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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：弊幽
指隐居未仕之人。《战国策·秦策五》：“ 管仲 ，其 鄙人 之贾人也， 南阳 之弊幽， 鲁 之免囚， 桓公 用之而伯。” 高诱 注：“弊，隐也。幽，潜。不见升用，贫贱於 南阳 ，故曰‘ 南阳 之弊幽’。”
分類：隐居
《漢語大詞典》：避世墙东（避世牆東）
《后汉书·逸民传·逢萌》：“ 君公 ( 王君公 )遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东 王君公 。’”后用“避世墙东”谓隐居于市井贩夫之中。 清 方文 《吴岱观招予移居武林赋此》诗：“况容隣女分华烛，避世墙东愿不违。” 清 毛奇龄 《平太翁初度》诗之二：“著书何必向 函关 ，避世墙东也驻颜。”
分類：隐居市井
《國語辭典》：东山高卧（東山高臥）　　拼音：dōng shān gāo wò
晋谢安隐居东山，不肯出仕的故事。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》。后用以比喻隐居不仕。元。郑廷玉《忍字记》第四折：「我赶不上庞居士海内沉舟，晋孙登苏门长啸，我可什么谢安石东山高卧。」也作「高卧东山」。
分類：安然隐居
《國語辭典》：东山（東山）　　拼音：dōng shān
1.日观峰的别名。参见「日观峰」条。
2.《诗经。豳风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「东山，周公东征也。」或亦指东征之士既归而述怀之诗。首章二句为：「我徂东山，慆慆不归。」
分類：东面名高高望谢安望重少数民族山人赤狄别种东山早年辞官隐居会稽远征远行一期发表时附附注
《國語辭典》：东山再起（東山再起）　　拼音：dōng shān zài qǐ
晋谢安退职隐居东山，后来又再度入朝担任要职。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》。后用以指官员退职后，再度出仕。《儿女英雄传》第三九回：「回到家乡，先图个骨肉团聚，一面藏器待时，或者圣恩高厚，想起来还有东山再起之日，也未可知。」今亦用此语表示失败后捲土重来。如：「只要你再努力经营，三年后的立委选举，你一定可以东山再起。」也作「东山复起」。
分類：少有重名隐居会稽东山四十复出
《國語辭典》：东山（東山）　　拼音：dōng shān
1.日观峰的别名。参见「日观峰」条。
2.《诗经。豳风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「东山，周公东征也。」或亦指东征之士既归而述怀之诗。首章二句为：「我徂东山，慆慆不归。」
分類：东面名高高望谢安望重少数民族山人赤狄别种东山早年辞官隐居会稽远征远行一期发表时附附注
《國語辭典》：东山之志（東山之志）　　拼音：dōng shān zhī zhì
晋谢安曾隐居东山不仕。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》。后用以指隐居不仕的志愿。宋。陆游 贺吕知府启：「虽北阙之书，至于屡上，然东山之志，宁许遽从。」
分類：隐居念头
《國語辭典》：东山（東山）　　拼音：dōng shān
1.日观峰的别名。参见「日观峰」条。
2.《诗经。豳风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「东山，周公东征也。」或亦指东征之士既归而述怀之诗。首章二句为：「我徂东山，慆慆不归。」
分類：东面名高高望谢安望重少数民族山人赤狄别种东山早年辞官隐居会稽远征远行一期发表时附附注
《國語辭典》：初出茅庐（初出茅廬）　　拼音：chū chū máo lú
东汉末年，诸葛亮隐居南阳，刘备三顾茅庐，竭诚聘请诸葛亮协助其兴复汉室。诸葛亮才出山就大败曹操的军队。见《三国演义》第三十九回。后比喻初入社会，缺乏历练。《官场现形记》第十九回：「那署院一听他问这两句话，便知道他是初出茅庐，不懂得甚么。」《文明小史》第十五回：「三人初出茅庐，于世路上一切事情，都是见所未见，听了这个，甚是希奇。」
分類：诸葛亮隐居南阳刘备
《漢語大詞典》：出处殊涂（出處殊塗）
亦作“ 出处殊途 ”。 谓出仕与隐居的态度各不相同。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之八：“出处殊涂，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”《三国志·魏志·管宁传》：“虽出处殊涂，俯仰异体，至於兴治美俗，其揆一也。” 金 元好问 《论诗》之十四：“出处殊途听所安，出林何得贱衣冠。”参见“ 出处 ”。
分類：出仕隐居态度
《國語辭典》：出处（出處）　　拼音：chū chǔ
语本《易经。系辞上》：「君子之道，或出或处，或默或语。」指去就进退，出仕和隐退。汉。蔡邕 荐皇甫规表：「修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。」唐。韩愈 送石处士序：「凡去就出处何常？惟义之归，遂以为先生寿。」
分類：出处出仕隐退
《國語辭典》：出处（出處）　　拼音：chū chù
1.典故文词之类的来源、根据。宋。陆游《老学庵笔记》卷二：「晋张望诗曰：『愁来不可割。』，此割愁二字出处也。」《红楼梦》第一七、一八回：「宝玉见宝钗如此说，便拭汗道：『我这会子总想不起什么典故出处来。』」
2.物品的出产地。《二十年目睹之怪现状》第五回：「批评东西的毛病，说那东西的出处，著实是个行家。」
分類：词语源头产地出路来源出去
《漢語大詞典》：潜光隐耀（潛光隱耀）
隐藏光采。常指隐居。《后汉书·郑玄传》：“又 南山 四皓有 园公 、 夏黄公 ，潜光隐耀，世嘉其高，皆悉称公。”《太平广记》卷十五引 前蜀 杜光庭 《神仙感遇传·真白先生》：“潜光隐耀，内修秘密，深诚所诣，远属灵人，可谓感而遂通矣。”亦作“ 潜光匿曜 ”。 南朝 梁 王僧孺 《忏悔礼佛文》：“自双树八枝，潜光匿曜；宝城不闢，慧扇方掩。”
分類：隐藏藏光光采隐居前蜀
《漢語大詞典》：求志达道（求志達道）
谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。” 明 李贽 《〈藏书〉世纪列传总目后论》：“自儒者出，而求志达道之学兴矣。”
分類：隐居保全自己意志行义贯彻主张
《漢語大詞典》：轻举绝俗（輕舉絶俗）
犹言避世隐居。《晋书·贺循传》：“或有遐栖高蹈，轻举絶俗，逍遥养和，恬神自足，斯盖道隆人逸，势使其然。”
分類：避世隐居
《漢語大詞典》：耐辱居士
唐 司空图 的自号。 图 隐居 中条山 王官谷 ，作亭名 休休 ，作文以见志曰：“故量才，一宜休；揣分，二宜休；耄而聵，三宜休；又少也墯，长也率，老也迂，三者非济时用，则又宜休。”因自目为 耐辱居士 ，作《耐辱居士歌》：“白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。若曰：‘尔何能？’答云：‘耐辱莫。’”事见《旧唐书》、《新唐书》本传。
分類：自号隐居中条山王官
《國語辭典》：披发入山（披髮入山）　　拼音：pī fǎ rù shān
披头散发进入山中，引申为隐居不出仕。《三国演义》第五六回：「孤与刘璋，皆汉室宗亲，安忍背义而取西川？若汝东吴端的取蜀，吾当披发入山，不失信于天下也。」《聊斋志异。卷九。王子安》：「从此披发入山，面向石壁，再有以且夫、尝谓之文进我者，定当操戈逐之。」
分類：离开俗世隐居
《漢語大詞典》：诗农（詩農）
指隐居务农的诗人。 清 史震林 《与玉勾词客书》：“偶与诗农樵士，琴僧酒丐，决踵露肘，竖笔横墨以自鸣其所喜。”
分類：隐居务农诗人
《漢語大詞典》：神武挂冠
南朝 梁 陶弘景 “家贫，求宰县不遂。 永明 十年，脱朝服挂 神武门 ，上表辞禄”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。后以“神武挂冠”指辞官隐居。 清 王夫之 《石崖先生传略》：“故置吾兄於 箕山 吹瓢、 桐江 垂钓之间，而兄不受；置吾兄於 神武 挂冠、 华 顶高眠之间，而兄亦不受。”
分類：陶弘景辞官隐居
《國語辭典》：漱石枕流　　拼音：shù shí zhèn liú
形容高洁之士的隐居生活。参见「枕石漱流」条。晋孙楚年少时欲隐居不仕，将「枕石漱流」误说成「漱石枕流」。见南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》。
分類：容隐隐居
《漢語大詞典》：漱流
亦作“潄流”。 谓以流水漱口。形容隐居生活。《三国志·蜀志·彭羕传》：“伏见处士 緜竹 秦宓 ，膺 山甫 之德，履 雋生 之直，枕石漱流，吟咏緼袍，偃息於仁义之途，恬惔於浩然之域。” 晋 陆云 《逸民赋》：“杖短策而遂往兮，乃枕石而漱流。” 唐 李山甫 《山下残夏偶作》诗：“自许红尘外，云溪好漱流。” 明 陆采 《明珠记·访侠》：“争如老夫枕石潄流，快活在山中度日。”
分類：流水漱口容隐隐居