面有败气未除,也要谨慎。”
《漢語大詞典》:神容
(1).神妙的姿容。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》:“忽星离而云罢,整神容而自持。”
(2).指精神容貌。 楼适夷 《一位严于律己的共产党员》:“他不爱住院,也不愿朋友上医院去探望。他不想使自己日益枯槁的神容,使朋友见了心里难受。”
《漢語大詞典》:妙键(妙鍵)
神妙的关键,指佛理开悟之机。 唐 苏味道 《和武三思於中天寺寻复礼上人之作》:“五行幽机畅,三蕃妙键开。”
《漢語大詞典》:神域
(1).神妙变化的境界。 汉 扬雄 《太玄·玄文》:“罔直蒙酋,乃穷乎神域。” 郑万耕 校释:“谓‘罔直蒙酋’则穷尽事物的神妙变化。”
(2).神明的界域。文选·班固〈幽通赋〉:“尚越其几,沦神域兮。” 李善 注引 曹大家 曰:“大素不染,神色不变,则庶几於神道之几微,而入於神明之域矣。”
《漢語大詞典》:神诀(神訣)
犹秘诀。神妙的方术。 唐 李颀 《送王道士还山》诗:“自言神诀不可求,我师闻之 玄圃 游。”
《漢語大詞典》:神纪(神紀)
神妙的纲纪。孙子·用间:“五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之寳也。” 梅尧臣 注:“神妙之纲纪,人君之所贵也。” 汉 蔡邕 《为陈留太守上孝子状》:“伏惟陛下体因心之德,当中兴之运,躬秉万几,建用皇极,神纪骋于无方,淑畅洽于羣生。” 南朝 梁 江淹 《为萧让太傅扬州牧表》:“臣闻天地之大德曰生,圣人之大寳曰位,将以启廓灵纬,崇树神纪。”
分類:神妙纲纪
《漢語大詞典》:神构(神構)
神妙的构造。指寺庙。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》:“八万神构,二四云并。”
《漢語大詞典》:浴神
谷神。谓空虚的神妙作用,指道。浴,通“ 谷 ”,空虚。神,神妙的作用。 马王堆 汉 墓帛书乙本老子·道经:“浴神不死,是胃(谓)玄牝。”今本老子浴作“谷”。
《漢語大詞典》:神邃
神妙深奥。 王嘉 拾遗记·前汉上附 南朝 梁 萧绮 录:“ 武帝 修 黄老 ,治却老之方,求报无福之祀……虽未及玄真,颇参神邃。”
分類:神妙深奥
《漢語大詞典》:妙着(妙著)
亦作“ 妙着 ”。
(1).神妙的破解。 北魏 杨衒之 洛阳伽蓝记·景宁寺:“ 元慎 解梦,义出万途,随意会情,皆有神验。虽令与侯小乖,按令今百里,即是古诸侯。以此论之,亦为妙著,时人譬之 周宣 。” 周祖谟 校释:“著,《大典》作着。”
(2).佳妙的一着棋。
(3).犹妙策。《醒世姻缘传》第六八回:“所以千思万想,无处入脚,再想等 素姐 回去娘家时,引他入门,也是妙着。”
见“ 妙著 ”。
《漢語大詞典》:灵用(靈用)
神妙的作用。 唐 李朝威 《柳毅传》:“吾君,龙也。龙以水为神,举一滴可包陵谷。道士,乃人也。人以火为神圣,发一灯可燎 阿房 。然而灵用不同,玄化各异。”
分類:神妙