恭敬顺从。《礼记。乐记》：「中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也。」

1.温柔和顺。《易经。坤卦。彖曰》：「柔顺利贞，君子攸行。」
2.柔软。《孔丛子。抗志》：「舌柔顺，终以不弊。」
3.驯服、顺服。《明史。卷一八八。刘𦶜传》：「二臣既去，则柔顺之人必进，将一听陛下所为，非国家之福，不可四也。」

顺从民心。《韩非子·用人》：“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天则用力寡而功立，顺人则刑罚省而令行。”《后汉书·章帝纪》：“俗知顺人，莫知顺天。” 唐 权德舆 《仲秋朝拜昭陵》诗：“抚运斯顺人，救焚非逐鹿。”

顺势助长、促成。《孝经。事君章》：「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。」《明史。卷二四二。洪文衡传》：「当时臣子过于将顺，因循至今。」

归附顺从。《西游记》第二二回：「取经人在此久矣，你怎么还不归顺？」

1.语出《论语。为政》：「六十而耳顺。」后以耳顺为六十岁的代称。南朝梁。王琰《冥祥记。陈秀远》：「少信奉三宝，年过耳顺。」
2.顺耳，喜欢听。如：「这戏词我听著还耳顺。」

1.顺乎伦常天道。《汉书。卷四。文帝纪》：「孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。」
2.自然。三国魏。嵇康 养生论：「又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。」
3.大循环法则。《汉书。卷六二。司马迁传》：「夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纪纲，故曰：『四时之大顺，不可失也。』」
4.唐朝昭宗的年号（西元890～891）。
5.明代末叶，平民起义，领袖李自成所建政权的称号（西元1644～1645）。

礼记：身比焉，顺也。明示后世，教也。左传：先大后小，顺也。 尔雅：若惠，顺也。

1.违背常理、反叛作乱。北齐。颜之推《颜氏家训。文章》：「陆机犯顺履险，潘岳乾没取危。」《新五代史。卷七○。十国世家。东汉》：「郭公举兵犯顺，其势不能为汉臣，必不为刘氏立后。」
2.犯颜强谏。《晋书。卷四五。列传。刘毅》：「昔冯唐答文帝，云不能用颇牧而文帝怒，今刘毅言犯顺而陛下欢，然以此相校，圣德乃过之矣。」

谓顺应事物固有的规律而运动。语本《易·豫》：“天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。” 汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》：“及至太尉，四时顺动，三光耀润，羣生丰遂，太和交薄。” 北周 庾信 《贺新年表》：“臣等言：臣闻天地顺动，则雷出为豫。”后多指帝王车驾应时而动。 南朝 宋 颜延之 《应诏观北湖田收》诗：“帝暉膺顺动，清蹕巡广廛。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“六龙多顺动，四海正雍熙。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“必若戎輅亲行，宜且驻蹕 澶渊 。但郛郭非广，久聚大众，深恐不易。况冬候犹远，顺动之事，更望徐图。”

全心顺从。《孝经。士章》：「忠顺不失，以事其上。」《晋书。卷六六。陶侃传》：「陶公机神明鉴似魏武，忠顺勤劳似孔明，陆抗诸人不能及也。」

平和柔顺。如：「整场谈判气氛和顺，让所有关心的人都松了一口气。」《礼记。乐记》：「和顺积中，而英华发外。」《文明小史》第四四回：「因为一时请不著主笔，便在原先几位主笔当中，检了一位性情和顺的。」

(1).顺正与邪逆。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 杜甫 《白水崔少府十九翁高斋三十韵》：“人生半哀乐，天地有顺逆。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·交战》：“但要知兵众之强弱，须察理势之顺逆，何不反邪归正，弃暗投明。” 子虚子 《湘事记》：“ 谭延闿 更派 龙璋 领兵一标为西路巡按使， 龙 至 常 ，各营以数月未给饷，辄发官钱局银四万元分给之，晓以顺逆，兵弁大悦。”
(2).指行星的顺行与逆行。行星朝东运动称为“顺行”，朝西运动称为“逆行”。《史记·天官书》：“察日、月行以揆岁星顺逆。”《后汉书·律历志下》：“金、水承阳，先后日下，速则先日，遟而后留，留而后逆，逆与日违，违而后速，速与日竞，竞又先日，遟速顺逆，晨夕生焉。”参见“ 顺行 ”。
(3).指风向或水流与行进方向相同或相反。 宋 洪迈 《夷坚支志丁·南康神惠庙碑》：“久之，语曰：‘吾今修行，子行归矣，当以顺风奉送。’又曰：‘风之顺逆，亦非可私，特世人弗知之耳。’” 元 萨都剌 《高邮阻风》诗：“长风破浪我亦曾，顺逆偶尔非人能。”

1.顺道而行。《国语。晋语六》：「夫以果戾顺行，民不犯也，吾虽欲攻之，其能乎？」
2.太阳系天体由西向东运动的方向。

(1).谓自然所赋予的和顺之气。《庄子·知北游》：“性命非汝有，是天地之委顺也。”
(2).顺从。 唐 皮日休 《祀疟疠文》：“柔佞之言，惑于君前，委顺未足，国步移焉。”
(3).顺应自然。 唐 白居易 《委顺》诗：“宜怀齐远近，委顺随南北。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十：“﹝ 梁新 ﹞仕至尚医奉御，有一朝士诣之， 梁奉御 曰：‘何不早见示？风疾已深矣，请速归处置家事，委顺而已。’” 明 高攀龙 《语》：“但知委顺，而不知尽道，非知命者也。”
(4).旧指僧人之死。《景德传灯录·慧可大师》：“﹝ 翟仲侃 ﹞加师以非法，师怡然委顺，识真者谓之偿债。”

史记太史公自序：夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节，各有教令，顺之者昌。