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去害马
去卫灵公，遭桓司马
犬马有盖帷
日边
戎马生郊（又作：生戎马）
洒马鬃
塞翁失马（又作：失马翁 ...）
山谷量牛马
少马援
少游衣食
师昭
石庆数马
学贯天人际
司马称好
典故（续上）
曲终奏雅去害马
去卫灵公，遭桓司马
犬马有盖帷
日边
戎马生郊（又作：生戎马）
洒马鬃
塞翁失马（又作：失马翁 ...）
山谷量牛马
少马援
少游衣食
师昭
石庆数马
学贯天人际
司马称好
《汉书》卷五十七下〈司马相如传下〉～2609～
赞曰：司马迁称「春秋推见至隐，易本隐以之显，大雅言王公大人，而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所言虽殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节俭，此亦诗之风谏何异？」扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！
赞曰：司马迁称「春秋推见至隐，易本隐以之显，大雅言王公大人，而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所言虽殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节俭，此亦诗之风谏何异？」扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！
典故
去害马
《庄子》杂篇·卷八中《徐无鬼》
适遇牧马童子，问涂焉，曰：「若知具茨之山乎？」曰：「然。」「若知大隗之所存乎？」曰：「然。」黄帝曰：「异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。」小童曰：「夫为天下者，亦若此而已矣。又奚事焉？予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：『若乘日之车，而游于襄城之野。』今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下，亦若此而已。予又奚事焉？」黄帝曰：「夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。」小童辞。黄帝又问。小童曰：「夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。」
适遇牧马童子，问涂焉，曰：「若知具茨之山乎？」曰：「然。」「若知大隗之所存乎？」曰：「然。」黄帝曰：「异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。」小童曰：「夫为天下者，亦若此而已矣。又奚事焉？予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：『若乘日之车，而游于襄城之野。』今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下，亦若此而已。予又奚事焉？」黄帝曰：「夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。」小童辞。黄帝又问。小童曰：「夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。」
《昭明文选》卷四十五晋·陶渊明（潜）《归去来辞》
「三径就荒，松菊犹存。」唐·李善注引东汉·赵歧《三辅决录》：「蒋翊，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。」
「三径就荒，松菊犹存。」唐·李善注引东汉·赵歧《三辅决录》：「蒋翊，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。」
例句
马群先去害，民籍更添丁。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
典故
相关人物
去卫灵公，遭桓司马
相关人物
卫灵公
向魋
《孟子注疏》卷九下〈万章章句上〉～7～
万章问曰：「或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？」孟子曰：「否，不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：『孔子主我，卫卿可得也。』子路以告。孔子曰：『有命。』孔子进以礼，退以义，得之不得曰『有命』。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？」
万章问曰：「或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？」孟子曰：「否，不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：『孔子主我，卫卿可得也。』子路以告。孔子曰：『有命。』孔子进以礼，退以义，得之不得曰『有命』。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当阨，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？」
典故
相关人物
犬马有盖帷
相关人物
孔子
《礼记注疏》卷十〈檀弓〉～97～
仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：「吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。」丘也贫，无盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。路马死，埋之以帷。
仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：「吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。」丘也贫，无盖，于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。路马死，埋之以帷。
例句
猫虎获迎祭，犬马有盖帷。 柳宗元 掩役夫张进骸
《世说新语笺疏》中卷下〈夙惠〉～590～
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然可知。」元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然可知。」元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」
《孝子传》
宗承字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役僮仆。一夕閒土壤高五尺，松竹生焉。
宗承字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役僮仆。一夕閒土壤高五尺，松竹生焉。
《新校本后汉书》卷二十《祭遵传》
祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。少好经书。家富给，而遵恭俭，恶衣服。丧母，负土起坟。
祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。少好经书。家富给，而遵恭俭，恶衣服。丧母，负土起坟。
简释
日下：喻指帝都。唐戎里《秋日感怀》：“日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。”
例句
桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。 刘威 赠欧阳秀才
汉恩天外洽，周颂日边称。 司空曙 送翰林张学士岭南勒圣碑
日下未驰千里足，天涯徒泛五湖舟。 戎昱 秋日感怀
渭水流关内，终南在日边。 杜甫 览镜呈柏中丞
浮碧空从天上得，殷红应自日边来。 杨巨源 酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵
百万王师下日边，将军雄略可图全。 殷尧藩 李节度平虏诗
日下骋琅玕，空中无罗绮。 邵谒 妓女
鬼方尧日远，幕府代云连。 钱起 奉送户部李郎中充晋国副节度出塞
客心湖上雁，归思日边花。 钱起 登复州南楼
远近作人天，王城指日边。 钱起 送赟法师往上都
唯有残生梦，犹能到日边。 顾况 送韦秀才赴举
《老子》第四十六章
天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。
天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。
典故
洒马鬃
天瓢几滴
《太平广记》卷四百一十八〈龙一·李靖〉～3407～
唐卫国公李靖，微时，尝射猎灵山中，寓食山中。村翁奇其为人，每丰馈焉，岁久益厚。忽遇群鹿，乃遂之。会暮，欲舍之不能。俄而阴晦迷路，茫然不知所归，怅怅而行，因闷益甚。极目有灯火光，因驰赴焉。既至，乃朱门大第，墙宇甚峻。扣门久之，一人出问。靖告迷道，且请寓宿。人曰：「郎君已出，独太夫人在。宿应不可。」靖曰：「试为咨白。」乃入告。复出曰：「夫人初欲不许，且以阴黑，客又言迷，不可不作主人。」邀入厅中。有顷，一青衣出曰：「夫人来。」年可五十馀，青裙素襦，神气清雅，宛若士大夫家。靖前拜之。夫人答拜曰：「儿子皆不在，不合奉留。今天色阴晦，归路又迷，此若不容，遣将何适。然此乃山野之居，儿子还时，或夜到而喧，勿以为惧。既而食，颇鲜美，然多鱼。食毕，夫人入宅。二青衣送床席垽褥，衾被香洁，皆极铺陈，闭户系之而去。靖独念山野之外，夜到而闹者何物也？惧不敢寝，端坐听之。夜将半，闻扣门声甚急。又闻一人应之，曰：「天符，报大郎子当行雨。周此山七百里，五更须足。无慢滞，无暴厉。」应者受符入呈。闻夫人曰：「儿子二人未归，行雨符到，固辞不可。违时见责。纵使报之，亦以晚矣。僮仆无任专之理，当如之何？」一小青衣曰：「适观厅中客，非常人也。盍请乎？」夫人喜。因自扣其门曰：「郎觉否？请暂出相见。」靖曰：「诺。」遂下阶见之。夫人曰：「此非人宅，乃龙宫也。妾长男赴东海婚礼，小男送妹，适奉天符，次当行雨。计两处云程，合逾万里。报之不及，求代又难，辄欲奉烦顷刻间。如何？」靖曰：「靖俗人，非乘云者。奈何能行雨？有方可教，即唯命耳。」夫人曰：「苟从吾言，无有不可也。」遂敕黄头、靸青骢马来。又命取雨器，乃一小瓶子，系于鞍前。戒曰：「郎乘马，无勒（「勒」原作「漏」，据陈校本改）衔勒，信其行。马跑地嘶鸣，即取瓶中水一滴，滴马鬃上。慎勿多也。」于是上马腾腾而行，倏勿渐高，但讶其隐疾，不自知其云上也。风急如箭，雷霆起于步下。于是随所跃，辄滴之。既而电掣云开，下见所憩村。思曰：「吾扰此村多矣。方德其人，计无以报。今久旱，苗稼将悴。而雨在我手，宁复惜之？」顾一滴不足濡，乃连下二十滴。俄顷雨毕，骑马复归。夫人者泣于厅曰：「何相误之甚！本约一滴，何私下二十尺之雨？此一滴，乃地上一尺雨也。此村夜半，平地水深二丈。岂复有人？妾已受谴，杖八十矣。」但视其背，血痕满焉。儿子亦连坐。奈何？靖惭怖，不知所对。夫人复曰：「郎君世间人，不识云雨之变，诚不敢恨。只恐龙师来寻，有所惊恐，宜速去此。然而劳烦，未有以报，山居无物，有二奴奉赠。总取亦可，取一亦可。唯意所择。」于是命二奴出来。一奴从东廊出，仪貌和悦，怡怡然。一奴从西廊出，愤气勃然，拗怒而立。靖曰：「我猎徒，以斗猛事。今但取一奴，而取悦者，人以我为怯也。」因曰：「两人皆取则不敢。夫人既赐，欲取怒者。」夫人微笑曰：「郎之所欲乃尔。」遂揖与别，奴亦随去。出门数步，回望失宅，顾问其奴，亦不见矣。独寻路而归。及明，望其村，水已极目，大树或露梢而已，不复有人。其后竟以兵权静寇难，功盖天下。而终不及于相。岂非取奴之不得乎？世言关东出相，关西出将，岂东西喻邪？所以言奴者，亦下之象。向使二奴皆取，即极将相矣。
唐卫国公李靖，微时，尝射猎灵山中，寓食山中。村翁奇其为人，每丰馈焉，岁久益厚。忽遇群鹿，乃遂之。会暮，欲舍之不能。俄而阴晦迷路，茫然不知所归，怅怅而行，因闷益甚。极目有灯火光，因驰赴焉。既至，乃朱门大第，墙宇甚峻。扣门久之，一人出问。靖告迷道，且请寓宿。人曰：「郎君已出，独太夫人在。宿应不可。」靖曰：「试为咨白。」乃入告。复出曰：「夫人初欲不许，且以阴黑，客又言迷，不可不作主人。」邀入厅中。有顷，一青衣出曰：「夫人来。」年可五十馀，青裙素襦，神气清雅，宛若士大夫家。靖前拜之。夫人答拜曰：「儿子皆不在，不合奉留。今天色阴晦，归路又迷，此若不容，遣将何适。然此乃山野之居，儿子还时，或夜到而喧，勿以为惧。既而食，颇鲜美，然多鱼。食毕，夫人入宅。二青衣送床席垽褥，衾被香洁，皆极铺陈，闭户系之而去。靖独念山野之外，夜到而闹者何物也？惧不敢寝，端坐听之。夜将半，闻扣门声甚急。又闻一人应之，曰：「天符，报大郎子当行雨。周此山七百里，五更须足。无慢滞，无暴厉。」应者受符入呈。闻夫人曰：「儿子二人未归，行雨符到，固辞不可。违时见责。纵使报之，亦以晚矣。僮仆无任专之理，当如之何？」一小青衣曰：「适观厅中客，非常人也。盍请乎？」夫人喜。因自扣其门曰：「郎觉否？请暂出相见。」靖曰：「诺。」遂下阶见之。夫人曰：「此非人宅，乃龙宫也。妾长男赴东海婚礼，小男送妹，适奉天符，次当行雨。计两处云程，合逾万里。报之不及，求代又难，辄欲奉烦顷刻间。如何？」靖曰：「靖俗人，非乘云者。奈何能行雨？有方可教，即唯命耳。」夫人曰：「苟从吾言，无有不可也。」遂敕黄头、靸青骢马来。又命取雨器，乃一小瓶子，系于鞍前。戒曰：「郎乘马，无勒（「勒」原作「漏」，据陈校本改）衔勒，信其行。马跑地嘶鸣，即取瓶中水一滴，滴马鬃上。慎勿多也。」于是上马腾腾而行，倏勿渐高，但讶其隐疾，不自知其云上也。风急如箭，雷霆起于步下。于是随所跃，辄滴之。既而电掣云开，下见所憩村。思曰：「吾扰此村多矣。方德其人，计无以报。今久旱，苗稼将悴。而雨在我手，宁复惜之？」顾一滴不足濡，乃连下二十滴。俄顷雨毕，骑马复归。夫人者泣于厅曰：「何相误之甚！本约一滴，何私下二十尺之雨？此一滴，乃地上一尺雨也。此村夜半，平地水深二丈。岂复有人？妾已受谴，杖八十矣。」但视其背，血痕满焉。儿子亦连坐。奈何？靖惭怖，不知所对。夫人复曰：「郎君世间人，不识云雨之变，诚不敢恨。只恐龙师来寻，有所惊恐，宜速去此。然而劳烦，未有以报，山居无物，有二奴奉赠。总取亦可，取一亦可。唯意所择。」于是命二奴出来。一奴从东廊出，仪貌和悦，怡怡然。一奴从西廊出，愤气勃然，拗怒而立。靖曰：「我猎徒，以斗猛事。今但取一奴，而取悦者，人以我为怯也。」因曰：「两人皆取则不敢。夫人既赐，欲取怒者。」夫人微笑曰：「郎之所欲乃尔。」遂揖与别，奴亦随去。出门数步，回望失宅，顾问其奴，亦不见矣。独寻路而归。及明，望其村，水已极目，大树或露梢而已，不复有人。其后竟以兵权静寇难，功盖天下。而终不及于相。岂非取奴之不得乎？世言关东出相，关西出将，岂东西喻邪？所以言奴者，亦下之象。向使二奴皆取，即极将相矣。
《淮南子》卷十八〈人间训〉～597～
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：「此何遽不为福乎！」居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：「此何遽不能为祸乎！」家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：「此何遽不为福乎！」居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：「此何遽不为福乎！」居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：「此何遽不能为祸乎！」家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：「此何遽不为福乎！」居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
例句
定惑由关吏，徒嗟塞上翁。 上官仪 从驾闾山咏马
文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。 刘禹锡 览董评事想归之什因诗以赠
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。 包佶 酬于侍郎湖南见寄十四韵
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。 李群玉 自遣
不见古时塞上翁，倚伏由来任天作。 李颀 别梁锽
冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。 杜牧 李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵
才微分薄忧何益，却欲回心学钓翁。 杜牧 题白云楼
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。 许浑 泛溪
忘情同塞马，比德类宛驹。 骆宾王 久戍边有怀京邑
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。 高适 金城北楼
典故
山谷量牛马
《史记》卷一百二十九〈货殖列传〉～3260～
乌氏裸畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，閒献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令裸比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫裸鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？南朝宋·裴骃《史记集解》引韦昭曰：「满谷则具不复数。」
乌氏裸畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，閒献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令裸比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫裸鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？南朝宋·裴骃《史记集解》引韦昭曰：「满谷则具不复数。」
典故
相关人物
少马援
相关人物
马援
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～827～
马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。武帝时，以吏二千石自邯郸徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛，故援再世不显。援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石。……援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受齐诗，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：「汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。」会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉閒，常谓宾客曰：「丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。」因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：「凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。」乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮?。
马援字文渊，扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将，号曰马服君，子孙因为氏。武帝时，以吏二千石自邯郸徙焉。曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛，故援再世不显。援三兄况、余、员，并有才能，王莽时皆为二千石。……援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。尝受齐诗，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：「汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。」会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧畜，宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉閒，常谓宾客曰：「丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。」因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：「凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。」乃尽散以班昆弟故旧，身衣羊裘皮?。
典故
相关人物
少游衣食
相关人物
马援
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～838～
又交阯女子徵侧及女弟徵贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十馀城，侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军，以扶乐侯刘隆为副，督楼船将军段志等南击交阯。军至合浦而志病卒，诏援并将其兵。遂缘海而进，随山刊道千馀里。十八年春，军至浪泊上，与贼战，破之，斩首数千级，降者万馀人。援追徵侧等至禁溪，数败之，贼遂散走。明年正月，斩徵侧、徵贰，传首洛阳。封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：「吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。』当吾在浪泊、西里閒，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕墯水中，卧念少游平生时语，何可得也！今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。」吏士皆伏称万岁。唐·李贤注引《周礼》曰：「车人为车，行泽者欲短毂，行山者欲长毂，短毂则利，长毂则安」也。
又交阯女子徵侧及女弟徵贰反，攻没其郡，九真、日南、合浦蛮夷皆应之，寇略岭外六十馀城，侧自立为王。于是玺书拜援伏波将军，以扶乐侯刘隆为副，督楼船将军段志等南击交阯。军至合浦而志病卒，诏援并将其兵。遂缘海而进，随山刊道千馀里。十八年春，军至浪泊上，与贼战，破之，斩首数千级，降者万馀人。援追徵侧等至禁溪，数败之，贼遂散走。明年正月，斩徵侧、徵贰，传首洛阳。封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：「吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。』当吾在浪泊、西里閒，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕墯水中，卧念少游平生时语，何可得也！今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。」吏士皆伏称万岁。唐·李贤注引《周礼》曰：「车人为车，行泽者欲短毂，行山者欲长毂，短毂则利，长毂则安」也。
《三国志》卷四《魏书·三少帝纪》
「师，即三国时魏臣司马懿长子司马师；昭，即司马师之弟司马昭。司马师于魏嘉平四年，迁大将军。正元元年九月，废魏帝曹芳，立曹髦。司马师死后，司马昭继任大将军、录尚书事，继续控制魏国军政大权，于甘露五年，进位相国，受封晋公，死前已形成篡位之势。」
「师，即三国时魏臣司马懿长子司马师；昭，即司马师之弟司马昭。司马师于魏嘉平四年，迁大将军。正元元年九月，废魏帝曹芳，立曹髦。司马师死后，司马昭继任大将军、录尚书事，继续控制魏国军政大权，于甘露五年，进位相国，受封晋公，死前已形成篡位之势。」
例句
袁董非徒尔，师昭岂偶然！ 韩偓 感事三十四韵（丁卯已后）
典故
相关人物
石庆数马
相关人物
石庆
《汉书》卷四十六《石奋传》
建元二年，郎中令王臧以文学获罪皇太后。太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。……庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：「六马。」庆于兄弟最为简易矣，然犹如此。出为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治，为立石相祠。
建元二年，郎中令王臧以文学获罪皇太后。太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。……庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：「六马。」庆于兄弟最为简易矣，然犹如此。出为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治，为立石相祠。
例句
石庆数马，孔光温树。 李瀚 蒙求
典故
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学贯天人际
述作究天人
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司马迁
《汉书》卷六十二〈司马迁列传〉～2735～
司马迁《报任安书》：……仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
司马迁《报任安书》：……仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
《漢語大詞典》：塞上翁