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性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相證引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作〈幽愤诗〉。
「乃更为歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！』」旧题汉·孔安国传：「帝歌归美股肱，义未足，故续歌『先君后臣，众事乃安』，以成其义。」
还闻股肱郡，元首咏康哉。 张九龄 奉和圣制早度蒲津关
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。 杨巨源 早朝
中宫陈广乐，元老进赓歌。 杨巨源 春日奉献圣寿无疆词十首之七
阳春那敢和，空此咏康哉。 权德舆 奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公
何时介圭觐，携手咏康哉。 权德舆 奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虏有怀中朝亲故
良哉致君日，维岳有光辉。 羊士谔 和武相早朝中书候传点书怀奉呈
如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。 韩愈 感春五首
嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终曰：「袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！」太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：「昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣！」时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为广陵散，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。
广陵散：喻哀悼怀才去世者。唐李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》：“谁传广陵散，但哭邙山骨。”又喻指高雅乐曲。唐陈存《楚州赠别周愿侍御》：“淮南木叶飞，夜间广陵散。”
独悲形解后，谁听广陵弦。 李德裕 房公旧竹亭闻琴缅慕风流神期如在因重题此作
谁传广陵散，但哭邙山骨。 李白 忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧
一罢广陵散，鸣琴更不开。 李白 自溧水道哭王炎三首
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 李颀 琴歌
前弹广陵罢，后以明光续。 王绩 古意六首
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。 白居易 九年十一月二十一日感事而作
淮南木叶飞，夜闻广陵散。 陈存 楚州赠别周愿侍御
一弄广陵散，又裁绝交书。 陆龟蒙 添酒中六咏酒杯
广陵故事无人知，古人不说今人疑。 韦庄 赠峨嵋山弹琴李处士
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：「其雨淫淫，河大水深，日出当心。」既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。」俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。」王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：「尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。」宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰「相思树。」「相思」之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
相思树：咏男女爱情。唐王初《即夕》：“月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”
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《高士传》曰：韩康，字伯休，京兆灞陵人。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十馀年。时女子从康买药，康守价不移，女子怒曰：「公是韩伯休耶？乃不二价？」康叹曰：「我本避名，今女子皆知有我，何用药为？」乃遁入灞陵山中。
韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十馀年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：「公是韩伯休那？乃不二价乎？」康叹曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？」乃遁入霸陵山中。博士公车连徵不至。桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长以韩徵君当过，方发人牛脩道桥。及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康即释驾与之。有顷，使者至，夺牛翁乃徵君也。使者欲奏杀亭长。康曰：「此自老子与之，亭长何罪！」乃止。康因中道逃遁，以寿终。
韩康卖药：咏隐士。唐皇甫冉《卖药人处得南阳朱山人书》：“卖药何为者，逃名市井居。”
卖药何为者，逃名市井居。 皇甫冉 卖药人处得南阳朱山人书
嵇康字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。……初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：「何所闻而来？何所见而去？」会曰：「闻所闻而来，见所见而去。」会以此憾之。及是，言于文帝曰：「嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。」因谮「康欲助丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。」帝既昵听信会，遂并害之。
少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散。简与礼相背，懒与慢相成。
携琴侍叔夜，负局访安期。 上官婉儿 游长宁公主流杯池
琴待嵇中散，杯思阮步兵。 元稹 病减逢春期白二十二辛大不至十韵
寄谢嵇中散，予无甚不堪。 刘禹锡 偶作二首之一
已得嵇康趣，逢迎事每阑。 善生 赠卢逸人
子路已成血，嵇康今尚嗤。 孟郊 乱离
何事懒于嵇叔夜，更无书札答公卿。 方干 书桃花坞周处士壁
翻愁此兴多，引得嵇康懒。 曹邺 从天平节度使游平流园
草颠终近旭，懒癖必无嵇。 李咸用 谢友生遗端溪砚瓦
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。 李山甫 下第卧疾卢员外招游曲江
旧有嵇康懒，今惭赵武偷。 李德裕 思登家山林岭
仲宣新有赋，叔夜近无书。 李端 哭张南史因寄南史侄叔宗
从来叔夜懒，非是接舆狂。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书
嵇康虽有病，犹得见情人。 李端 寄王密卿
谁道嵇康懒，山中自掩扉。 李端 山中期张芬不至
白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。 李群玉 言怀
长峦谷口倚嵇家，白昼千峰老翠华。 李贺 南园十三首之十一
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公
醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。 杜牧 歙州卢中丞见惠名酝
我师嵇叔夜，世贤张子房。 杜甫 入衡州
嵇康不得死，孔明有知音。 杜甫 遣兴五首之一
原宪素非贫，嵇康自寡欲。 武元衡 安邑里中秋怀寄高员外
嵇康不求达，终岁在空山。 武元衡 山中月夜寄朱张二舍人
岂同叔夜终无分，空向人间著养生。 段成式 哭房处士
莫学嵇康懒，且安原宪贫。 王维 山中示弟
尝闻嵇叔夜，一生在慵中。弹琴复锻铁，比我未为慵。 白居易 咏慵
潘岳方称老，嵇康本厌喧。 卢纶 落第后归山下旧居留别刘起居昆季
嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。 卢纶 送李缃
卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。 秦系 山中枉皇甫温大夫见招书
有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。 薛能 和曹侍御除夜有怀
应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。 钱起 仲春晚寻覆釜山
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。 陆龟蒙 秘色越器
晋朝叔夜旧相知，蜀郡文君小来识。 韦庆 赠峨嵋山弹琴李处士
官信安仁拙，书非叔夜慵。 韩琮 秋晚信州推院亲友或责无书即事寄答
落照渊明柳，春风叔夜弦。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事
唯应嵇叔夜，似我性慵疏。 高骈 遣兴
何处同嵇懒，吾徒道异诸。 齐己 拟嵇康绝交寄湘中贯微康
羽毛新刷陶潜菊，喉舌初调叔夜琴。 齐己 早莺
嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。
东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。
寻嵇：喻对朋友的思念。唐李白《酬坊州工司马与间正字对雪见赠》“访戴昔未偶，寻嵇此相得。”
今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。 崔兴宗 酬王维卢象见过林亭
同人千里驾，邻国五马车。 房琯 题汉州西湖
嵇驾终难仰，梁凫且自群。 李峤 和杜侍御太清台宿直旦有怀
访戴昔未偶，寻嵇此相得。 李白 酬坊州王司马与阎正字对雪见赠
朝来久试华轩下，未觉千金满高价。 杜甫 骢马行
风期嵇吕好，存殁范张亲。 褚亮 伤始平李少府正己
无因千里驾，忽睹四愁篇。 韦嗣立 奉和张岳州王潭别诗二首
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参考典故
「时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。」南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》：「初，康采药于汲郡共北山中，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。踰时将去，康曰：『先生竟无言乎？』登乃曰：『子才多识寡，难乎免于今之世。』」
嵇康殊寡识，张翰独知终。 王昌龄 赵十四兄见访
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古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，祇搅余情，安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀；予独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。
古有焕辉句，嵇康闲婆娑。请君吟啸之，正气庶不讹。 孟郊 访疾
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参考典故
山涛字巨源，河内怀人也。父曜，宛句令。涛早孤，居贫，少有器量，介然不群。性好庄老，每隐身自晦。与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。康后坐事，临诛，谓子绍曰：「巨源在，汝不孤矣。」
范云堪晚友，嵇绍自不孤。 杜甫 别张十三建封
张老存家事，嵇康有故人。 杜甫 奉赠萧二十使君
嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射
山稽之旧，刘卢之恩，举世莫尚，惟公是敦。 裴潾 前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩旋起赴诏命作镇浙右辄抒怀赋四言诗十四首奉寄
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如雠，幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙；又不识人情，闇于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。 刘禹锡 和陈许王尚书酬白少傅侍郎长句因通简汝洛旧游之什
绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。 李郢 奉陪裴相公重阳日游安乐池亭
班扬名甚盛，嵇阮逸相须。 杜甫 哭台州郑司户苏少监
夫子嵇阮流，更被时俗恶。 杜甫 有怀台州郑十八司户
嵇阮没来无酒客，应刘亡后少诗人。 许浑 哭杨攀处士
应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。 韦庄 过樊川旧居
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吾新失母兄之欢，意常悽切，女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此悢悢，如何可言！
嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。 李商隐 王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄
康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。康既被诛，秀应本郡计入洛。文帝问曰：「闻有箕山之志，何以在此？」秀曰：「以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。」帝甚悦。秀乃自此役，作《思旧赋》云：余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。
嵇向林庐接，携手行将归。 钱起 客舍赠郑贲
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”