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《漢語大詞典》:新党(新黨)
(1).原指 清 朝末年以 康有为 为首的资产阶级改良主义派,即维新派。后亦称以 孙中山 为首的资产阶级民主革命派或泛称新派。《冷眼观》第十六回:“以后没有几天,就闹出那个搜捕新党的大乱子来了。” 鲁迅 《彷徨·祝福》:“一见面是寒暄,寒暄之后说我‘胖了’,说我‘胖了’之后即大骂其新党。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》:“ 半农先生 ……这一死作用好像比那两位大得多:他已经快要被封为复古的先贤,可用他的神主来打‘趋时’的人们了。这一打是有力的,因为他既是作古的名人,又是先前的新党,以新打新,就如以毒攻毒,胜于搬出生锈的古董来。”
(2).历史学家称 北宋 神宗 、 哲宗 、 徽宗 三朝主张实行 王安石 新法的政治派别。 邓之诚 《中华二千年史·党争之误国·新旧党之分张》:“新党得政,旧派藉端攻击,其争愈甚。会新党内鬨, 安石 不安於位,乃辞职以去。”
《漢語大詞典》:灿熳(燦熳)
色彩鲜丽灿烂。 康有为 有诗,题曰:“上元夕,桂垣藩署 黄植庭 方伯丈招观灯,即座口占--桂垣灯火灿熳,云龙数十,舞队数百,京师、吾 粤 所无也。然是时 日本 破 凤凰城 。”
《国语辞典》:办报(办报)  拼音:bàn bào
开办报社,发行报纸。如:「办报不是一件容易的事情。」《清史稿。卷四七三。列传。康有为》:「所至以尊皇保国相号召,设会办报,集赀谋再举,屡遇艰险不少阻。」
《漢語大詞典》:钞引法(鈔引法)
纸币的发行制度。金史·食货志三:“户部尚书 蔡松年 復钞引法,遂製交钞,与钱并用。”亦省作“ 钞法 ”。金史·食货志三:“若与银均纳,则彼增此减,理必偏胜,至碍钞法。” 元 刘祁 归潜志卷十:“及 高巖夫 为三司副使,倡行钞法,初甚贵重,过於钱,以其便于持行也。”明史·太祖纪二:“三月辛酉,立钞法。” 康有为 等《上清帝第二书》:“夫富国之法有六:曰钞法,曰铁路,曰机器轮舟,曰开矿,曰铸银,曰邮政。”
《國語辭典》:大同书(大同書)  拼音:dà tóng shū
书名。清康有为撰。以礼记礼运篇所陈之说为基础,述其理想中的世界。
《漢語大詞典》:据乱世(據亂世)
康有为 在《大同书》中提出的历史演变阶段有三:据乱世,升平世,太平世。大同之始基为据乱世,大同渐行为升平世,大同成就为太平世。亦省作“ 据乱 ”。 康有为 《大同书》辛部第七章:“盖据乱窟居,人多住山,升平堂构,人多住原,太平极乐,人復居山,周而復始。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“时方据乱而言太平,何自悖其三世之説也!”参见“ 三世 ”。
《國語辭典》:三世  拼音:sān shì
1.公羊学家解释春秋分三世:所见之世,己与父时事;所闻之世,王父时事;所传闻之世,高曾祖时事。见《公羊传。隐公元年》汉。何休。解诂。后康有为大同书据此提出乱世、升平世、太平世之说。
2.祖孙三代。《礼记。曲礼下》:「医不三世,不服其药。」
3.三年。《礼记。曲礼下》:「去国三世,爵禄有列于朝,出入有诏于国。」
4.佛教谓过去、现在、未来。《大智度论》卷一:「佛念过去、未来、现在三世诸佛法皆度众生为说法,我亦应尔。」
《漢語大詞典》:通忧共患(通憂共患)
共同承担忧患。 康有为 等《上皇帝第二书》:“尝推先王之意,非徒集思广益,通达民情,实以通忧共患,给民合志。”
《漢語大詞典》:训讨(訓討)
训练整治。 康有为 等《上清帝第二书》:“盖诸国并骋,无日不训讨军实,国乃可立。”
《国语辞典》:广艺舟双楫(广艺舟双楫)  拼音:guǎng yì zhōu shuāng jí
书名。清朝康有为撰,六卷,二十七篇。为研论书法的书,增益包世臣《艺舟双楫》的不足。
《国语辞典》:戊戌变法(戊戌变法)  拼音:wù xū biàn fǎ
清光绪二十四年(西元1898)康有为、梁启超倡行的变法维新运动。参见「百日维新」条。
《漢語大詞典》:栋折榱坏(棟折榱壞)
犹栋折榱崩。比喻倾覆。 康有为 等《上清帝第二书》:“举人等栋折榱坏,同受倾压,故不避斧鉞之诛,犯冒越之罪,统筹大局,为我皇上陈之。”
《漢語大詞典》:保国会
清末维新派的政治团体。1898年康有为等在北京成立。以“保国、保种、保教”为宗旨,在各地设立分会,开展维新活动。后在顽固派压制下自行停顿。
《漢語大詞典》:人本院
康有为 所设想的一种为孕妇服务的社会福利机构。 康有为 《大同书》己部第一章:“一曰人本院,凡妇女怀妊之后皆入焉,以端生人之本,胎教之院,吾欲名之曰人本院也,不必其夫赡养。” 康有为 《大同书》辛部第一章:“故生人养人之地,若人本院,育婴院、慈幼院……”