纯正的雅乐与淫荡的郑声。泛指正声和淫乐。三国魏。曹植 当事君行：「人生有所贵尚，出门各异情。朱紫更相夺色，雅郑异音声。」

同“ 郑公乡 ”。 用以美称人的乡里。 南朝 梁 任昉 《刘先生夫人墓志》：“芜没 郑 乡，寂寞 杨 冢。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“ 郑 乡空健羡，陈榻未招延。” 清 丘逢甲 《戏迭前韵柬同集诸君》之一：“却教人忆泥中婢，八字墙高似 郑 乡。”

《论语·卫灵公》：“乐则《韶》《舞》，放 郑 声，远佞人。 郑 声淫，佞人殆”。后以“放郑”谓弃绝淫靡之音。 唐 司空图 《成均讽》：“虽循机之思，必无谢于继《韶》；而制俗之规，犹未先于放 郑 。”

东汉 马融 与 郑玄 的并称。两人皆为经学大师。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“敷讚圣旨，莫若注经，而 马 郑 诸儒，宏之已精；就有深解，未足立家。” 唐 张说 《元城府左果毅赠郎将葛公碑》：“公生而开朗，长而英拔，非因 马 郑 之学，动合礼经；不待 孙 吴 之书，暗同兵法。” 清 刘大櫆 《送佟受兹侍读视学陕西》诗：“学人收 马 郑 ，文士得 扬 班 。”

东汉郑玄所作的毛诗笺。也称为「诗笺」。

(1). 战国 时筑 郑国渠 的 郑国 与 汉武帝 时筑 白渠 的 白公 的并称。《晋书·苻坚载记上》：“ 坚 以 关中 水旱不时，议依 郑 白 故事，发其王侯已下及豪望富室僮隶三万人，开 涇水 上源，凿山起堤，通渠引瀆，以溉冈卤之田。”
(2). 郑国渠 和 白渠 的并称。在今 陕西 省境。 汉 班固 《西都赋》：“下有 郑 白 之沃，衣食之源。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“绕霤未足言其固， 郑 白 未足语其丰。” 刘逵 注：“ 郑 白 ，二渠名。” 南朝 梁 刘孝标 《〈金华山栖志〉序》：“良田区畛，通接山泉，膏液鬱润肥腴。 郑 白 决 漳 ，莫之能拟。”

东汉 经学家 许慎 、 郑玄 的并称。 清 黄遵宪 《感怀》诗：“洎乎 许 郑 出，褎然万人杰。” 梁启超 《变法通议·学校总论》：“其有通人志士，或笺注校勘，效忠於 许 郑 ；或束身自爱，归命於 程 朱 。”

(1). 唐 郑綮 。因排行第五，故称。《旧唐书·郑綮传》：“明日果制下，亲宾来贺，搔首言曰：‘歇后 郑五 作宰相，时事可知矣。’累表逊让不获。”
(2).指郑五歇后体。 清 易本烺 《云杜故事》：“予闻之，因理前梦，为诵本诗集句：‘运移 汉 祚终难復，志决身歼军务劳。’泫然曰：‘公作 郑五 告之矣！’”参见“ 郑五歇后 ”、“ 郑五歇后体 ”。

人名。字仲师，汉开封人，生卒年不详。永平初，持节使匈奴，虏欲令拜，众不为屈。章帝时为大司农。受诏作春秋删十九篇，经学家称其为「郑司农」，又称为「先郑」，以别于后来的经学家郑玄。

(1).指郑公风。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“ 弘 （ 郑弘 ）少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖檝之劳，村人贪藉风势，常依随往还。有淹留者，徒辈相谓：‘汝不欲及 郑 风邪？’其感致如此。”参见“ 郑公风 ”。
(2).《诗》十五国风之一。

传说中得神助之风。《后汉书·郑弘传》“ 郑弘 字 巨君 ， 会稽 山阴 人也” 李贤 注引 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》：“ 射的山 南有 白鹤山 ，此鹤为仙人取箭。 汉 太尉 郑弘 尝采薪，得一遗箭，顷有人觅， 弘 还之，问何所欲， 弘 识其神人也，曰：‘常患 若耶溪 载薪为难，愿旦南风，暮北风。’后果然。故 若耶溪 风至今犹然，呼为‘郑公风’也。”

经学家 郑玄 与 王肃 的并称。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学中衰时代》：“ 晋 初郊庙之礼，皆 王肃 説，不用 郑 义。其时 孔晁 、 孙毓 等。申 王 駮 郑 ， 孙炎 、 马昭 等，又主 郑 攻 王 ，齗齗於 郑 王 两家之是非，而 两汉 顓门无復过问。”

见“ 郑庄驛 ”。

汉 郑当时 (字 庄 )为太子舍人时，每逢洗沐日，常置驿马 长安 诸郊，接待宾客。后因以“郑庄驛”为好客主人迎宾待客之所。 宋 游次公 《贺新郎·月夜》词：“吟咏凄凉翻有恨，谅知音，人远空追忆。谁为置， 郑庄 驛？” 明 潘纬 《送友人北游》诗：“经过 郑庄 驛，好问 孟尝 门。” 清 毛奇龄 《客吴门喜遇金副使巡驿感赠》诗：“ 西河 游人 武丘 客，醉后重寻 郑庄 驛。”亦省作“ 郑驛 ”。 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“ 山阳 无俗物， 郑 驛正留宾。” 宋 周邦彦 《西平乐》词：“多谢故人，亲驰 郑 驛，时倒 融 尊。”参见“ 郑庄好客 ”。

(1).指经学中的 东汉 郑玄 学派。《隋书·经籍志一》：“ 梁 、 陈 ， 郑玄 、 王弼 二注，列於国学， 齐 代，唯传 郑 义，至 隋 ， 王 注盛行， 郑 学浸微。” 清 陈澧 《东塾读书记·郑学》：“ 郑君 尽注三《礼》，发挥旁通，遂使三《礼》之书合为一家之学，故直断之曰：‘《礼》是 郑 学’。” 清 皮锡瑞 《经学历史·经学中衰时代》：“ 汉 时经有数家，家有数説，学者莫知所从； 郑君 兼通今古文，沟合为一；於是经生皆从 郑氏 ，不必更求各家。 郑 学之盛在此， 汉 学之衰亦在此。”
(2).泛指经学。 清 赵翼 《王西庄光禄挽诗》“遍收 汉 末遗文碎（粹），不鬭《虞初》小説工”自注：“公最精 郑 学。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第十节：“ 郑玄 杂糅今古文的古文经学号称 郑 学，失败了的今文经学派转而拥护 郑 学，再加上 郑玄 寿高（公元127－200年）门徒多，著述富（一百馀万字）， 郑 学成为当时‘天下所宗’的儒学。 魏 晋 以后的经学主要就是 郑 学。”

(1).指 夏姬 。 郑穆公 之女。 汉 司马相如 《子虚赋》：“於是 郑女 曼姬，被阿緆，揄紵縞。” 李善 注引 如淳 曰：“ 郑女 ， 夏姬 也。”一说，指 郑国 的女子。 吕向 注：“ 郑 女， 郑国 之女。”
(2).指 郑袖 。 战国 时 楚怀王 后( 南后 )。《文选·傅毅〈舞赋〉》：“於是 郑女 出进，二八徐侍。” 李善 注：“《淮南子》曰：鼓舞或作 郑 舞。 高诱 注曰： 郑褏 也。 楚王 之幸姬。善歌儛，名曰‘郑舞’。”

东晋 列国 后赵 石季龙 所宠爱的优僮。 季龙 惑之，先后为杀二妻。参阅《晋书·石季龙载记上》。后用为男宠之典。 俞锷 《无题》诗之四：“肠断争如 贺梅子 ，魂销输与 郑樱桃 。”