1.邪门法术。《三国志。卷八。魏书。张鲁传》：「鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号『师君』。」
2.鬼神所走的路。《史记。卷二八。封禅书》：「古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。」
3.佛教六道之一。指夜叉、罗刹、饿鬼等。

形容花样多，有些神秘莫测。 老舍 《骆驼祥子》七：“她是三十二三岁的寡妇，干净，爽快，作事麻利又仔细。在别处，有人嫌她太张道，主意多，时常有些神眉鬼道儿的。”

佛教认为众生由于过去世所作的业，造成每个生命不同的存在状态。存在的状态可分成六类，即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，称为「六道」，众生未解脱前，始终在其中辗转生死。《起世经》卷九：「一切众生于人间生，悉皆成就无觉无观，快乐證知身坏即生光音天处，一切六道皆悉断绝，此即名为『世间转尽』。」《西游记》第八回：「悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。」也称为「六趣」。

(1).亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。 晋 郗超 《奉法要》：“十恶毕犯，则入地狱。抵揬强梁，不受忠諫，及毒心内盛，狥私欺紿，则或堕畜生；或生蛇虺。慳贪专利，常苦不足，则或堕饿鬼……此谓三涂，亦谓三恶道。” 唐 湛然 《止观辅行传弘决》卷一之三：“《四解脱经》以三途名火、血、刀也。” 明 汪廷讷 《狮吼记·冥游》：“三途渺渺苦无边，长夜漫漫几时晓。” 清 姚鼐 《罗两峰鬼趣图》诗：“幻作三途业，何异景罔两。”
(2).指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“话説自 汉 以前，人才只是举荐、征辟……自 唐 宋 以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到我国朝初时，三途并用。”

(1).即鬼道，佛教六道之一。 宋 宋□ 《新编分门古今类事·懒瓒垂训》：“伏愿天回南瞩，泽赐下临。免至边城，白日便同於鬼趣；得归中夏，黄泉亦感于圣恩。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“藉金经懺悔，已脱离鬼趣。”《醒世姻缘传》第三十回：“録离鬼趣之因，急就人间之乐。”参见“ 鬼道 ”。
(2).鬼界之气氛。 叶圣陶 《倪焕之》二五：“晕黄的电灯光照着从缺口间憧憧往来的人影，历乱，促迫，颇呈鬼趣。”
(3).谓崇尚怪谲的志趣。 清 钱谦益 《〈南游草〉叙》：“自近世之言诗者……鬼趣胜，人趣衰，变声数，正声微，识者之所深忧也。”

1.邪门法术。《三国志。卷八。魏书。张鲁传》：「鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号『师君』。」
2.鬼神所走的路。《史记。卷二八。封禅书》：「古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。」
3.佛教六道之一。指夜叉、罗刹、饿鬼等。

【佛学大辞典】
（界名）有大威力之鬼神所住之道途。道者五道六道之道也。

【佛学大辞典】
（界名）又曰鬼趣。夜叉罗刹饿鬼诸神等之境土。六道之一。大乘法数二十七曰：「道即能通义，谓六道生死展转相通。」据佛经云：凡舍宅街衢，市肆丘冢，皆有鬼神，无有空者。乃至江河树木，亦有鬼神依止，其最劣者为饿鬼。【又】犹言邪术。后汉书刘焉传，张鲁母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家。三国志张鲁传，鲁祖父世传邪术，后鲁据汉中，以鬼道教民，自号师君。
【佛学常见辞汇】
六道之一，又名鬼趣，即夜叉罗刹饿鬼等的境土。

【佛学大辞典】
（界名）道者道路之义。造饿鬼业因者所行之道路，故曰饿鬼道。五道或六道之一。
【佛学常见辞汇】
造作饿鬼业因的人所走的道途，是五道或六道之一。
【佛学次第统编】
饿鬼亦遍诸趣，有福德者，作诸处神；无福德者，居不净处，常受饥饿，其苦无量，谄诳心意。作下品五逆十恶者，感此道生，其寿量以人间一月为一日，寿五百岁。有云寿命不定，极长者七万岁。其种类亦多差别，大别可分为三种九类：
一、无财鬼一种分三类，言无财者，以不得饮食故。
一、炬口　谓于口中，常出猛燄。
二、针咽　头腹如山，咽喉如针。
三、臭口　口如臭尸。
二、少财鬼一种分三类，言少财者，以少得饮食故。
一、针毛　身毛如针，还自刺身，出血而食。
二、臭毛　身毛臭秽。
三、大瘿　项中有瘿，以手抉脓，还自食故！
三、多财鬼一种分三类，言多财者，以多得饮食故。
一、得弃　常得弃食。
二、得失　常得遗失之食。
三、势力　此一又分为三：
一、夜叉　又名药叉，译作勇健暴恶贵人。有三种：一在地，二在虚空，三在天。
二、罗刹　一名罗刹娑，译作可畏食人鬼。恶鬼之通名也。
三、毗舍阇　译作啖精鬼，食人精气之鬼也。
【三藏法数】
饿鬼道有三种。一谓罪业极重者，积劫不闻浆水之名。其次者，但伺求人间荡涤脓血粪秽。又其次者，时或一饱。即造作恶业众生，由悭贪故，生于此道，故名饿鬼道。
【三藏法数】
谓此鬼类，羸瘦丑恶，见者畏惧，穷年卒岁，不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多，寿长劫远。由昔悭贪所报，获此身也。
【三藏法数】
谓此道或居海底，或在人间山林中，或似人形，或似兽形，不得饮食。业重者，饥火炎炎，不闻浆水之名；次者，伺求人间荡涤脓血粪秽；轻者，时薄一饱，是名饿鬼道。