道观。 宋 秦观 《雨中花慢》词：“正火轮飞上，雾捲烟开，洞观金碧。”

(1).金碧辉煌的堂屋。 唐 崔日用 《夜宴安乐公主宅》诗：“银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。” 唐 陈子昂 《春台引》：“朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。”
(2).指道观。亦泛指仙人居处。 唐 钱起 《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》诗：“霽月悬琪树，明星映碧堂。” 唐 吴筠 《游仙》诗之二十：“天人何济济，高会碧堂中。”

1.佛、道教庙宇。《宋史。卷一三五。乐志十》：「巍巍真宇，奕奕殊庭。」唐。储光羲 〈同诸公登慈恩寺塔〉诗：「金祠起真宇，直上青云垂。」
2.神仙所居之地。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》：「曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。」

(1). 蓬莱宫 。神仙居住的地方。 唐 李白 《感兴》诗之五：“欲逐黄鹤飞，相呼向 蓬闕 。” 唐 陈陶 《圣帝击壤歌四十声》：“野鹤思 蓬闕 ，山麋忆庙堂。”
(2).借指道观。 唐 王勃 《寻道观》诗：“芝廛光分野，蓬闕盛规模。” 清 厉荃 《事物异名录·仙道·道院》：“《山堂肆考》：‘芝廛、蓬闕，皆道士观也。’”

犹道观。 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会二》：“后颇神之，遂召 妙坚 入宫，赐予甚厚，日被亲幸，且为创道宇，赐名 明真 ，累封真人。”

(1).道教作法事的场所。《晋书·隐逸传·张忠》：“其教以形不以言，弟子受业，观形而退。立道坛於窟上，每旦朝拜之。”《魏书·释老志》：“ 世祖 从之。於是亲至道坛，受符録。”
(2).即道观。《魏书·高祖纪》：“戊戌，移道坛於 桑乾 之阴，改曰 崇虚寺 。”参见“ 道观 ”。

道士修道的场所，或道士所奉的神庙。

犹道观。 宋 张师正 《括异志·率子廉》：“中书舍人守 潭州 。立夏将命祀 祝融 ，至 衡岳 游览佛寺道庿殆遍。”

道观。 清 厉荃 《事物异名录·仙道·道院》：“谢华啟秀，琅园，道宫也。”

长宽各一丈的面积。《孟子。尽心下》：「食前方丈，侍妾数百人。」

1.维摩诘所说经说，维摩诘居士居住的卧室一丈见方，但容量无限，禅宗取其意，以方丈名住持所居之室。《西游记》第九回：「你真个要寻父母，可随我到方丈里来。」
2.僧寺的住持。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「白娘子道：『一件，不要去方丈内去；二件，不要与和尚说话；三件，去了就回。来得迟，我便来寻你也。』」《儒林外史》第三八回：「贫僧当年住在南京太平府芜湖县甘露庵里的，后在京师报国寺做方丈。」

传说 东海 中神山名。《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心，西南东北岸正等。 方丈 方面各五千里，上专是羣龙所聚；有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”

(1).高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》：“云臺之高，堕者折脊碎脑，而蟁蝱适足以翱翔。” 晋 郭璞 《客傲》：“夫欣黎黄之音者，不顰蟪蛄之吟；豁云臺之观者，必閟带索之欢。” 唐 王勃 《七夕赋》：“君王廼驭风殿而长怀，俯云臺而自矫。” 宋 张辑 《洞仙歌·代寿张辰川》词：“问因何五马，踏月云臺。秋色里，却赏烟霞袖手。”
(2). 汉 宫中高台名。 汉光武帝 时，用作召集群臣议事之所，后用以借指朝廷。 南朝 梁 沈约 《为武帝与谢朏敕》：“今方復引领 云臺 ，虚己 宣室 。” 唐 高适 《宋中遇刘书记有别》诗：“白身謁明主，待詔登 云臺 。” 宋 范成大 《寄赠泉石使李元直入觐》诗：“诸公上 云臺 ，一叶渺 湘浦 。”
(3). 汉 宫中高台名。 汉明帝 时因追念前世功臣，图画 邓禹 等二十八将于 南宫云台 ，后用以泛指纪念功臣名将之所。 唐 杜牧 《少年行》：“捷报 云臺 贺，公卿拜寿巵。” 清 洪升 《长生殿·剿寇》：“拥大将，气雄哉，合图画上 云臺 。”
(4).山名。在 陕西省 华阴县 境。即 西岳 华山 的北峰。古代隐者和道家多居于此。 唐 李白 《古风》之十九：“邀我登 云臺 ，高揖 卫叔卿 。” 王琦 注引 慎蒙 《名山记》：“ 云臺峯 在 太华山 东北。” 清 厉鹗 《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二：“ 云臺峯 顶约驂鸞，杞犬芝童觅最难。”
(5).山名。在 四川省 苍溪县 东南，接 阆中县 界。一名 天柱山 。
(6).山名。在 江苏省 连云港市 境内。原为海中小岛，称 郁洲 ， 明 代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。 李希凡 《云台小记》：“ 云台山 屹立在 黄海 之滨……所谓‘花果山’者，只是 云台 一百多个山头中的一陵。”
(7).道观名。 唐 李商隐 《送从翁从东川弘农尚书幕》诗：“ 锦里 差隣接， 云臺 闭寂寥。” 冯浩 笺注：“所谓 云臺观 也。” 宋 刘克庄 《水龙吟·己亥自寿》词之二：“愿 云臺 任满，又还因任，赛 汾阳 考。”

佛教徒离家成为僧团之一分子的这项行为。《西游记》第二回：「我常闻得那些猴子精说，他有个大王，出家修行去，想是今番来了。」

离开家庭，入寺院修行。《百喻经·水火喻》：“入佛法中出家求道，既得出家，还復念其妻子眷属。”

1.寺院的大门。唐。李华〈云母泉〉诗：「山门开古寺，石窦含纯精。」《文明小史》第二五回：「那龙华寺路远哩。平时山门都关起来的，只三月里才开呢。」
2.寺院。《醒世恒言。卷一五。赫大卿遗恨鸳鸯绦》：「好啊！出家人干得好事，败坏山门，我与你到里正处去讲。」
3.山居之门。《宋书。卷八四。袁顗传》：「山门萧瑟，松庭谁扫。」

仙宫、道院。唐。殷尧藩 游王羽士山房诗：「落日半楼明，琳宫事事清。」清。徐珂《清稗类钞。迷信类。陆丽京因梦寻太和山》：「一夕，梦至琳宫，丹梯碧瓦中，有神建龟蛇之旐。」

(1).棋盘的美称。 唐 李商隐 《灯》诗：“锦囊名画揜，玉局败碁收。” 宋 贺铸 《南乡子》词：“玉局弹棋无限意，缠绵，肠断 吴 蚕两处眠。”
(2).道观名，在 四川 成都 。传说 李老君 曾于此坐局脚玉床讲经，因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“ 蜀主 詔於 玉局化 设道场。” 胡三省 注：“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《记》曰： 后汉 永寿 元年， 李老君 与 张道陵 至此，有局脚玉牀自地而出， 老君 昇坐，为 道陵 説《南北斗经》，既去而坐隐，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋 苏轼 《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗：“莫欺老病未归身， 玉局 他年第几人。” 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》：“ 玉局 讲残春换劫，石臺丹在草通灵。” 明 王世贞 《九支斋十歌》之六：“ 成都 玉局 授书后，渐与金僊相对雄。”
(3). 苏轼 曾任 玉局观 提举，后人遂以“玉局”称 苏轼 。 宋 刘克庄 《摸鱼儿·赏海棠》词：“悵 玉局 飞仙， 石湖 絶笔，孤负这风韵。” 明 文徵明 《先君行略》：“一日见公书，稍涉 玉局 笔意。” 清 赵翼 《再题焦山寺赠巨超练塘两诗僧》诗：“我本才非 苏玉局 ，敢嗔 佛印 不烧猪。” 清 程文正 《钱王庙》诗：“残碑有字还堪读， 玉局 鸿文笔力遒。”

1.道家的三清境之一。即天界。亦泛指仙境。唐。白居易 〈梦仙〉诗：「人有梦仙者，梦身升上清。」《警世通言。卷四○。旌阳宫铁树镇妖》：「兰公炼丹已成，举家服之，老者发白反黑，少者辟谷无饥，远近闻之，皆知其必飞升上清也。」
2.唐朝宰相窦参自知将为政敌所害，嘱其婢上清，将来入宫后，为其辩白。上清后果入宫，向德宗申冤。见《太平广记。卷二七五。上清》。后泛指婢女。明。方以智《通雅》卷一九：「婢亦谓之上清。柳珵上清传，温公考异引之……事虽不可信，然当时称婢为上清，亦常语也。」