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《漢語大詞典》:杜衡
亦作“ 杜蘅 ”。
(1).即杜若。文学作品中常用以比喻君子、贤人。《楚辞·离骚》:“畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。” 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》:“ 江 南之杜蘅兮色以陈,愿使黄鵠兮报佳人。” 唐 皮日休 《九讽·见逐》:“彼茨菉之丛秽兮,固不能让乎杜衡。” 明 李时珍本草纲目·草三·杜若﹝释名﹞引 苏颂 曰:“此草一名杜衡,而草部中品自有杜衡条,即尔雅所谓土卤者也。杜若,即广雅所谓楚衡者也。其类自别,古人多相杂引用。故《九歌》云:‘采芳洲兮杜若。’《离骚》云:‘杂杜衡与芳芷。’ 王逸 辈皆不分别,但云香草,故二名相混。” 清 周亮工 《有介弱弟中殇赋此慰之》诗:“努力承先绪,芳洲失杜蘅。”参见“ 杜若 ”。
(2).马兜铃科。多年生草本。根状茎的节间短,下端集生多数肉质根。叶一二枚,生于茎端。单花顶生。蒴果肉质,具多数黑褐色种子。生于阴湿有腐植质的林下或草丛中。又名杜葵、马蹄香、土细辛、土卤等。 明 李时珍本草纲目·草二·杜衡﹝释名﹞:“ 苏恭 曰:‘杜衡叶似葵,形似马蹄,故俗名马蹄香。’ 苏颂 曰:‘尔雅杜又名土卤,然杜若亦名杜衡,或疑是杜若,而 郭璞 注云,似葵,当是杜衡也。’”
《漢語大詞典》:杜若
香草名。多年生草本,高一二尺。叶广披针形,味辛香。夏日开白花。果实蓝黑色。《楚辞·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。” 唐 皮日休 《端忧》诗:“篔簹颯兮雨岸,杜若死兮霜洲。” 清 龚自珍 《此游》诗:“悠扬闻杜若,髣彿邀蛾眉。”
《漢語大詞典》:坎德
《易·说卦》:“坎为水。”又《谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”坎德,指水就下的性质。因以喻君子谦卑的美德。 晋 木华 《海赋》:“旷哉坎德,卑以自居。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》:“在天成象, 咸池 属於 五潢 ;在地成形,沧海环於四瀆……大矣哉!坎德之为用也。” 唐 徐敞 《月映清淮流》诗:“处柔知坎德,持洁表阴精。”
《国语辞典》:君子花  拼音:jūn zǐ huā
1.莲花。因莲花出淤泥而不染,茎中空而笔直的特质正象徵君子不同流合污,胸怀磊落正直的美德,故将莲花称为「君子花」。见宋。周敦颐〈爱莲说〉。
2.菊花。明。高启〈菊邻〉诗:「菊本君子花,幽姿可相亲。」
《漢語大詞典》:鹓凤(鵷鳳)
凤鸟,传说中的瑞鸟。比喻君子、贤者。 唐 于邵 《送蔺舍人兼武州长史序》:“君子谓此举也,得於治理,失於屈贤,譬诸污地,而集鵷凤矣。” 唐 李德裕 《怀鹗赋》:“彼鵷凤之灵姿,故特禀於间气,标静素於鸿鵠,赋妍华於孔翠。” 清 勒方锜 《金缕曲·赠胡佛生同年》词:“人道是、云霄鵷凤。肯信京华秋月夜,向花前、写出乡愁重。”
《漢語大詞典》:变豹(變豹)
(1).犹豹变。原喻在社会变革中,君子像华美的豹纹起润色鸿业的作用。语本《易。革》:“君子豹变,其文蔚也。” 唐 欧阳詹 《送王式东游序》:“ 公范 见变豹之理,将游东诸侯国。”
(2).比喻地位发生显著转变,由贫贱而显贵。古今小说·史弘肇龙虎君臣会:“他时变豹贵非常,今日权为途路客。”
(3).指随机应变。古尊宿语录卷四二:“师云:‘ 云门 虽善临时变豹,东札西札,未免和泥合水。’”
《漢語大詞典》:君子竹
竹耐寒挺立,心虚节贞,德比君子,故称为“君子竹”。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“出墙有千竿君子竹,遶寺长百株大夫松。”
《漢語大詞典》:鸿逵(鴻逵)
《易·渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。” 朱熹 本义:“ 胡氏 、 程氏 皆云陆当作逵,谓云路也。今以韵读之,良是。”后遂以“鸿逵”称贤达君子的高超举止。 明孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》:“一般儿相投鱼水,转眼的勋名俊伟,羡高风鸿逵可仪,一任俺 齐 人驥尾攀躋。”
《漢語大詞典》:荼荠(荼薺)
荼、荠皆菜名。荼味苦,荠味甘,因以“荼薺”喻小人与君子。《楚辞·九章·悲回风》:“故荼薺不同亩兮,兰茝幽而独芳。” 宋 郑刚中 《山斋赋》:“盥瓶罌而小汲,杂荼薺以同烹。”
《漢語大詞典》:十德
古称玉有十种特质,因用以比喻君子的十种美德,即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。语本礼记·聘义:“君子比德於玉焉:温润而泽,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终詘然,乐也;瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见於山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。” 唐太宗 《执契静三边》:“戢武耀十德,昇文辉九功。” 宋 范仲淹 《铸剑戟为农器赋》:“务三时而仓箱日益,却十德而华夷草偃。”
《漢語大詞典》:豹蔚
(1).易·革:“君子豹变,其文蔚也。”后以“豹蔚”比喻君子、贤者风度姿容美好。 晋 葛洪 抱朴子·尚博:“大人虎炳,君子豹蔚。” 唐 柳宗元 《献弘农公》诗:“挺生推豹蔚,遐步仰龙驤。” 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》:“自标奇瑋,难藏豹蔚之姿;本俟遭逢,果振螭蟠之举。”
(2).借指君子、贤者。 明 黄尊素 《〈倪文正公集〉叙》:“不信其言,则貍斑与豹蔚争坐, 陇廉 与 娵孟 同宫。”
《漢語大詞典》:木渐(木漸)
谓树木向上生长。语出易·渐:“象曰:山上有木,渐。君子以居贤德,善俗。”后因以“木渐”比喻君子以道义为根基,德业日新。 汉 扬雄 《法言·学行》:“请问‘木渐’。曰:‘止於下而渐於上者,其木也哉!亦犹水而已矣。’” 李轨 注:“止於下者根本也,渐於上者枝条也。士人操道义为根本,业贵无亏;进礼学如枝条,德贵日新。”
《漢語大詞典》:鸾鹥(鸞鷖)
(1).鸾鸟与鹥鸟。皆凤属。用以比喻君子。文选·张衡〈思玄赋〉:“感鸞鷖之特栖兮,悲淑人之希合。” 李善 注:“鸞鷖,喻君子也……山海经曰:‘ 蛇山 有鸟,五色,飞蔽日,名鷖鸟。’广雅曰:‘鷖,凤属也。’”宋书·谢灵运传:“企 山阳 之游践,迟鸞鷖之栖託。”
(2).喻君王。 唐 牛凤及 《奉和受图温洛应制》:“微臣矫羽翮,抃舞接鸞鷖。”
《漢語大詞典》:九容
旧称君子修身处世应有的九种姿容。礼记·玉藻:“君子之容舒迟,见所尊者齐遬:足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄,坐如尸,燕居告温温。”朱子语类卷一二○:“《玉藻》九容处,且去仔细体认。” 清 包世臣 艺舟双楫·答熙载九问:“必如《礼经》所谓九容,乃得性情之正,非是则为邪僻。”
《漢語大詞典》:君子仇
君子的配偶。 三国 魏 曹植 《蒲生行浮萍篇》:“结髮辞严亲,来为君子仇。”参见“ 君子好逑 ”。
分類:君子配偶
《漢語大詞典》:君子好逑
原指君子的佳偶。逑,通“ 仇 ”。仇,配偶。语本《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑。” 毛 传:“逑,匹也。言后妃有关雎之德,是幽閒贞专之善女,宜为君子之好匹。” 陆德明 释文:“逑,本亦作仇。” 陈奂 传疏:“匹,配也。好匹,犹嘉配耳。”后遂用为男子追求佳偶之套语。 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》:“妹子莫怨,佳人薄命,自有君子好逑。”儿女英雄传第二三回:“公婆再想不到拿着我 玉凤 姐姐那样一个‘窈窕淑女’, 玉郎 他竟不肯‘君子好逑’。”
《国语辞典》:不君子  拼音:bù jūn zǐ
不合君子的礼仪规范。指不合礼仪的行为举止。元。石君宝《秋胡戏妻》第三折:「他酩子里丢抹娘一句,怎人模人样,做出这等不君子,待何如?」