1.年轻美好。晋。陶渊明〈杂诗〉一二首之一二：「袅袅松标崖，婉娈柔童子。」唐。陈子昂 唐故袁州参军李府君妻张氏墓志铭：「夫其窈窕之秀、婉娈之姿，贞节峻于寒松，韶仪丽于温玉。」
2.柔媚、柔顺。唐。陈鸿《长恨传》：「繇是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意。」
3.缠绵。晋。陆机〈于承明作与弟士龙〉诗：「婉娈居人思，纡郁游子情。」唐。蒋防《霍小玉传》：「自尔婉娈相得，若翡翠之在云路也。」
4.依恋。晋。陆机〈汉高祖功臣颂〉：「卢绾自微，婉娈我皇。」南朝梁。江淹 待罪江南思北归赋：「夫以雄才不世之主，犹储精于沛乡；奇略独出之君，尚婉娈于樊阳。」
5.亲爱。《后汉书。卷二二。朱祐等传。赞曰》：「婉娈龙姿，俪景同翻。」

颓丧消沉，没精打采。唐。韩愈 送高闲上人序：「泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。」《醒世姻缘传》第九七回：「我们等狄经历好了出来的时候，分付叫他整起夫纲，不要这等委靡。」也作「萎靡」。

(1).柔顺。《周书·皇后传·宣帝杨皇后》：“后性柔婉，不妬忌。” 唐 张读 《宣室志》卷三：“ 刘氏 初以柔婉闻，凡数年，其后忽獷烈，自恃不可禁。” 清 沈起凤 《谐铎·恶饯》：“ 卢 以女德性柔婉，亦颇安之。”
(2).柔和婉转。 明 唐顺之 《〈东川子诗集〉序》：“西北之音慷慨，东南之音柔婉。” 冰心 《寄小读者》十一：“那夜我照常卧在廊下，只有十二点钟光景，忽然柔婉的圣诞歌声，沉沉的将我从浓睡中引将出来。”
(3).犹柔美。 清 李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“ 梁桂林 ， 扬州 人。年十五鬻於娼家，身小而柔婉，性和缓，灵秀能音律。” 清 徐瑶 《太恨生传》：“女虽支离憔悴，而柔婉之态，楚楚动人。”

(1).犹和顺；柔顺。《文选·宋玉〈神女赋〉序》：“性和适，宜侍旁。” 吕延济 注：“言性灵和适，心肠调顺，宜侍君旁。” 宋 周煇 《清波杂志》卷七：“尔脩态横生，芳性和适。”
(2).协调；调和；舒适。《淮南子·本经训》“明照于日月，与造化者相雌雄” 汉 高诱 注：“雌雄，犹和适也。” 隋 杜台卿 《玉烛宝典·孟夏》引《灌佛经》：“春夏之际，殃罪悉毕，万物并生，毒气未行，时节和适。”《黄庭内景经·口为》“口为玉池太和宫” 唐 梁丘子 注：“百节调柔，五臟和适。” 明 宋濂 《赠高丽张尚书还国序》：“酒觴流行，伎乐交作，酣畅和适，礼意有加焉。”

表面随和、顺从。唐。元稹《莺莺传》：「张生容顺而已，终不能乱。」

犹柔顺。《易·蛊》“初六，干父之蛊，有子” 三国 魏 王弼 注：“处事之首，始见任者也。以柔巽之质，干父之事，能承先轨，堪其任者也，故曰有子也。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“尚气之士，每不惜触禁网以赴之，而詆儒为柔巽者有焉矣。”

和顺；柔顺。 北魏 贾思协 《齐民要术·养羊》：“牧羊，必须大老子，心性宛顺者。” 明 袁宏道 《妾薄命》诗：“旧人百宛顺，不若新人駡。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“ 小娟 叩头言曰：‘此亡姊 盼奴 事，乞赐周旋，非惟 小娟 感荷更生， 盼奴 亦蒙恩泉下也。’倅喜其词宛顺。”

温和柔顺。《三国志。卷一一。魏书。袁涣传》：「为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。」《红楼梦》第七九回：「今日出了阁，自为要作当家的奶奶，比不得做女儿时腼腆温柔，须要拿出些威风来，才钤压得住人。」

1.轻盈柔顺的样子。《史记。卷一一七。司马相如传》：「纷容萧蔘，旖旎从风。」唐。李白〈愁阳春赋〉：「荡漾惚恍，何垂杨旖旎之愁人。」
2.柔媚的样子。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。」《初刻拍案惊奇》卷三四：「体态轻盈，丰姿旖旎。」
3.盛多的样子。《楚辞。宋玉。九辩》：「窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。」《楚辞。刘向。九叹。惜贤》：「结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。」

(1).行于地上。《淮南子·人间训》：“今人待冠而饰首，待履而行地。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 蜀郡 有 万里桥 ， 玄宗 至而喜曰：‘吾常自知，行地万里则归。’”
(2).《易·坤》：“牝马地类，行地无疆。” 王弼 注：“地之所以得无疆者，以卑顺行之故也。乾以龙御天，坤以马行地。” 孔颖达 疏：“以柔顺为体，终无祸患，顺行地无疆，不復穷已。”后以“行地”比喻坤德柔顺。《后汉书·皇后纪赞》：“乘刚多阻，行地必顺。”
(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於 桓公 ，远国之民，望如父母，近国之民，从如流水。故行地滋远，得人弥众，是何也？怀其文而畏其武。”
(4).比喻处世实践。《庄子·人间世》：“絶迹易，无行地难。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“人之处世，不行易，行而不著迹难。”
(5).经行的地方。 宋 杨万里 《见澹庵胡先生舍人》诗：“补天老手何须石，行地新堤早著沙。”

1.妇女言语、容貌温婉柔顺的样子。《礼记。内则》：「女子十年不出，姆教婉娩听从。」
2.形容春光明媚。宋。欧阳修〈三月清明天婉娩〉词：「三月清明天婉娩，晴川祓禊归来晚。」

娴静柔顺。宋。曾巩 祭亡妻晁氏文：「不矜以色，不伐以辞，幽閒深谧，度量谁窥。」

卑躬屈膝、巴结讨好的样子。唐。骆宾王〈幽絷书情通简知己〉诗：「入阱先摇尾，迷津正曝腮。」《聊斋志异。卷一○。申氏》：「余父执皆世家，向以摇尾为羞，故不屑以相求也。」

战国 时， 楚王 派大夫去请 庄子 做官， 庄子 对 楚 大夫说：听说 楚国 有神龟，死去已三千年，现在把它用匣子装起来藏在庙堂之上。你看此龟是留下骨头让人珍藏好呢，还是活着曳尾于泥涂中好？大夫说：当然是活着曳尾于涂中好。 庄子 说：那末我将曳尾于涂中。见《庄子·秋水》。曳尾，犹摇尾。后因以“摇尾涂中”喻自由自在地生活。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“ 老子 以长生久视为业，而 庄周 贵於摇尾涂中，不为被网之龟，被绣之牛。”

1.女性生殖器官的一部分。为自子宫下端到达外阴部的膜管，具扩张性。除供交合外，并作为产道。
2.坤道，从属之道。以柔顺为正，故臣道、子道、妻道等皆为「阴道」。见汉。董仲舒《春秋繁露。基义》。
3.山北面的道路。《史记。卷二八。封禅书》：「从阴道下，禅于梁父。」
4.房中术的旧称，即男女交合之术。如《汉书。艺文志》房中八家有《容成阴道》、《务成子阴道》、《尧舜阴道》、《汤盘庚阴道》等。《太平广记。卷一一。巫炎》引《神仙传》：「将行，诏东方朔，使相此君有何道术。朔对曰：『此君有阴道之术。』」
5.阴间。《太平广记。卷三○四。淮南军卒》引《宜室志》：「行未数里，探衣中皆纸钱耳，即弃道傍。俄有追者至，以数千钱遗之，曰：『向吾误以阴道所用钱赐君，固无所用，今别赐此矣。』」《二刻拍案惊奇》卷六：「翠翠道：『儿生前不得侍奉亲闱，死后也该依傍祖垄。只是阴道尚静，不宜劳扰。』」

暗中离间。《隋书·阴寿传》：“ 寿 患之，於是重购 寳寧 ，又遣人阴间其所亲任者 赵世模 、 王威 等。”

人死后灵魂所进入的地方。如：「相传，阎罗王掌管阴间十八层地狱。」也称为「冥府」、「阴曹」、「阴司」。

(1).柔顺而聪明。古代称颂妇德。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“昌暉在阴，柔明将进。” 唐 沈佺期 《册金城公主文》：“咨尔 金城公主 ，幼而敏惠，性质柔明。”《旧唐书·忠义传下·张伾》：“ 张重政 母 高平郡 夫人 徐氏 ，族茂姻阀，行表柔明，怀正家之美，有择邻之识。”
(2).犹明亮。 宋 沈作喆 《寓简》卷八：“人莫乐於嗜慾，而予觉四十九年之非，一念勇猛，清净独寝，其视柔明秀慧，若脱去疾疢之膏肓也。”