朝廷所颁布的法令。即国法。元。关汉卿《救风尘》第四折：「明有王法，我和你告官去来。」《儒林外史》第四三回：「冯君瑞是我内地生员，关系朝廷体统，他如何敢拿了去，要起赎身的价银来？目无王法已极！」

1.继承王位的君主，嗣君。《史记。卷一二二。酷吏传。杜周传》：「前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！」
2.历史上惯称朝代的末代君主为「后主」。如蜀汉刘后主、南唐李后主。

国名。汉时建于西域，其位置相当于今新疆境内温宿县以北，伊宁市以南之地。

古代天子优礼大臣，所赐与的车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、鈇钺、秬鬯等九种物品。《三国演义》第六一回：「合受魏公之位，加九锡以彰功德。」明。周朝俊《红梅记》第二四出：「我为一朝臣宰，礼绝百寮，恩加九锡，封祖荫孙，富贵已极。」

承受禅让的帝位。三国魏。曹植〈责躬〉诗：「受禅于汉，君临万邦。」唐。陈鸿《长恨传》：「既而玄宗狩成都，肃宗受禅灵武。」

1.仗义兴起，除暴救民的兵。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。」《三国演义》第五回：「今奉天子密诏，大集义兵，誓欲扫清华夏，剿戮群凶。」也作「义军」。
2.泛称自备器械，不支领官俸，团结自卫的义务兵。南宋初最盛。《宋史。卷一九○。兵志四》：「河北东、陕西有义勇，麟州有义兵。」

1.相传夏禹铸九鼎以为传受帝位的宝器，而王都所在便是鼎的所在，因此后人称定都、建都为「定鼎」。《左传。宣公三年》：「成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。」《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》：「当先洪武爷扫荡胡尘，定鼎金陵，是为南京。」
2.比喻得天下、奠定帝业。明。凌濛初《红拂记。楔子》：「俺姓杨名素。身为名将，职任元戎。曾佐文皇定鼎。」

一代王朝。《史记·太史公自序》：“ 孔子 之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。”《汉书·叔孙通传赞》：“ 叔孙通 舍枹鼓而立一王之仪。” 颜师古 注：“别创 汉 代之礼，故云一王之仪也。” 晋 杜预 《春秋经传集解序》“采 周 之旧，以会成王义” 唐 孔颖达 疏：“采 周 公之旧典，以会合成一王之大义。” 唐 柳宗元 《王侍郎母刘氏志文》：“修经术以求圣人之道，通古今以推一王之典。”

皇帝的车驾。比喻国家。《楚辞。屈原。离骚》：「岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。」

(1).谓当作奴隶役使之。《战国策·赵策三》：“彼 秦 者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。” 鲍彪 注：“视民如所虏获。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“虏使其民。” 司马贞 索隐：“言（ 秦 人）以奴虏使其人，言无恩以恤下。”
(2).封建王朝对少数民族或敌寇所遣使者的蔑称。 宋 胡铨 《上高宗封事》：“今者无故诱致虏使，以諂諭 江 南为名，是欲臣妾我也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂记》：“惟一编脩官 胡銓 毅然上书，乞斩相参、虏使，三纲五常赖以不坠。”

(1).指古代五行学说中的“金”这一行。《后汉书·西羌传》：“﹝ 西羌 ﹞性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 李贤 注引《黄帝素问》：“西方者，金之域，沙石之处，其人山居而多风，水土刚强。”《汉书·五行志中之上》“金寒玦离” 唐 颜师古 注：“冬主杀气，金行在西，是谓之寒。”
(2).指 晋 朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质)，循环往复，终而复始。因 晋 王朝以金德王，乃以之代指。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“自金行不竞，天地板荡，左带沸脣，乘閒电发。” 李善 注：“金行，谓 晋 也。 干宝 《搜神记》曰：‘ 程猗 《説石图》曰：金者 晋 之行也。’”《北齐书·文宣帝纪》：“是故 汉刘 告否， 当涂 顺民， 曹 历不永，金行纳禪，此皆重规袭矩，率由旧章者也。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“金行 太元 岁，渔者偶探賾。”
(3).指秋。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五效乐章十四》：“金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。” 宋 沈遘 《五言次韵和景彝秋兴》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。”

论诗风者，指唐自玄宗开元至代宗大历初为盛唐，为唐诗鼎盛时期，李、杜诸大家皆在此期。

指王朝的威德。《左传·昭公十五年》：“ 晋 居深山， 戎 狄 之与邻，而远王室，王灵不及，拜 戎 不暇，其何以献器？” 汉 班固 《窦车骑北伐颂》：“声教未暨，弗及王灵。皇震其威，赫如雷霆。” 宋 胡宿 《集禧观大殿上梁文》：“ 伏波 铜柱王灵远， 虞舜 薰琴帝泽覃。”

(1).王爵的封号。 北魏 宣武帝 《北海王祥复爵营厝诏》：“便可追復王封，剋日营厝，少慰幽魂。” 元 张昱 《辇下曲》之二：“国戚来朝总盛容，左班翘鶡右王封。”
(2).王朝的疆域。犹国土。 明 李梦阳 《郑生至自泰山》诗：“谁言天下小，化外亦王封。” 明 贝琼 《晓庵山水小幅》诗：“ 沧洲 非世外， 玄圃 亦王封。”

1.缔结婚姻的男女两家。《礼记。昏义》：「昏礼者，将合二姓之好。」
2.两朝的君主。《汉书。卷七二。龚胜传》：「今年老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主哉？」《宋书。卷八九。袁粲传》：「粲自以身言嗹托，不欲事二姓，密有异图。」
3.两个丈夫。元。陈樵〈节妇赋〉：「予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓。」