《漢語大詞典》：高车（高車）
(1).古代车篷高、供立乘的车。《释名·释车》：“高车，其盖高，立乘之车也。”《晋书·舆服志》：“车，坐乘者谓之安车，倚乘者谓之立车，亦谓之高车。”
(2).高大的车。贵显者所乘。《东观汉记·郭丹传》：“﹝ 郭丹 ﹞自去家十二年，果乘高车出 关 ，如其志焉。”《后汉书·郑玄传》：“昔 东海 于公 仅有一节，犹或戒乡人侈其门閭，矧乃 郑公 之德，而无駟牡之路！可广开门衢，令容高车。”借指贵显者。 唐 皎然 《咏史》：“借问高车与珠履，何如卑贱一书生？”
(3).古代民族名。初号 狄历 ，也称 敕勒 、 铁勒 、 高车 、 丁零 。所乘车，车轮高大。参阅《魏书·高车传》、《新唐书·回鹘传上》。
(4).复姓。 北魏 有 高车门 。见《魏书·庾业延传》。
(2).高大的车。贵显者所乘。《东观汉记·郭丹传》：“﹝ 郭丹 ﹞自去家十二年，果乘高车出 关 ，如其志焉。”《后汉书·郑玄传》：“昔 东海 于公 仅有一节，犹或戒乡人侈其门閭，矧乃 郑公 之德，而无駟牡之路！可广开门衢，令容高车。”借指贵显者。 唐 皎然 《咏史》：“借问高车与珠履，何如卑贱一书生？”
(3).古代民族名。初号 狄历 ，也称 敕勒 、 铁勒 、 高车 、 丁零 。所乘车，车轮高大。参阅《魏书·高车传》、《新唐书·回鹘传上》。
(4).复姓。 北魏 有 高车门 。见《魏书·庾业延传》。
《漢語大詞典》：高远（高遠）
(1).又高又远。 汉 王充 《论衡·说日》：“从平地望 泰山 之颠，鹤如乌、乌如爵者， 泰山 高远，物之小大失其实。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“高远如长空片云。” 王汶石 《大木匠》二：“天空高远净洁，空气里夹杂着新麦苗的青草味。”
(2).高尚远大。《三国志·魏志·邴原传》“﹝ 邴原 ﹞秉德纯懿，志行忠方” 裴松之 注引 晋 杜笃 《邴原别传》：“ 原 亦自以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。”《晋书·隐逸传·索袭》：“宅不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外，虽 黔娄 之高远， 庄生 之不愿，蔑以过也。” 清 梅曾亮 《送韩珠船序》：“吾友 韩珠船 胸臆高远，当官有声。”
(3).高超深远。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“不闻清谈讲道之言，专以丑辞嘲弄为先，以如此者为高远，以不尔者为騃野。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十一》：“其神情高远，絶无都城紈綺市井之习，亦一时胜士。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“至如 太白 《乌栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。” 朱自清 《论逼真与如画》：“如 元 朝 倪瓒 的山水画，就常不画人，据说如此更高远，更虚静，更自然。”
(4).高贵其身分，久远其历史。《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必託之於 神农 、 黄帝 而后能入説。乱世闇主，高远其所从来，因而贵之。”
(2).高尚远大。《三国志·魏志·邴原传》“﹝ 邴原 ﹞秉德纯懿，志行忠方” 裴松之 注引 晋 杜笃 《邴原别传》：“ 原 亦自以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。”《晋书·隐逸传·索袭》：“宅不弥亩而志忽九州，形居尘俗而栖心天外，虽 黔娄 之高远， 庄生 之不愿，蔑以过也。” 清 梅曾亮 《送韩珠船序》：“吾友 韩珠船 胸臆高远，当官有声。”
(3).高超深远。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“不闻清谈讲道之言，专以丑辞嘲弄为先，以如此者为高远，以不尔者为騃野。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十一》：“其神情高远，絶无都城紈綺市井之习，亦一时胜士。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“至如 太白 《乌栖曲》诸篇，则又寓意高远，尤为雅奏。” 朱自清 《论逼真与如画》：“如 元 朝 倪瓒 的山水画，就常不画人，据说如此更高远，更虚静，更自然。”
(4).高贵其身分，久远其历史。《淮南子·修务训》：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必託之於 神农 、 黄帝 而后能入説。乱世闇主，高远其所从来，因而贵之。”