京都。《文选。班固。东都赋》：「嘉祥阜兮集皇都，发皓羽兮奋翘英。」

家书。唐。王湾 次北固山下诗：「乡书何处达？归雁洛阳边。」唐。韦庄 章台夜思诗：「乡书不可寄，秋雁又南回。」也作「乡信」。

唐 李泌 贞元 三年，拜中书侍郎、同中书门下平章事，累封 邺县侯 ，家富藏书。后用为称美他人藏书众多之典。 宋 周密 《齐东野语·书籍之厄》：“若士大夫之家所藏，在前世如 张华 载书三十车， 杜兼 聚书万卷， 韦述 蓄书二万卷， 鄴侯 插架三万卷……皆号藏书之富。” 明 何景明 《蓉溪书屋》诗：“一经 韦相 业，万卷 鄴侯 家。”参见“ 鄴侯书 ”。

宋 王应麟 《困学纪闻·考史》：“﹝ 鄴侯 ﹞ 李泌 父 承休 ，聚书二万餘卷，戒子孙不许出门，有求读者，别院供饌。 鄴侯 家多书，有自来矣。”后以“鄴侯书”为藏书甚多的典实。 宋 陈师道 《谢傅监》诗：“平分太仓粟，尽读 鄴侯 书。”

周代乡大夫三年考试一次，称为「大比」。后泛称三年举行一次的科举考试。《周礼。地官。乡大夫》：「三年则大比，考其德行道艺，而兴贤者、能者。」《醒世恒言。卷三二。黄秀才徼灵玉马坠》：「来年大比，黄秀才必来应举，那时待老身寻访他来，与娘子续秦晋之盟，岂不美乎？」

古国名。汉昭帝时改名为鄯善，参见「鄯善」条。

1.宽柔的人。《诗经。大雅。抑》：「温温恭人，维德之基。」
2.明制四品命妇的封号。《初刻拍案惊奇》卷三四：「杨氏女得封恭人，林下偕老。」

亦作“ 再朞 ”。
(1).指服丧两年。期，一周年。旧时父母之丧为三年，但到第二个忌日即除去丧服，故称。《礼记·丧服小记》：“再期之丧，三年也。”《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕……然则何以三年也？曰：加隆焉尔也。焉使倍之，故再期也。” 郑玄 注：“言於父母加隆其恩，使倍期也。”
(2).两周年。 金 雷渊 《爱诗李道人若愚崧阳归隐图》诗：“我家 崧 前凡再朞，诗僧骚客相追随。”

(1).排斥；排挤。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 孔子 生时推排不容，故叹曰：‘凤鸟不至， 河 不出图，吾已矣夫！’生时无祐，死反有报乎？”《晋书·董京传》：“或见推排駡辱，曾无怒色。” 郁达夫 《无题》诗：“前贤不解藏人善，门户推排孰起初？”
(2).拥挤。《汉书·朱买臣传》：“拜为太守， 买臣 衣故衣，怀其印綬，步归郡邸……坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜謁。”
(3).搬动。《后汉书·方术传上·王乔》：“后天下玉棺於堂前，吏人推排，终不动摇。”《宋书·少帝纪》：“及 懿后 崩背，重加天罚，亲与左右执紼歌呼，推排梓宫，抃掌笑謔，殿省备闻。” 章炳麟 《新方言·释言》：“今 江 南 运河 而东至於 浙江 ，谓推排重物曰勃。”
(4).谓随着岁月推移。 南朝 齐 王僧虔 《戒子书》：“吾在世，虽乏德业，要復推排人閒数十许年，故是一旧物。” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“迷人知返，去道不遥，幸速推排，急登正路。” 清 唐孙华 《辛巳除夕》诗：“自怜尘世推排久，擥镜休嫌白髮生。”
(5).相比。 唐 方干 《贼退后赠刘将军》诗：“非唯 吴起 与 穰苴 ，今古推排尽不如。” 清 姚椿 《题〈剑南集〉后五首柬书田》诗之四：“ 陆 杨 名字共推排，雅俗如何好共儕？”
(6).排列；排列推算。 宋 陆游 《春社有感》诗：“耆年凋落还堪叹，社饮推排冠一乡。”《朱子语类》卷六五：“若他也恁地逐一推排，便不是 伏羲 天然意思。” 清 袁枚 《新齐谐·算命先生》：“喜为人算命，写八字与之，其推排悉合世上五行之説，亦不甚验也。”
(7). 宋 、 金 、 元 时三年一度核实厘正赋役的法制。《宋史·食货志上六》：“至於推排，则因其貲产之进退为之升降，三岁而一行之。然当时之弊，或以小民粗有米粟，仅存室庐，凡耕耨刀斧之器，鸡豚犬彘之畜，纤微细琐皆得而籍之。吏视赂之多寡，为物力之低昂。”《宋史·奸臣传四·贾似道》：“后又行推排法， 江 南之地，尺寸皆有税，而民力弊矣。”《金史·张大节传》：“推排 东京路 户籍，人服其平。”《元典章·圣政二·均赋役》：“验其物力，从公推排。”

(1).旧传 陵阳 子明 钓得白龙，拜而放之。后三年，龙迎 子明 上 陵阳山 。后百馀年，山去地千馀丈，大呼下人令上山半，告言：“谿中 子安 当来问， 子明 钓车在否？”后二十馀年， 子安 死，葬山下，有黄鹤栖其冢树，鸣呼 子安 。见 汉 刘向 《列仙传·陵阳子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“白龙降 陵阳 ，黄鹤呼 子安 。”参见“ 子明 ”。
(2).传说中的仙人。《南齐书·州郡志下》：“ 夏口城 据 黄鵠磯 ，世传仙人 子安 乘黄鵠过此上也”

(1).桑树的别名。传说 三国 吴 孙权 时， 永康县 有人入山，遇一大龟，即束之而归。“夜泊 越里 ，缆舟於大桑树。宵中，树忽呼龟曰：‘劳乎 元绪 ，奚事尔耶？’龟曰：‘我被拘繫，方见烹臛，虽然尽南山之樵，不能溃我。’树曰：‘ 诸葛元逊 博识，必致相苦，令求如我之徒，计从安得？’龟曰：‘ 子明 无多辞，祸将及尔。’树寂而止。”见 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷三。
(2).传说中的仙人。 陵阳 子明 好钓鱼，于 旋溪 钓得白龙，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食之法。 子明 食之而成仙。见 汉 刘向 《列仙传·陵阳子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗：“愿随 子明 去，鍊火烧金丹。”
(3).水银的别名。 唐 梅彪 《石药尔雅·释诸药隐名·水银》：“水银，一名汞，一名铅精……一名子明。”

古丧礼，父母之丧，服丧三年，自 汉文帝 始以日易月，缩短丧期，谓之“易月”。《晋书·礼志中》：“ 孝文 权制三十六日之服，以日易月，道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“今遵遗詔，行易月之制。”《资治通鉴·后唐明宗长兴四年》：“辛未，帝始御 中兴殿 。帝自终易月之制。” 胡三省 注：“循 汉 晋 丧制，以日易月，二十七日而释服。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》：“辛巳，詔曰：‘大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，羣臣自遵易月之令。有司讨论仪制以闻。’”

1.大寝西堂。《礼记。月令》：「天子居总章左个，乘戎路，驾白骆。」《吕氏春秋。孟秋纪。孟秋》：「天子居总章左个。」汉。高诱。注：「总章，西向堂也。西方总成万物章明之也，故曰总章。」
2.乐官的名称。《后汉书。卷九。孝献帝纪》：「八年冬十月己已，公卿初迎冬于北郊，总章始复备八佾舞。」
3.唐朝高宗的年号（西元668～670）。

撑船。《庄子。渔父》：「乃刺船而去，延缘苇閒。」唐。元结〈贼退示官吏〉诗：「思欲委符节，引竿自刺船。」

1.元曲常用的九种宫调，有仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调等。也称为「南北九宫」。
2.九宫格的简称。参见「九宫格」条。
3.术数用语。指九个方位。东汉以前的易纬家以八卦之宫，加上中央，合称为「九宫」。《后汉书。卷五九。张衡传》：「臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。」
4.象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的「米」字形方格。是「将」、「帅」及「士」活动的区域。

南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫，加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》：“南曲九宫十三调，盖以仙吕为一宫，而羽调附之；正宫为一宫，而大石调附之；中吕为一宫，而般涉调附之；南吕为一宫，黄钟为一宫，越调为一宫，商调为一宫，而小石调附之；双调为一宫，仙吕入双调为一宫，共为九宫十三调。”

临帖所用的界格纸。每一大格用「井」字形划分为九小格，以便于临摹时对照范本字形、掌握点划部位。另有田字格、米字格等，功用相当。简称为「九宫」。

1.古时宫必向南，王的寝宫在前，称为「南宫」；王后寝宫在后，称为「北宫」。《周礼。天官。内宰》：「宪禁令于王之北宫，而纠其守。」
2.复姓。如战国时齐国勇士北宫黝、汉朝宦官北宫伯子。

(1).主管佛寺事务的僧人。 东汉 时立 白马寺 ，有知事之名， 东晋 以后始称寺主。《魏书·释老志》：“重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都维那一人，共纲统众事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“详其寺主，起乎 东汉 白马寺 也。寺既爰处，人必主之，于时虽无寺主之名，而有知事之者。 东晋 以来，此职方盛，故 梁武 造 光宅寺 ，召 法云 为寺主，创立僧制。”
(2). 宋 政和 三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。