《漢語大詞典》:卜世
占卜预测传国的世数。亦泛指国运。《左传·宣公三年》:“ 成王 定鼎于 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百,天所命也。”《南史·宋武帝纪》:“ 晋 以卜世告终,歷数有归,钦若景运,以命于 裕 。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》:“敌去之后,脩德政以息民,若卜世未穷,何忧旧业之不復!”参见“卜年”。
《漢語大詞典》:梦卜(夢卜)
(1).古代有 殷高宗 因梦见 傅说 , 周文王 占卜得 吕尚 的传说,后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。 唐 吕颂 《贺陆相公拜相启》:“叶一人梦卜之求,副四海具瞻之望。” 唐 杜牧 《上周相公启》:“古先哲王之德也,有求必至,有开必先。是以 傅 吕 得於梦卜, 申 甫 降於山岳。”《宋史·富弼传》:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”《花月痕》第四六回:“身居密勿之地,苟怀缄默之风,则宰相亦何常之有?一切凡人皆可为之,又何藉梦卜以求也?”
(2).泛指做梦和占卜。 清 梁章钜 《归田琐记·归田》:“《国史补·自序》谓言报应,叙鬼神,徵梦卜,近帷薄,则去之;纪事实,探物理,辨疑惑,示劝戒,採风俗,助谈笑,则书之。”参阅《史记·殷本纪》,又《齐太公世家》。
(2).泛指做梦和占卜。 清 梁章钜 《归田琐记·归田》:“《国史补·自序》谓言报应,叙鬼神,徵梦卜,近帷薄,则去之;纪事实,探物理,辨疑惑,示劝戒,採风俗,助谈笑,则书之。”参阅《史记·殷本纪》,又《齐太公世家》。
《漢語大詞典》:贞吉(貞吉)
(1).谓人能守正道而不自乱则吉。《易·履》:“九二,履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。” 孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人,守正得吉。” 尚秉和 注:“象多释贞为正,此以不乱释贞,明贞有正、定二义也。”
(2).指纯正美好。 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志铭》:“实惟贞吉,实惟退让,皎皎不羣,超超高尚。” 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“夫人年十七,归於 宇文氏 。淑令端庄,含章贞吉。” 宋 徐铉 《前虔州雩都县令包府君墓志》:“君天资贞吉,立性和雅,尊敬师友,敦睦亲姻。”
(3).谓占卜问卦,遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。《易·需》:“贞吉,利涉大川。” 尚秉和 注:“贞吉者,卜问则吉也。” 高亨 注:“贞吉,犹占吉也。有所占问,筮遇此卦则吉。” 汉 张衡 《思玄赋》:“抨 巫咸 使占梦兮,乃贞吉之元符。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂周天醮词》:“臣一家骨肉,两地亲缘,早获团圆,俱赐贞吉。” 明 王祎 《九诵·皇天》:“冀皇天之纯命兮,俾予善之获信;保贞吉而无咎兮,弗颠躋以沉沦。” 章炳麟 《致谭献书》:“抵 鄂 后,未奉手札,想履道贞吉,吐言为经,定符私颂。”
(2).指纯正美好。 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志铭》:“实惟贞吉,实惟退让,皎皎不羣,超超高尚。” 北周 庾信 《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》:“夫人年十七,归於 宇文氏 。淑令端庄,含章贞吉。” 宋 徐铉 《前虔州雩都县令包府君墓志》:“君天资贞吉,立性和雅,尊敬师友,敦睦亲姻。”
(3).谓占卜问卦,遇“需”卦则吉利幸福。后指吉利与幸福。《易·需》:“贞吉,利涉大川。” 尚秉和 注:“贞吉者,卜问则吉也。” 高亨 注:“贞吉,犹占吉也。有所占问,筮遇此卦则吉。” 汉 张衡 《思玄赋》:“抨 巫咸 使占梦兮,乃贞吉之元符。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂周天醮词》:“臣一家骨肉,两地亲缘,早获团圆,俱赐贞吉。” 明 王祎 《九诵·皇天》:“冀皇天之纯命兮,俾予善之获信;保贞吉而无咎兮,弗颠躋以沉沦。” 章炳麟 《致谭献书》:“抵 鄂 后,未奉手札,想履道贞吉,吐言为经,定符私颂。”
《漢語大詞典》:改卜
(1).谓重新占卜。《左传·襄公十三年》:“不习,则增修德而改卜。” 杨伯峻 注:“改卜,重新起卜。”《左传·哀公十七年》:“王与 叶公 枚卜 子良 以为令尹……他日,改卜 子国 而使为令尹。”
(2).谓另行选择。《文选·陆机〈汉高祖功臣颂〉》:“波振四海,尘飞五岳,九服徘徊,三灵改卜。” 李周翰 注:“言天将恶 秦 浊乱,改卜清平之君也。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎元年二月》:“戊辰, 吴幵 、 莫儔 復以檄来督举异姓。 孙傅 等以状答曰:‘……若自元帅府选立 赵氏 一人,不惟恩泽有归,城中及外方立便安帖;或天命改卜,歷数有归,即非本国臣民所敢预议。’”
(2).谓另行选择。《文选·陆机〈汉高祖功臣颂〉》:“波振四海,尘飞五岳,九服徘徊,三灵改卜。” 李周翰 注:“言天将恶 秦 浊乱,改卜清平之君也。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎元年二月》:“戊辰, 吴幵 、 莫儔 復以檄来督举异姓。 孙傅 等以状答曰:‘……若自元帅府选立 赵氏 一人,不惟恩泽有归,城中及外方立便安帖;或天命改卜,歷数有归,即非本国臣民所敢预议。’”
《漢語大詞典》:灵骨(靈骨)
《漢語大詞典》:一卦
(1).指《周易》诸卦之一。 汉 王充 《论衡·寒温》:“《易》 京氏 布六十四卦於一岁中,六日七分,一卦用事。” 三国 魏 王弼 《周易略例·明彖》:“夫《彖》者,何也?统论一卦之体,明其所由之主者也。” 宋 陆游 《闲适》诗:“朝读《易》一卦,时钞史数行。”
(2).指占卜一次。 唐 段成式 《酉阳杂俎·艺絶》:“术士 钱知微 尝至 洛 ,遂榜 天津桥 表柱卖卜,一卦帛十疋。”《儿女英雄传》第三六回:“我这点《易》学却也有几分自信,怎的今日卜得这一卦,我竟有些详解不来。” 赵树理 《小二黑结婚》:“ 二诸葛 摸了摸脸,取出三个制钱占了一卦,占出之后吓得他面色如土。”
(3).方言。犹一番。秧歌剧《惯匪周子山》第一场:“让我寻个人去打问一卦。”秧歌剧《惯匪周子山》第五场:“迩刻我去寻 老乌 哥、 老田 商量一卦。”
(2).指占卜一次。 唐 段成式 《酉阳杂俎·艺絶》:“术士 钱知微 尝至 洛 ,遂榜 天津桥 表柱卖卜,一卦帛十疋。”《儿女英雄传》第三六回:“我这点《易》学却也有几分自信,怎的今日卜得这一卦,我竟有些详解不来。” 赵树理 《小二黑结婚》:“ 二诸葛 摸了摸脸,取出三个制钱占了一卦,占出之后吓得他面色如土。”
(3).方言。犹一番。秧歌剧《惯匪周子山》第一场:“让我寻个人去打问一卦。”秧歌剧《惯匪周子山》第五场:“迩刻我去寻 老乌 哥、 老田 商量一卦。”
《漢語大詞典》:鸡卜(雞卜)
古代占卜法之一。以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。《史记·孝武本纪》:“乃令 越 巫立 越 祝祠,安臺无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。上信之, 越 祠鸡卜始用焉。” 张守节 正义:“鸡卜法,用鸡一,狗一,生,祝愿讫,即杀鸡狗煮熟,又祭,独取鸡两眼,骨上自有孔裂,似人物形则吉,不足则凶。今 岭 南犹此法也。” 唐 张说 《宋公遗爱碑颂》:“犦牛牲兮菌鸡卜,神降福兮公寿考。” 宋 周去非 《岭外代答·鸡卜》:“南人以鸡卜。其法以小雄鸡未孳尾者,执其两足,焚香祷所占而扑杀之,取腿骨洗浄,以麻线束两骨之中,以竹梃插所束之处,俾两腿骨相背於竹梃之端。执梃再祷。左骨为儂,儂者,我也。右骨为人。人者,所占之事也。乃视两骨之侧所有细窍,以细竹梃长寸餘者徧插之,或斜或直或正或偏,各随其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八变。大抵直而正或附骨者多吉,曲而斜或远骨者多凶。亦有用鸡卵卜者:焚香祷祝,书墨於卵,记其四维而煑之。熟乃横截,视当墨之处,辨其白之厚薄,而定儂人吉凶焉。”